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酬彭州萧使君秋中言怀

五代 / 张世浚

"出镇当时移越俗,致君何日不尧年。到来唯饮长溪水,
"细雨妆行色,霏霏入户来。须知相识喜,却是别愁媒。
远阴微翳万家楼。青罗舞袖纷纷转,红脸啼珠旋旋收。
可中寄与芸香客,便是江南地里书。"
"出众仙才是谪仙,裁霞曳绣一篇篇。虽将洁白酬知己,
秋江共僧渡,乡泪滴船回。一夜吴船梦,家书立马开。
"空门少年初志坚,摘芳为药除睡眠。匡山茗树朝阳偏,
"严吹如何下太清,玉肌无疹六铢轻。
野蕨生公署,闲云拂印床。晴天调膳外,垂钓有池塘。"
王臣夷夏仰清名,领镇犹为失意行。已见玉璜曾上钓,
"贤哉君子风,讽与古人同。采药楚云里,移家湘水东。
五茸春草雉媒娇。云藏野寺分金刹,月在江楼倚玉箫。
积行依颜子,和光则老聃。杖诚为虎节,披信作鲛函。
出有龙旂,入有珩珮。勿驱勿驰,惟慎惟戒。
柘步舆竿系隐书。绛树实多分紫鹿,丹沙泉浅种红鱼。
"寿木拳数尺,天生形状幽。把疑伤虺节,用恐破蛇瘤。
移宴多随末利花。铜鼓夜敲溪上月,布帆晴照海边霞。
"花落更同悲木落,莺声相续即蝉声。
回望长安五千里,刺桐花下莫淹留。"


酬彭州萧使君秋中言怀拼音解释:

.chu zhen dang shi yi yue su .zhi jun he ri bu yao nian .dao lai wei yin chang xi shui .
.xi yu zhuang xing se .fei fei ru hu lai .xu zhi xiang shi xi .que shi bie chou mei .
yuan yin wei yi wan jia lou .qing luo wu xiu fen fen zhuan .hong lian ti zhu xuan xuan shou .
ke zhong ji yu yun xiang ke .bian shi jiang nan di li shu ..
.chu zhong xian cai shi zhe xian .cai xia ye xiu yi pian pian .sui jiang jie bai chou zhi ji .
qiu jiang gong seng du .xiang lei di chuan hui .yi ye wu chuan meng .jia shu li ma kai .
.kong men shao nian chu zhi jian .zhai fang wei yao chu shui mian .kuang shan ming shu chao yang pian .
.yan chui ru he xia tai qing .yu ji wu zhen liu zhu qing .
ye jue sheng gong shu .xian yun fu yin chuang .qing tian diao shan wai .chui diao you chi tang ..
wang chen yi xia yang qing ming .ling zhen you wei shi yi xing .yi jian yu huang zeng shang diao .
.xian zai jun zi feng .feng yu gu ren tong .cai yao chu yun li .yi jia xiang shui dong .
wu rong chun cao zhi mei jiao .yun cang ye si fen jin sha .yue zai jiang lou yi yu xiao .
ji xing yi yan zi .he guang ze lao dan .zhang cheng wei hu jie .pi xin zuo jiao han .
chu you long qi .ru you heng pei .wu qu wu chi .wei shen wei jie .
zhe bu yu gan xi yin shu .jiang shu shi duo fen zi lu .dan sha quan qian zhong hong yu .
.shou mu quan shu chi .tian sheng xing zhuang you .ba yi shang hui jie .yong kong po she liu .
yi yan duo sui mo li hua .tong gu ye qiao xi shang yue .bu fan qing zhao hai bian xia .
.hua luo geng tong bei mu luo .ying sheng xiang xu ji chan sheng .
hui wang chang an wu qian li .ci tong hua xia mo yan liu ..

