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满庭芳·汉上繁华

宋代 / 史忠

"宠新卿典礼,会盛客征文。不失迁莺侣,因成贺燕群。
抚养虽骄騃,性识颇聪明。学母画眉样,效吾咏诗声。
使我农桑人,憔悴畎亩间。谁能革此弊,待君秉利权。
自念咸秦客,尝为邹鲁儒。蕴藏经国术,轻弃度关繻.
以此送日月,问师为何如。"
似锦言应巧,如弦数易欺。敢嗟身暂黜,所恨政无毗。
"山翠湖光似欲流,蜂声鸟思却堪愁。
"偃蹇月中桂,结根依青天。天风绕月起,吹子下人间。
"上阳宫里晓钟后,天津桥头残月前。空阔境疑非下界,
冥搜方朔桃,结念安期枣。绿发幸未改,丹诚自能保。
所托各暂时,胡为相叹羡。
晴被阴暗,月夺日光。往往星宿,日亦堂堂。天既职性命,


满庭芳·汉上繁华拼音解释:

.chong xin qing dian li .hui sheng ke zheng wen .bu shi qian ying lv .yin cheng he yan qun .
fu yang sui jiao si .xing shi po cong ming .xue mu hua mei yang .xiao wu yong shi sheng .
shi wo nong sang ren .qiao cui quan mu jian .shui neng ge ci bi .dai jun bing li quan .
zi nian xian qin ke .chang wei zou lu ru .yun cang jing guo shu .qing qi du guan ru .
yi ci song ri yue .wen shi wei he ru ..
si jin yan ying qiao .ru xian shu yi qi .gan jie shen zan chu .suo hen zheng wu pi .
.shan cui hu guang si yu liu .feng sheng niao si que kan chou .
.yan jian yue zhong gui .jie gen yi qing tian .tian feng rao yue qi .chui zi xia ren jian .
.shang yang gong li xiao zhong hou .tian jin qiao tou can yue qian .kong kuo jing yi fei xia jie .
ming sou fang shuo tao .jie nian an qi zao .lv fa xing wei gai .dan cheng zi neng bao .
suo tuo ge zan shi .hu wei xiang tan xian .
qing bei yin an .yue duo ri guang .wang wang xing su .ri yi tang tang .tian ji zhi xing ming .

译文及注释

译文
青槐夹着笔直驰道,楼台宫殿何等玲珑。  
调和好酸味和苦味,端上来有名的吴国羹汤。
正在孤单之间,明天偏偏又是寒食节。我也如往常带上一壶酒,来到小桥近处恋人的住处。深怕梨花落尽而留下一片秋色。燕子飞来,询问春光,只有池塘中水波知道。
清明节夜晚时,清风习习,月夜朦胧,用(yong)碧玉做成的栏杆和用红色的砖砌成的墙是刺史的府宅。
如何才有善射的后羿那样的良将,一箭射落敌军的元凶。
树皮洁白润滑树干有四十围,青黑色朝天耸立足有二千尺。
可爱的九匹马神姿争俊竞雄,昂首阔视显得高雅深沉稳重。
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家,
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
今日送你归山,我的心和江水一起陪你逆(ni)流万里,来年有机会一定去终南山看望你。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
清明、寒食节过了没多(duo)久,百花逐(zhu)渐退去了原有的艳丽 色彩,慢慢凋谢了。人们为了挽留春光,翻腾衣柜,找出春 天穿的衣服,纷纷出城来到苏堤,尽情(qing)(qing)游玩。想留住春天的 脚步,然而春之神似乎并不懂得人们的用意。

注释
①生查子:唐教坊曲名,后用为词调。任半塘《教坊记笺订》言:“《生查子》乃五言八句仄韵之声诗。今传辞虽以韩偓之作为早,但盛唐间韦应物已有其调。”旧说认为“查”即古“槎”字,词名取义与张骞乘槎到天河的传说。
⑼秦楼客:用《列仙传》萧史事。
②《史记·伯夷列传》:“武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之……遂饿死于首阳山。”《索引》:“薇,蕨也。”按薇、蕨本二草,前人误以为一。
⒁昊(hào)天:广大的天。罔:无。极:准则。
(57)光武:东汉开国皇帝刘秀的庙号。
4.维舟:停船。屈平:屈原,战国楚人,著名文学家。

