二年直纶阁，三年刺史堂。凡此十五载，有诗千馀章。
"冒宠已三迁，归期始二年。囊中贮馀俸，园外买闲田。
"微之诗卷忆同开，假日多应不入台。
今来各何在，老去随所托。我守巴南城，君佐征西幕。
寝食都忘倦，园庐遂绝窥。劳神甘戚戚，攻短过孜孜。
归来未放笙歌散，画戟门开蜡烛红。"
前日诗中高盖字，至今唇舌遍长安。"
投饵移轻楫，牵轮转小车。萧萧芦叶里，风起钓丝斜。
未会悠悠上天意，惜将富寿与何人。"
大夫死凶寇，谏议谪蛮夷。每见如此事，声发涕辄随。
应似朱门歌舞妓，深藏牢闭后房中。"
"郑君得自然，虚白生心胸。吸彼沆瀣精，凝为冰雪容。
贞姿不可杂，高性宜其适。遂就无尘坊，仍求有水宅。
er nian zhi lun ge .san nian ci shi tang .fan ci shi wu zai .you shi qian yu zhang .
.mao chong yi san qian .gui qi shi er nian .nang zhong zhu yu feng .yuan wai mai xian tian .
.wei zhi shi juan yi tong kai .jia ri duo ying bu ru tai .
jin lai ge he zai .lao qu sui suo tuo .wo shou ba nan cheng .jun zuo zheng xi mu .
qin shi du wang juan .yuan lu sui jue kui .lao shen gan qi qi .gong duan guo zi zi .
gui lai wei fang sheng ge san .hua ji men kai la zhu hong ..
qian ri shi zhong gao gai zi .zhi jin chun she bian chang an ..
tou er yi qing ji .qian lun zhuan xiao che .xiao xiao lu ye li .feng qi diao si xie .
wei hui you you shang tian yi .xi jiang fu shou yu he ren ..
da fu si xiong kou .jian yi zhe man yi .mei jian ru ci shi .sheng fa ti zhe sui .
ying si zhu men ge wu ji .shen cang lao bi hou fang zhong ..
.zheng jun de zi ran .xu bai sheng xin xiong .xi bi hang xie jing .ning wei bing xue rong .
zhen zi bu ke za .gao xing yi qi shi .sui jiu wu chen fang .reng qiu you shui zhai .
译文
看到溪花(hua)心神澄静，凝神相对默默无言。
都与尘土黄沙伴随到老。
跂乌落魄，是为那般？
你见我没有衣衫就在箱子找，你拔下金钗因我相求而买酒。
如画江山与身在长安的我没太多关系，暂且在长安度尽春天。
那时，我和她相对调弄宝瑟，拨动炉中温馨的沉水香，同声齐唱《鹧鸪词》，曾是多么欢欣。如今，孤寂地在这西楼，当此风雨凄凄的暗夜，不听清歌也悲泪难禁。
在数千里以外，时常得到您老人家的来信，安慰我的长久想念，这已经十分幸运了。竟然还承蒙您赠送礼物，那么我更要用什么来报答呢？您在信中表达的情意十分恳切，说明您没有忘记我的老父亲，从而也可以知道老父亲是很深(shen)切地想念您老人家的。
启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。
且看将尽的落花从眼前飞过，也不再厌烦过多的酒入口。
火云清晨刚被胡风吹断，到傍晚又随着塞雨转回。