译文及注释

译文
在污(wu)浊的世界得到显贵啊,不能让我心中快乐而欢笑。
自从(cong)河南地区经历战乱,关内一带漕运受阻致使饥荒四起(qi),我们兄弟也因此流离失散,各自在一处。因为看到月亮而有所感触,便随性写成诗一首来记录感想,寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥,在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空,兄弟分散各自你西(xi)我东。
(他说)“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
楚国有个祭祀的官员,给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说:“几个人喝这壶酒不够,一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇,先画成的人喝酒。”
武王将纣王裂体斩首,周公(gong)姬旦却并不赞许。
  申伯勇武有豪情,前往谢邑入新城,步卒车骑军容盛。周邦人民皆欢喜,国有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯,周王元舅封疆臣,文武双全人崇敬。
忧愁烦闷啊我失意不安,现在孤独穷困多么艰难。
江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌,月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。
夜间在亭台上踱着步子,不知道为何清明刚过,便已经感觉到了春天逝去的气息。夜里飘来零零落落的几点雨滴,月亮在云朵的环绕下,散发(fa)着朦胧的光泽。
时令将近寒食,春雨绵绵春草萋萋;春风过处苗麦摇摆,堤上杨柳依依。
若不是由于穷困怎(zen)会做这样的事?正因她心存恐惧反更该与她相亲。

注释
⑨叩叩:真诚的心意。
⑶楼兰:汉时西域国名,在今新疆若羌东北。
一箭风快:指正当顺风,船驶如箭。
4、压翠:指双眉紧皱,如同挤压在一起的青翠远山。
29、嗫嚅(niè rú):吞吞吐吐,欲言又止的样子。
1.贾生:即贾谊。汉代的儒者称为“生”,如贾生、董生(董仲舒)。贾谊(前200—前168),世称贾太傅、贾长沙、贾生,洛阳(今河南洛阳东)人。西汉初期的政论家、文学家。年少即以育诗属文闻于世人。后见用于汉文帝,力主改革,被贬为长沙王太傅(因当时长沙王不受文帝宠爱,故有被贬之意)。后改任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死,自伤无状,忧愤而死。[1-2]
5、杜宇:杜鹃鸟。
229、冒:贪。
⑴滟滟:水面闪光的样子。