赏析

  “三月无雨旱风起,麦苗不秀多黄死。九月降霜秋早寒,禾穗未熟皆青乾。”三月无雨,并不是指的农历三月整整一个月不下雨,而是说从808年冬天到第二年春天连续三个月没有下雪和下雨。据史料记载,这一年直到闰三月才下了一场像样的雨,为此,白居易还专门写了一首《贺雨》诗表达他当时喜悦的心情。在靠天吃饭的日子里,长安市郊的“《杜陵叟》白居易 古诗”去年秋天辛辛苦苦播下的冬小麦,从下种到返青就没有一滴雨水的滋润,结果还没有到秀穗的时候大多已经干黄枯死了。夏粮既然没有收成,只有指望秋粮了,可是农民们万万没有想到,秋天九月一场早来的霜降,却使得“《杜陵叟》白居易 古诗”可怜的愿望又一次成为了泡影,地里的秋庄稼还没有成熟就都被冻死而干枯了。两季粮食几乎颗粒无收,这就是白居易在序中所交待的“农夫之困”,也是“天灾之困”。
  颔联“弩台雨坏逢金镞,香径泥销露玉钗”二句从驽台、香径两个有代表性的遗迹来描写馆娃宫古迹的现状。“逢金镞”,“露玉钗”或出于艺术虚构,并非实有其事。“驽台”、“香径”、“金镞”、“玉钗”这些意象显示出昔日的繁华,也表现了当时吴宫生活的奢靡。而“坏”、“销”二字则突出了如今的破败景象,表明即使再繁华奢靡,也已经是过眼云烟,就如一场空梦。
  全文紧扣着贾谊之失意而终,对贾谊的人格特质分析得非常深入,对当时的历史背景的剖析也令人信服,用这样的方式与坚定的语气来凸显贾谊的个性与强调“有所待”、“有所忍”的生命修养。从文章内容看,主要是针对人才自身而言;但从文末看,他的主要用意,又在于借以提醒为人君者,希望他们正确对待和使用像贾谊这类“有狷介之操”的特殊人才,注意用其所长,以免造成浪费人才。
  本词是春晚感怀伤离悼亡之作。一共四片240字,是最长的词调。本词抒写春晚感怀,融伤春、怀旧、悼亡于一体,情感真挚深切。第一片以写景起兴,写暮春景色,引出羁旅之感和忆旧友之情。第二片叙述当年和情人游西湖的艳遇欢情。第三片写重游湖上而物是人非,可惜往事只可成追忆。第四片结束全篇,写相思之苦,伤春叹老,抒发寻死者的无限哀悼。本词描写哀春伤别而饱含悼亡之意。所悼者当然是作者杭州之爱妾。第一片以景导入,描绘了如画般的风景,暗暗比喻了伤春怨别之(bie zhi)情。“念羁情”三句是启下,暗转到下片对往事的回忆。第二片追溯到以前的情事,描写了情人初遇时的情景。极力描绘当年与恋人一见钟情,幽会约会爱的风情。“暝堤空,轻把斜阳,总还鸥鹭”三句极其含蓄温婉,带有很强的暗示性。锦儿传书,恋人相约留宿在寻香暖玉,当然没以心思去观赏斜阳映照的美景了。故曰“总还鸥鹭”,情景交融,可谓生花妙笔。第三片描述别后种种情事,流光飞逝,物是人非,自身羁旅,伊人已逝,空见壁间题诗,睹物感怆。侧重于悼亡。第四片总束全篇,极力描写了相思之苦与悼亡之情。全篇情深意挚,字凝语练,结构缜密大开大阖。层次分明,是吴文英的代表作之一。陈廷焯赞本词曰:“全章精粹,空绝千古”(《白雨斋词话》)。
  智叟的“笑”,是对《愚公移山》列御寇 古诗不屑一顾的轻蔑情态;智叟的“止”,是对《愚公移山》列御寇 古诗不以为然而进行粗暴的干涉。这个自以为多智的老头子,在他的眼里,愚公能移山简直是不可思议的事,所以脱口而出,给愚公泼冷水。智叟讥笑愚公笨拙,所持理由与愚公的妻子相同,便两者态度迥异,一个是自视其高,加以阻挠,一个是提疑问,目的是为解决问题。
  此外,这首诗结尾含蓄,扩大了诗歌的容量。诗以“乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来”结束,既能使人想到西汉末年和东晋时期政治的腐败、社会的黑暗,从而与现实紧密相联系,又能令人想到梅、陶人格的高洁;既有历史的广度,又有现实的深度;耐人寻味。