春天来了，垂杨荡漾在白云绿水间，它那美丽的枝条随着春风飘扬，好不娇美。这里适逢生机蓬勃的春天，花儿争相开放，但玉关边塞此时却是冰雪交加，美人每当想起这些，都会倍感惆怅。她在金窗前独自凭依，看叶暖烟空，心中更有无限离愁。她面对此景心中常会荡起一种凄凉之感。真想攀折柳条，以远寄到情郎所在的龙城前，让他明白她的一片相思。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
都说春江景物芳妍，而三春欲尽，怎么会不感到伤感呢？拄着拐杖漫步江头，站在芳洲上。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气(qi)的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方(fang)面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友(you)争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚(jian)守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨(mo)灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
阿房宫内罗袖翻飞，歌舞升平；金谷园里玉楼拔地，再添新景；隋堤上古柳葱郁，江中龙舟显威名。往事难回首，东风又起，暮春时候一片凄清。
仙女们驾着云车而来，指点虚无的归隐之处。
王母的桃花开了上千遍，长寿的彭祖和巫咸也该死过几回。
旅居的客舍就好像乡野山村一样，有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾，只有黄莺的啼鸣了解，所以才殷勤的鸣叫安慰着我，就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。
眼前浏览过无数的文字后，胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
深知你祢衡却没能推荐，惭愧我空作一名献纳之臣。
我也能够吟哦袁宏的咏史诗，可惜没有那识贤的将军倾听。
念念不忘是一片忠心报祖国，
注释
②千丝：指杨柳的长条。
⑤瘢（bān）：疤痕。
112.山陵崩：古代用以比喻国君或王后的死，表明他们的死不同寻常，犹如山陵崩塌，这是一种委婉的说法。这里指赵太后去世。
[18]斡（wò）：旋转。斡弃：抛弃。周鼎：比喻栋梁之材。康瓠（hù）：瓦罐，比喻庸才。
13.为观游：经营园林游览。为，从事，经营。
（12）用：任用。
⑵炯：遥远。
129.怕：通“泊”，安静无为的样子。按：《文选》李善注引《说文》：“怕，无为也。”说明《《子虚赋》司马相如 古诗》用的是怕的本义。
③纳谏：古代君主采纳臣下的进谏。
这首诗作于唐肃宗乾元二年（759年）秋季，安史之乱发生后的第五年。乾元元年（758年）六月，杜甫由左拾遗降为华州司功参军。第二年七月，他毅然弃官，拖家带口，客居秦州，在那里负薪采橡栗，自给度日，《《佳人》杜甫 古诗》就写于这一年的秋季。关于这首诗的作意，一向有争论。有人认为全是寄托，有人则认为是写实，但大部分折衷于二者之间。
何以避暑气，无如出尘嚣。行行都门外，佛阁正岧峣.
"高居称君子，潇洒四无邻。丞相栋梁久，使君桃李新。
萧条风雪是寒天。远坊早起常侵鼓，瘦马行迟苦费鞭。
"公门日两衙，公假月三旬。衙用决簿领，旬以会亲宾。
"海水明月出，禁中清夜长。东南楼殿白，稍稍上宫墙。
岘亭今日颠狂醉，舞引红娘乱打人。"
学问攻方苦，篇章兴太清。囊疏萤易透，锥钝股多坑。
有鸟有鸟名老乌，贪痴突悖天下无。田中攫肉吞不足，
厥初防其淫，明敕内外臣。税外加一物，皆以枉法论。
水北水南秋月夜，管弦声少杵声多。"
"殷红浅碧旧衣裳，取次梳头暗淡妆。夜合带烟笼晓日，