赏析

  “我功天公重抖擞,不拘一格降人才”两句,运用移花接木的手法,表现了诗人渴望砸烂黑暗统治,出现一个崭新世界的愿望。“天公”,即玉皇,亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊,忽然就劝起老天爷来了,诗末自注云:“过镇江,见赛玉皇及风神、雷神者,祷祠数万,道士乞撰青词。”这个(zhe ge)自注说明了诗人写这首诗的具体环境,看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机,用民间迷信活(huo)动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”,充分表现了诗人开阔的胸怀,远大的目光,具有战略性的设想。当时的清政府,腐朽无能,内忧外患,特别是帝国主义侵略者,虎视耽耽,奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死,瓜分风潮,迫在眉睫,要拯救暴风中破船似的中国,非有各方面的大批人才,是无济午事的,所以诗人劝天公重新振作精神,不拘一格而降大批人才,共挽即倒的狂澜,将倾的大厦。“劝”字,颇具积极意义。它是奉劝,而不是乞求,表现了诗人处于踞离临下的地位,也显示出诗人变革的信心。
  “日长风暖柳青青, 北雁归飞入窅冥。
  凡此种种,都充分说明,杜甫《疾风舟中》诗,是在北返途中,重临湘水、洞庭湖、汨罗江交汇之处,到了磊石岭、凤凰台、黄陵山、二妃暮等处之后,因想到了黄帝、虞舜的“至治”之德,有感而作,不仅是诗人自己吊古伤今之情的自然流露,更是汨罗江一带风土人情,行船的地理位置的真实记述。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  词的主题是怀人,于忆旧中抒写相思之情。首先从空间着笔,展开一个立体空间境界。杏花村馆的酒旗在微风中轻轻飘动,清清的流水,静静地淌着。花,已经谢了,春风吹过,卷起阵阵残红。这是暮春村野,也是作者所处的具体环境。这一切都显示出“流水落花春去也”,在作者的心态上抹上了一层淡淡的惆怅色彩。杏花村与酒连在一起,出自杜牧《清明》诗“借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”后来酒店多以杏花村为名。
  由上述内容,与其说这是一首政治讽刺诗,不如说它是一首政治抒情诗更确切些。当然,政治讽刺也是一种政治抒情。作者以“谋犹回遹”为此诗中心议题,以对国事的忧虑为主线,以感叹的语气贯穿始终,从中把叙述、揭露、讽刺和议论有机地结合在一起来表述,从而形成了此诗主题明确、内容丰富和感情深厚的显著特色。从谋划的正邪、决策的当否,能看到政治的弊端以至国家的命运,表现了作者具有比较敏锐的政治洞察力,并忧心忡忡,如临深渊、如履薄冰地为国事操心,表现了作者具有比较深厚的爱国感情,这些也就是此诗思想价值之所在。
  柳恽以《江南曲》“汀洲采白苹,日落江南春”之句闻名后世。他的这首同赋闺怨的少年成名作《《捣衣诗》柳恽 古诗》中“亭皋木叶下,陇首秋云飞”一联,也是不可多得的佳句。古人在裁制寒衣前,要将纨素一类衣料放在砧石上,用木杵捶捣,使其平整柔软。捣衣的劳动,最易触发思妇怀远的感情,因此《捣衣诗》柳恽 古诗往往就是闺怨诗的异名。六朝这类诗甚多,谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》就曾受到钟嵘的称赞,其中有句云:“檐高砧响发,楹长杵声哀。微芳起两袖,轻汗染双题(额)。”可见古代(gu dai)捣衣的具体情景。
  诗人在诗中叙述一个小娃娃生活中的一件小事,准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情,勾画出一幅采莲图。莲花盛开的夏日里,天真活泼的儿童,撑着一条小船,偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花,早已忘记自己是瞒着大人悄悄地去的,不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹,得意忘形地大摇大摆划着小船回来,小船把水面上的浮萍轻轻荡开,留下了一道清晰明显的水路痕迹。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲,整首诗如同大白话,富有韵味。
  起首二句即对偶精工而又极为凝炼,从大处、虚处勾勒山光水色之秀美。山间从清晨的林雾笼罩,到日出之后雾散云开,再到黄昏时暝色聚合,一天之内不仅气候冷暖多变,而且峰峦林泉、青山绿水在艳丽的红日光辉照耀下亦五彩缤纷,明暗深浅,绚烂多姿,变态百出,使人目不暇接,赏心悦目。“昏旦”、“气候”,从时间纵向上概括了一天的观览历程;“山水”、“清晖”,则从空间横向上包举了天地自然的立体全景。而分别着一“变”字、“含”字,则气候景象之变态出奇,山光水色之孕大含深,均给读者留下了遐思逸想。两句看似平常,却蕴含博大丰富。
  第四,要注意本篇中“而”字的用法。这篇文章里的“而”字有两种用法。一种起连接作用,即“而”字的前后两部分是并列的,如“其妻妾不羞也,而不相泣者,几希矣”的“而”,乃是连接“不羞”和“不相泣”这两个并列成分的,意思说她们是既羞又泣,不羞不泣的是太少见了。另一种则起转折作用,使文章显得透辟有力。如“而未尝有显者来”“而良人未之知也”两句,要是没有这两个“而”字,便缺乏唤醒和点破的作用,文章也就没有波澜而软弱无力了。这两种“而”字的用法必须分清,而后一种对我们用现代汉语写文章也是可以借鉴的。
  此诗语言清浅朴素,感情色彩浓郁,是一首较好的赠别诗。作为我国各族人民之间亲密交往的历史记载,此诗更有其独特价值。尤其是这首反映了一个重要史实:当时渤海国重视学习、吸取中原文化,以至于中原文化渗透融合进渤海文化的各个方面。
  第二句“人自伤心水自流”,切合规定情景中的地点“江头”,这就越发显出上下两句有水乳交融之妙。此时日暮客散,友人远去,自己还留在江头,更感到一种难堪的孤独,只好独自伤心了,而无情的流水却只管载着离人不停地流去。两个“自”字,使各不相干的“伤心”与“水流”联系到了一起,以无情水流反衬人之“伤心”,以自流之水极写无可奈何的伤心之情。
  根据以上两个特点,可以把宝月的《估客乐》评为富有艺术个性、达到自然传神这种高超境界的好诗。值得特别指出的是,作者还通过作品的个性反映出了时代的个性。在南北朝时代,由于北方连年战乱,而南方则保持了相对安定的局面,故水陆交通和商业贸易在南方显得比较发达。扬州(今南京市)和襄阳(今属湖北)就是两个水运重镇和商业重镇。《估客乐》正是在这一背景上展开送别情郎去经商的故事题材的。这时的音乐文学显现了两个重要特点:其一是楚地成为同吴地并列的一大音乐中心;其二是城邑音乐异军突起,代表了对民歌民谣的集中。清商曲中的西曲歌,以及西曲歌中的《襄阳乐》、《石城乐》、《江陵乐》、《寻阳乐》(襄阳、石城、江陵、寻阳都是当时的重要城市),很明确地反映了这两个特点。故西曲中的《估客乐》也可以看作这时的新的音乐潮流的代表。另外,随着南方经济的发达,在豪门大族中产生了一批以“妾”、“婢”为名义的歌妓。她们的表演,使得当时的清商曲辞富于女性特色。《估客乐》也就是这样一种极尽温柔妩媚之致的作品。其实,齐武帝的诗作不能配合管弦而宝月的诗作能够与管弦“谐合”的原因就在于宝月的《估客乐》在题材、文学风格、音乐特征上都密切吻合了表演需要和时代气氛。后来,陈后主、北周庾信、唐代李白、元稹、张籍、刘禹锡、刘驾等人都作过以《估客乐》或《贾客词》为题的诗歌,但没有哪一篇能比得上宝月的作品,这也是因为:宝月的《估客乐》是一个特定的历史时代的产物。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随(men sui)遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。