  首章将思妇置于秋天的背景下,头两句以《草虫》佚名 古诗鸣叫、阜螽相随(xiang sui)蹦跳起兴,这是她耳闻目睹的,说是赋亦无不可。画面之内如此,画面之外可以猜想,她此时也许还感受到秋风的凉意,见到衰败的秋草,枯黄的树叶,大自然所呈露的无不是秋天的氛围。“悲哉秋之为气也”,秋景最易勾起离情别绪,怎奈得还有那秋虫和鸣相随的撩拨,诗人埋在心底的相思之情一下子被触动了,激起了心中无限的愁思:“未见君子,忧心忡忡。”此诗构思的巧妙,就在于以下并没有循着“忧心忡忡”写去,而是打破了常规,完全撇开离情别绪,诸如自己孤处的凄凉、强烈的思念,竟不着一字,而却改用拟想,假设所思者突然出现在自己面前将会是如何的情景。诗云,“亦既见之,亦既觏之,我心则降。”见,说的是会面;觏,《易》曰:“男女觏精,万物化生。”故郑笺谓“既觏”是已婚的意思,可见“觏”当指男女情事而言。降,下的意思,指精神得到安慰,一切愁苦不安皆已消失。古人质直,即使是女诗人也不作掩饰。这里以“既见”、“既觏”与“未见”相对照,情感变化鲜明,欢愉之情可掬。运用以虚衬实,较之直说如何如何痛苦,既新颖、具体,又情味更浓。方玉润说:“本说‘未见’,却想及既见情景,此透过一层法。”(《诗经原始》)所谓“透过一层法”,指的就是虚实相衬法。
  “故人入我梦,明我长相忆。”不说梦见故人,而说故人入梦;而故人所以入梦,又是有感于诗人的长久思念,写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景,也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那,转念之间便觉不对了:“君今在罗网,何以有羽翼?”你既累系于江南瘴疠之乡,怎么就能插翅飞出罗网,千里迢迢来到我身边呢?联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻,诗人不禁暗暗思忖:莫非他真的死了?眼前的他是生魂还是死魂?路远难测啊!乍见而喜,转念而疑,继而生出深深的忧虑和恐惧,诗人对自己梦幻心理的刻画,是十分细腻逼真的。
  原本下面该是艺术手法的分析,因又要涉及理论,与我想要表达鉴赏的最初的心理流变旨趣不合,故略去。高翥是南宋后期江湖诗派的重要作家,且为宁波人,可以说,无论从时间上还是空间上,都与我近来研究的楼钥有偶合之处。
  其次,康公与魏颗面对的情况是不同的:魏颗面临着两种选择,即既可以执行武子神智清醒时的使妾改嫁的命令,也可以执行其父神智不清时的使妾殉葬的命令,而康公只有一种选择,在“父没,观其行。三年无改于父(yu fu)之道,可谓孝矣”(《论语·学而》)的春秋时期,康公执行父命乃被动行事,无可厚非。当然,康公以三良殉葬,只是一味尽孝而不顾国家利益和生者的性命,也最终毁了父亲的一世英名(他本可以挽救的),宗元就此讨伐他也是对的,这表现了宗元的人道主义精神和时代的进步。不过宗元说“吾欲讨彼狂”,称康公为狂乱之人,大加讨伐,在程度上未免重了些。苏辙以为:“然三良之死,穆公之命也。康公从其言而不改,其亦异于魏颗矣。故黄鸟之诗交讥之也。”与宗元一样,苏辙对康公的处境似乎没有明察,自然也谈不上“了解之同情”了。
  文章开端,先以美好闲静、“芳草鲜美,落英缤纷”的桃花林作为铺垫,引出一个质朴自然化的世界。在那里,一切都是那么单纯,那么美好,没有税赋,没有战乱,没有沽名钓誉,也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和,那么诚恳。造成这一切的原因,作者没有明说,但从“乃不知有汉,无论魏晋”一句中已隐约透露了消息:原来归根结底,是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界,对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说,无疑是令人神往的。作者的简净笔触,恰如其分地表现出桃花源的气氛,使文章更富有感染力。当然,这种理想的境界在当时现实中是不存在的,只是作者通过对大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌,是不满黑暗现实的一种精神寄托,表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。