天净三光丽，时和四序均。卑官休力役，蠲赋免艰辛。
"谬历文场选，惭非翰苑才。云霄高暂致，毛羽弱先摧。
"朝亦视簿书，暮亦视簿书。簿书视未竟，蟋蟀鸣座隅。
每登高处长相忆，何况兹楼属庾家。"
"官稳身应泰，春风信马行。纵忙无苦事，虽病有心情。
静境多独得，幽怀竟谁知。悠然心中语，自问来何迟。
"前池秋始半，卉物多摧坏。欲暮槿先萎，未霜荷已败。
自当年老敛眉时。丹砂炼作三铢土，玄发看成一把丝。
"纱巾角枕病眠翁，忙少闲多谁与同。但有双松当砌下，
形质属天地，推迁从不住。所怪少年心，销磨落何处。"
斛量买婢人何在。年年采珠珠避人。今年采珠由海神。
入耳澹无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听。"
美服颁王府，珍羞降御厨。议高通白虎，谏切伏青蒲。
"仙游寺前别，别来十年馀。生别犹怏怏，死别复何如。
笑语销闲日，酣歌送老身。一生欢乐事，亦不少于人。"
"羲和走驭趁年光，不许人间日月长。遂使四时都似电，
沙草和烟朝复暮。后王何以鉴前王，请看隋堤亡国树。"
自古此冤应未有，汉心汉语吐蕃身。"
寡鹤当徽怨，秋泉应指寒。惭君此倾听，本不为君弹。"
骑火高低影，街鼓参差声。可怜早朝者，相看意气生。
遂使中人心，汲汲求富贵。又令下人力，各竞锥刀利。
诸郎到处应相问，留取三行代鲤鱼。"
今来转深僻，穷峡巅山下。五月断行舟，滟堆正如马。
"病眼少眠非守岁，老心多感又临春。
"役役行人事，纷纷碎簿书。功夫两衙尽，留滞七年馀。
朝生夕俱死，气类各相从。不见千年鹤，多栖百丈松。"
虞帝南巡后，殷宗谅暗中。初辞铸鼎地，已闭望仙宫。
使蜀常绵远，分台更崄巇.匿奸劳发掘，破党恶持疑。
昔年洛阳社，贫贱相提携。今日长安道，对面隔云泥。
"平生欲得山中住，天与通州绕郡山。
兽炭休亲近，狐裘可弃捐。砚温融冻墨，瓶暖变春泉。
厨灯斜影出，檐雨馀声滴。不是爱闲人，肯来同此夕。"
驿马走四蹄，痛酸无歇期。硙牛封两目，昏闭何人知。
宿犬闻铃起，栖禽见火惊。昽昽烟树色，十里始天明。"
终须杀尽缘边敌，四面通同掩大荒。
心源一种闲如水，同醉樱桃林下春。"
"门前少宾客，阶下多松竹。秋景下西墙，凉风入东屋。
碧草追游骑，红尘拜扫车。秋千细腰女，摇曳逐风斜。
"闻君西省重徘徊，秘阁书房次第开。壁记欲题三漏合，
又被新年劝相忆，柳条黄软欲春风。"
汉文疑贾生，谪置湘之阴。是时刑方措，此去难为心。
"劳将箬下忘忧物，寄与江城爱酒翁。铛脚三州何处会，
好住乐天休怅望，匹如元不到京来。"
不知有益及民无，二十年来食官禄。就暖移盘檐下食，
应被傍人怪惆怅，少年离别老相逢。"
君今劝我酒太醉，醉语不复能冲融。劝君莫学虚富贵，
烟水茫茫无觅处。海漫漫，风浩浩，眼穿不见蓬莱岛。
安知北窗叟，偃卧风飒至。簟拂碧龙鳞，扇摇白鹤翅。
不如江畔月，步步来相送。"
俊造欣时用，闾阎贺岁丰。倡楼妆z8々，农野绿芃芃.
不知天地内，更得几年活。从此到终身，尽为闲日月。"
"月出照北堂，光华满阶墀。凉风从西至，草木日夜衰。
未归后房寝，且下前轩步。斜月入低廊，凉风满高树。
繁辞变乱名字讹。千弹万唱皆咽咽，左旋右转空傞傞。
别后相思最多处，千株万片绕林垂。"
皮开坼褐锦，节露抽青玉。筠翠如可餐，粉霜不忍触。
手不把书卷，身不擐戎衣。二十袭封爵，门承勋戚资。
结从胚浑始，得自洞庭口。万古遗水滨，一朝入吾手。
"西斋寂已暮，叩门声樀樀。知是君宿来，自拂尘埃席。
绿科秧早稻，紫笋折新芦。暖蹋泥中藕，香寻石上蒲。
益州大将韦令公，顷实遭时定汧陇。自居剧镇无他绩，
"不见诗酒客，卧来半月馀。合和新药草，寻检旧方书。
岂如白翁退老地，树高竹密池塘深。华亭双鹤白矫矫，
知分心自足，委顺身常安。故虽穷退日，而无戚戚颜。
银盘堆柳絮，罗袖抟琼屑。共愁明日销，便作经年别。"
文章十帙官三品，身后传谁庇荫谁。"
唯有思君治不得，膏销雪尽意还生。"
城中曲江水，江上江陵城。两地新秋思，应同此日情。"
念此清境远，复忧尘事妨。行行即前路，勿滞分寸光。"