创作背景

  诗作创作背景,永远离不开作者本人的政治生活背景:作者终身处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。牛李党争是在宦官专权的日子里,唐朝朝廷的官员中反对宦官的大都遭到排挤打击。依附宦官的又分为两派——以牛僧孺为首领的牛党和以李德裕为首领的李党,这两派官员互相倾轧,争吵不休,从唐宪宗时期(805年)开始,到唐宣宗时期(846年)才结束,闹了将近40年,历史上把这次朋党之争称为“牛李党争”。牛李党争的实质就是太监当权,本诗就是讽刺太监当权的黑暗、讽刺宪宗的皇权旁落。子曰:“邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。”《《嫦娥》李商隐 古诗》即是“邦无道,则可卷而怀之”这类诗的典型。

  

张世浚( 五代 )

收录诗词 (4525)
简 介

张世浚 张世浚,字明远,一字哲甫,湘潭人。有《观澜堂集》。

河渎神·汾水碧依依 / 李咨

谁道夫君无伴侣,不离窗下见羲皇。
香炉烟霭虎溪月,终棹铁船寻惠休。"
仙凡路阻两难留,烟树人间一片秋。
功成不解谋身退,直待云阳血染衣。"
"鹿群多此住,因构白云楣。待侣傍花久,引麛穿竹迟。
何水不生波,何木不改柯。遥知明日恨,不如今日多。
青云道是不平地,还有平人上得时。"
"百缘斗薮无尘土,寸地章煌欲布金。


论诗三十首·二十三 / 张端亮

"襹襹古薜绷危石,切切阴螀应晚田。
堑黑初沉月,河明欲认潮。孤村人尚梦,无处暂停桡。"
还闻拟结东林社,争奈渊明醉不来。
水阔风惊去路危,孤舟欲上更迟迟。
"曾见邛人说,龙州地未深。碧溪飞白鸟,红旆映青林。
归时只得藜羹糁。"
鬓乱羞云卷,眉空羡月生。中原犹将将,何日重卿卿。
"嘉陵南岸雨初收,江似秋岚不煞流。


岳鄂王墓 / 叶簬

游人今日又明日,不觉镜中新发生。
欲待秋塘擎露看,自怜生意已无多。
花时不是偏愁我,好事应难总取他。
"谁遣酒旗耀,天文列其位。彩微尝似酣,芒弱偏如醉。
东皇长女没多年,从洗金芝到水边。
"凭槛见天涯,非秋亦可悲。晚天帆去疾,春雪燕来迟。
秀作神仙宅,灵为风雨根。馀阴铺楚甸,一柱表吴门。
元精遗万类,双目如牖户。非是既相参,重瞳亦为瞽。


九叹 / 元德昭

千峰残雨过,万籁清且极。此时空寂心,可以遗智识。
"佐棘竟谁同,因思证圣中。事虽忘显报,理合有阴功。
多惭不是相如笔,虚直金銮接侍臣。"
如今若到乡中去,道我垂钩不钓鱼。"
野禽鸣聒耳,庭草绿侵阶。幸自同樗栎,何妨惬所怀。"
游人今日又明日,不觉镜中新发生。
踟蹰未放闲人去,半岸纱帩待月华。"
白云将散信沈沈。已休磨琢投泥玉,懒更经营买笑金。