  后两句抒情。主人公终于吐出了自己的心声:“佳期不可再,风雨杳如年。”那曾经有过的美好日子一去不复返了,心爱的人儿再也不会和自己共度美好快乐的时光。陪伴自己的只能是那漫长的凄风苦雨、度日如年的生活。这两句直言不讳地把这位徘徊于月下溪畔的女子内心的秘密,和盘托出。原来她是位失恋的女子,曾有过幸福的爱情,而此时,“佳期”却一去不复返了。可是这位多情女子还像过去一样热恋着爱人。在枫叶如醉、碧溪夜月的环境中,她徘徊着,回忆着,祈望着,等待着,从原野来到溪边,从白天直至深夜。可是,物是人非,再也见不到他的身影。“佳期不可再”,寥寥五字,把这位满怀希望的女子推向了绝望的深渊。她想:“今后的生活又将如何呢?”回答是:“风雨杳如年。”风雨如晦,度日如年,未来的日子是渺茫、悲凉、凄迷的。如果把这里的“风雨”理解为社会“风雨”的话,那么这诗所写的爱情悲剧,就具有更广泛深刻的社会意义了。
  此诗前两句“向晚意不适,驱车登古原”点明登古原的时间和原因。“向晚”指天色快黑了,“不适”指不悦。诗人心情忧郁,为了解闷,就驾着车子外出眺望风景,于是登上古原,即乐游原。自古诗人词客,善感多思,而每当登高望远,送目临风,更易引动无穷的思绪:家国之悲,身世之感,古今之情,人天之思,往往错综交织,所怅万千,殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台,便发出了“念天地之悠悠”的感叹,恐怕是最有代表性的例子了。李商隐这次驱车登古原,却不是为了去寻求感慨,而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。
  补充:这首七绝是作者抒写他给韦参军送行以及送走之后的情景,表现了他们之间的真挚情谊。
  第二段是作者由自然景观带来的联想和思索。作者在这一段里,本意是通过像小石城山这样美好的自然景观却埋没于荒僻之乡,引发对美的事物被压抑、遭遗弃的郁愤之情,并借以抒发贤才遭贬逐的天涯沦落之感,然而却不直抒胸臆。首句由怀疑造物者的有无到“愈以为诚有”,乃是作者的着意之笔,思索由此伸展。文章波澜层出,避免了平铺呆板之病。美好的景观“不为之中州”,反长期沉埋在人迹罕至的僻野,不为人知,不为人用,暗扣柳宗元自己的身世遭际,把自己怀才不遇的感情寄托到被弃置的美丽自然之上,用曲笔表达了身遭贬逐的不平之鸣。至此,由上段的纯景物描写达到了与主观感受的和谐交融。在感慨能向人们呈伎献巧的石头和在艰苦的条件下“益奇而坚”的嘉树秀竹“劳而无用”之后,作者又以推想神者大概不会这么作而提出了造物者“其果无乎”的反问,文章再起波澜。因反问而设答,不说自己借奇石以自慰,却说奇石是造物者安排在这里以安慰那些谪贬到此的贤人;不说自己贬到这荒僻之地的孤单寂寥,唯以自然之石为伍遣怀,却说造物者灵气独钟于石,所以湖南、湖北一带少伟大人物而多奇石。所透出的天涯沦落、同病相怜、孤芳独赏的痛楚愤懑之情就更深(geng shen)一层。最后用“余未信之”作结,既可看作对造物者的否定,更流露了柳宗元渴求摆脱现状以施展才能的希望。最后这一段议论,从字面上看,是由小石城山的景物所发,实际上它抒发了作者被贬永州后内心深处的真实想法。把它们放在永州八记的最后一篇结尾,是作者的精心安排。它表明柳宗元在永州虽然似乎整天游山玩水,饮酒寻乐,实际上内心却充满了矛盾和痛苦;他寄情山水之间,仍在探求真理和正义,这议论是“永州八记”的主旨之所在。
  初生阶段