解语花·风销焰蜡 / 贾黄中

樽前若取谋臣计,岂作阴陵失路人。"
"此日蓬壶两日程,当时消息甚分明。桃须曼倩催方熟,
"长悬青紫与芳枝,尘路无因免别离。马上多于在家日,
归时月堕汀洲暗,认得妻儿结网灯。"
松闲如见绿毛翁。潮期暗动庭泉碧,梅信微侵地障红。
何似浣纱溪畔住,绿阴相间两三家。
从此蜀江烟月夜,杜鹃应作两般声。"
"各将寒调触诗情,旋见微澌入砚生。霜月满庭人暂起,


叔向贺贫 / 张鸿逑

燕冷辞华屋,蛩凉恨晓丛。白云高几许,全属采芝翁。"
"欲别东风剩黯然,亦知春去有明年。
鹤爱孤松云爱山,宦情微禄免相关。 栽成五柳吟归去,漉酒巾边伴菊闲。
枯荒湿坏炊不然。两床苮席一素几,仰卧高声吟太玄。
度日山空暮,缘溪鹤自鸣。难收故交意,寒笛一声声。"
"江上偶分袂,四回寒暑更。青山无路入,白发满头生。
共许逢蒙快弓箭,再穿杨叶在明年。"
"旅梦思迁次,穷愁有叹嗟。子鹅京口远,粳米会稽赊。


摽有梅 / 卞邦本

平生南北逐蓬飘,待得名成鬓已凋。寒浦一从抛钓艇,
剑横阴绿野,栈响近丹霄。迎驿应相续,悬愁去路遥。"
何以乐之,金石九奏。何以锡之,龙旂九旒。
信来经险道,诗半忆皇风。何事犹高卧,岩边梦未通。"
石林空寂历,云肆肯哓譊.松桂何妨蠹,龟龙亦任嘲。
贞白求丹变姓名,主恩潜助亦无成。
花时不是偏愁我,好事应难总取他。
"昔闻明月观,只伤荒野基。今逢明月湾,不值三五时。


春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序 / 陈公辅

"古堞烟埋宫井树,陈主吴姬堕泉处。
"箭飞乌兔竞东西,贵贱贤愚不梦齐。
国计徒盈策,家储不满甔.断帘从燕出,頫弁请人簪。
为子惜功业,满身刀箭疮。莫渡汨罗水,回君忠孝肠。"
"楚王辛苦战无功,国破城荒霸业空。
"锦帐郎官塞诏年,汀洲曾驻木兰船。祢衡酒醒春瓶倒,
"吴都涵汀洲,碧液浸郡郭。微雨荡春醉,上下一清廓。
太阳垂好光,毛发悉见形。我亦二十年,直似戴盆行。


奉诚园闻笛 / 姚所韶

免教世路人相忌,逢着村醪亦不憎。"
"寿木拳数尺,天生形状幽。把疑伤虺节,用恐破蛇瘤。
"神迁不火葬,新塔露疏柽。是物皆磨灭,唯师出死生。
松枝肯为雪霜低。晚天吟望秋光重,雨阵横空蔽断霓。"
"荒关无守吏,亦耻白衣过。地广人耕绝,天寒雁下多。
檀溪试戈船,岘岭屯贝胄。寂寞数百年,质唯包砾琇.
年年今日谁相问,独卧长安泣岁华。
"少小与君情不疏,听君细话胜家书。


我行其野 / 刘彤

家山到日将何入,白象新秋十二围。"
从此云泥更悬阔,渔翁不合见公卿。"
"俯仰不能去,如逢旧友同。曾因春雪散,见在华山中。
坑来斗呀豁,涌处惊嵯崒。崄异拔龙湫,喧如破蛟室。
"清才郑小戎,标的贵游中。万里云无侣,三山鹤不笼。
故人书信纳新磨。闲临静案修茶品,独旁深溪记药科。
"开门省禾黍,邻翁水头住。今朝南涧波,昨夜西川雨。
"雪晴天外见诸峰,幽轧行轮有去踪。内史宅边今独恨,