创作背景

  王安石早年入仕,主要是为了养家孝亲,并非乐意官场,汲汲富贵。由于家中无田园以托一日之命,一家上下几十口人赖其官禄,他根本就没有条件依照自己的意志生活。在他早年的诗歌中,就表达了“收功无路去无田”的无奈,既然“人间未有归耕处”,他只得“窃食穷城”、任职地方,但这并非他的本愿,在《《壬辰寒食》王安石 古诗》一诗中就表达了他的感慨。

  

史忠( 宋代 )

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简 介

史忠 应天府江宁人,字廷直,本姓徐,名端本,号敦翁、痴仙、痴痴道人。负气高亢,不谒权贵。醉则吹笛为新声乐府,略不构思,或五六十曲,或百曲,方搁笔。又善画山水。年八十余而卒。

客有卜居不遂薄游汧陇因题 / 汪若楫

"莫怪逢君泪每盈,仲由多感有深情。陆家幼女托良婿,
"失为庭前雪,飞因海上风。九霄应得侣,三夜不归笼。
省躬念前哲,醉饱多惭忸。君不闻靖节先生尊长空,
担舁来郡内,洗刷去泥垢。孔黑烟痕深,罅青苔色厚。
春风十二街,轩骑不暂停。奔车看牡丹,走马听秦筝。
好相收拾为闲伴,年齿官班约略同。"
再来门馆唯相吊,风落秋池红叶多。"
一朝舍我去,魂影无处所。况念夭札时,呕哑初学语。


西江月·世事短如春梦 / 李会

使君自恨常多事,不得工夫夜夜听。"
斋时往往闻钟笑,一食何如不食闲。"
贤者不为名,名彰教乃敦。每惜若人辈,身死名亦沦。
不辞为君弹,纵弹人不听。何物使之然,羌笛与秦筝。"
卒不相知。惧聋摘耳,效痛嚬眉。我不非尔,尔无我非。"
干坤无厚薄,草木自荣衰。欲问因何事,春风亦不知。"
信任天道真茫茫。若此撩乱事,岂非天道短,赖得人道长。"
"绰约小天仙,生来十六年。姑山半峰雪,瑶水一枝莲。


岁暮 / 常颛孙

农死有儿牛有犊,誓不遣官军粮不足。"
忽想迁臣逐客心。何处投荒初恐惧,谁人绕泽正悲吟。
白石磨樵斧,青竿理钓丝。澄清深浅好,最爱夕阳时。"
"紫微阁老自多情,白首园公岂要迎。伴我绿槐阴下歇,
明日早花应更好,心期同醉卯时杯。"
"病来道士教调气,老去山僧劝坐禅。
"枥上病骢啼褭褭,江边废宅路迢迢。自经梅雨长垂耳,
南宫起请无消息,朝散何时得入衔。"


风流子·秋郊即事 / 郑蕴

外貌虽寂寞,中怀颇冲融。赋命有厚薄,委心任穷通。
孟月夏犹浅,奇云未成峰。度霞红漠漠,压浪白溶溶。
"泉石尚依依,林疏僧亦稀。何年辞水阁,今夜宿云扉。
岁晚青山路,白首期同归。"
"大圭廉不割,利剑用不缺。当其斩马时,良玉不如铁。
光摇金醆有精神。能销忙事成闲事,转得忧人作乐人。
身名判作梦,杯盏莫相违。草馆同床宿,沙头待月归。
江湖我方往,朝廷君不出。蕙带与华簪,相逢是何日。"


淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人 / 黄世长

行携小榼出,逢花辄独倾。半酣到子舍,下马扣柴荆。
羊角轻风旋细尘。山茗粉含鹰觜嫩,海榴红绽锦窠匀。
死恨相如新索妇,枉将心力为他狂。"
"散吏闲如客,贫州冷似村。早凉湖北岸,残照郭西门。
霜菊花萎日,风梧叶碎时。怪来秋思苦,缘咏秘书诗。
惠死庄杜口,钟殁师废琴。道理使之然,从古非独今。
一日复一日,自问何留滞。为贪逐日俸,拟作归田计。
会稽旁带六诸侯。海楼翡翠闲相逐,镜水鸳鸯暖共游。


崇义里滞雨 / 严蕊

"六十河南尹,前途足可知。老应无处避,病不与人期。
还有惆怅事,迟迟未能忘。拂镜梳白发,可怜冰照霜。"
知君暗数江南郡,除却馀杭尽不如。"
吾道本迂拙,世途多险艰。尝闻嵇吕辈,尤悔生疏顽。
淑气熏行径,清阴接步廊。照梁迷藻棁,耀壁变雕墙。
为树信可玩,论材何所施。可惜金堤地,栽之徒尔为。
输将虚白堂前鹤,失却樟亭驿后梅。别有故情偏忆得,
赵昌八十馀,三拥大将旌。为生信异异,之死同冥冥。


汉宫春·初自南郑来成都作 / 林自知

"日下风高野路凉,缓驱疲马暗思乡。
每岁宣城进笔时,紫毫之价如金贵。慎勿空将弹失仪,
不如缝作合欢被,寤寐相思如对君。"
"笙歌旖旎曲终头,转作离声满坐愁。筝怨朱弦从此断,
"惨惨八月暮,连连三日霖。邑居尚愁寂,况乃在山林。
如今垧野十无一,尽在飞龙相践暴。万束刍茭供旦暮,
曙灯残未灭,风帘闲自翻。每一得静境,思与故人言。"
马上凉于床上坐,绿槐风透紫蕉衫。"


赠汪伦 / 王汉之

寄迹鸳鹭行,归心鸥鹤群。唯有王居士,知予忆白云。
似挂绯衫衣架上,朽株枯竹有何荣。"
唯我心知有来处,泊船黄草夜思君。"
见酒兴犹在,登山力未衰。吾年幸当此,且与白云期。"
何异花开旦暝间,未落仍遭风雨横。草得经年菜连月,
"平旦起视事,亭午卧掩关。除亲簿领外,多在琴书前。
耳目聋暗后,堂上调丝竹。牙齿缺落时,盘中堆酒肉。
欲作闲游无好伴,半江惆怅却回船。"


菩萨蛮·竹风轻动庭除冷 / 刘廷枚

妇人一丧夫,终身守孤孑。有如林中竹,忽被风吹折。
勿笑风俗陋,勿欺官府贫。蜂巢与蚁穴,随分有君臣。"
更想深冤复酸鼻。此辈贱嫔何足言,帝子天孙古称贵。
新秋松影下,半夜钟声后。清影不宜昏,聊将茶代酒。"
"晚遇缘才拙,先衰被病牵。那知垂白日,始是着绯年。
祝予心之无涯。涕汍澜而零落,神寂默而无哗。神兮神兮,
旅鬓寻已白,乡书久不来。临觞一搔首,座客亦裴回。"
鼓鼙催暝色,簪组缚微躯。遂别真徒侣,还来世路衢。


妾薄命 / 朱让

"湓城万里隔巴庸,纻薄绨轻共一封。腰带定知今瘦小,
"岁去年来尘土中,眼看变作白头翁。
"天下无正声,悦耳即为娱。人间无正色,悦目即为姝。
牛马因风远,鸡豚过社稀。黄昏林下路,鼓笛赛神归。"
自叹风波去无极,不知何日又相逢。"
鸾凤一已顾,燕雀永不过。幽姿媚庭实,颢气爽天涯。
主人富家子,身老心童蒙。随巫拜复祝,妇姑亦相从。
分明曲里愁云雨,似道萧萧郎不归。"