徒云资薄禄，未必胜闲居。见欲扁舟去，谁能畏简书。"
忆君何啻同琼树，但向春风送别离。"
"久飞鸳掖出时髦，耻负平生稽古劳。玉树满庭家转贵，
我游都市间，晚憩必村墟。乃知久行客，终日思其居。"
推荐非承乏，操持必去嫌。他时如按县，不得慢陶潜。"
"君不见潇湘之山衡山高，山巅朱凤声嗷嗷。
宫女开函近御筵。晓漏追飞青琐闼，晴窗点检白云篇。
虽无新增修，尚置官居守。巡非瑶水远，迹是雕墙后。
蝉鸣木叶落，兹夕更愁霖。
任彼声势徒，得志方夸毗。
"乡关胡骑远，宇宙蜀城偏。忽得炎州信，遥从月峡传。
蓊匌川气黄，群流会空曲。清晨望高浪，忽谓阴崖踣。
娄公不语宋公语，尚忆先皇容直臣。"
新月能分裛露时，夕阳照见连天处。问君行迈将何之，
落日清江里，荆歌艳楚腰。采莲从小惯，十五即乘潮。
穿云来自远，激砌流偏驶。能资庭户幽，更引海禽至。
"去年潼关破，妻子隔绝久。今夏草木长，脱身得西走。
tu yun zi bao lu .wei bi sheng xian ju .jian yu bian zhou qu .shui neng wei jian shu ..
yi jun he chi tong qiong shu .dan xiang chun feng song bie li ..
.jiu fei yuan ye chu shi mao .chi fu ping sheng ji gu lao .yu shu man ting jia zhuan gui .
wo you du shi jian .wan qi bi cun xu .nai zhi jiu xing ke .zhong ri si qi ju ..
tui jian fei cheng fa .cao chi bi qu xian .ta shi ru an xian .bu de man tao qian ..
.jun bu jian xiao xiang zhi shan heng shan gao .shan dian zhu feng sheng ao ao .
gong nv kai han jin yu yan .xiao lou zhui fei qing suo ta .qing chuang dian jian bai yun pian .
sui wu xin zeng xiu .shang zhi guan ju shou .xun fei yao shui yuan .ji shi diao qiang hou .
chan ming mu ye luo .zi xi geng chou lin .
ren bi sheng shi tu .de zhi fang kua pi .
.xiang guan hu qi yuan .yu zhou shu cheng pian .hu de yan zhou xin .yao cong yue xia chuan .
weng ge chuan qi huang .qun liu hui kong qu .qing chen wang gao lang .hu wei yin ya bo .
lou gong bu yu song gong yu .shang yi xian huang rong zhi chen ..
xin yue neng fen yi lu shi .xi yang zhao jian lian tian chu .wen jun xing mai jiang he zhi .
luo ri qing jiang li .jing ge yan chu yao .cai lian cong xiao guan .shi wu ji cheng chao .
chuan yun lai zi yuan .ji qi liu pian shi .neng zi ting hu you .geng yin hai qin zhi .
.qu nian tong guan po .qi zi ge jue jiu .jin xia cao mu chang .tuo shen de xi zou .
译文
忽然有一个人大声呼叫：“着火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成(cheng)百上千人大声呼叫，成百上千的(de)小孩哭叫，成百上千条(tiao)狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦，房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐发出；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音，抢救东西的声音，救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的任何一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎要争先恐后地逃跑。
杨贵妃绝代佳人与红艳牡丹相得益彰，美人与名花常使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨，在沉香亭北君王贵妃双双倚靠着栏杆。
城南城北都有战争，有许多人在战斗中死亡，尸体不埋葬乌鸦来啄食。
不过在临去之时，我还是流下了慷慨激扬的泪水，打湿了我的帽上红缨。
峡口的花随风降落，春天快要过去了，想到彼此将要分手万里，不禁泪水沾湿了巾帕。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆(cong)匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼(pin)死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏(li)的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触(chu)地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
破帽遮脸穿过热闹的集市，像用漏船载酒驶于水中一样危险。
东船西舫人们都静悄悄地聆听；只见江心之中映着白白秋月影。
蔷薇沾露如在哭泣幽居寒素，绿色的蔓条缀着花儿如钱小。
就像是秋天寒霜下的蒲柳，倏忽之间，老之将至，身已衰矣！
他天天把相会的佳期耽误。
即使能合葬也无法倾诉衷情，来世结缘是多么虚幻的企望。
梅子黄时，家家都被笼罩在雨中，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。
中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。
注释
⑹瑱（音tiàn）：冠冕上垂在两耳旁的玉。 象：象牙。 挮（音替）：剃发针，发钗一类的首饰。一说可用于搔头。 扬：额。 且：助词，无实义。 皙（音xī）：白净。
⑾州人：黄州人。
8.干(gān)：冲。
谕：明白。
⑥翕赩（xī xì）：光色盛貌。
19、足：足够。
组诗的第二首，《全唐诗》同时也录入李白诗作下，作《从军行》或《军行》。但《李白全集校注汇释集评》没有《军行》一首。历来对此诗真实作者存有不同意见。
饶节 抚州临川人，字德操，号倚松道人。曾为曾布客，后投书曾布论新法是非，不合，遂落发为僧，更名如璧。初在灵隐，晚主襄阳天宁寺。以博学能文见称，尤长于诗。有《倚松老人集》。
上山望胡兵，胡马驰骤速。黄河冰已合，意又向南牧。
"洞房环佩冷，玉殿起秋风。秦地应新月，龙池满旧宫。
干戈未偃息，安得酣歌眠。蛟龙无定窟，黄鹄摩苍天。
存想青龙秘，骑行白鹿驯。耕岩非谷口，结草即河滨。
"斧钺下青冥，楼船过洞庭。北风随爽气，南斗避文星。
风中何处鹤，石上几年松。为报烟霞道，人间共不容。"
"户外昭容紫袖垂，双瞻御座引朝仪。香飘合殿春风转，
序秩东南远，离忧岁月除。承明期重入，江海意何如。"
楚云山隐隐，淮雨草青青。康乐多新兴，题诗纪所经。"
"五马渭桥东，连嘶逐晓风。当年紫髯将，他日黑头公。
沙平瓜步出，树远绿杨低。南指晴天外，青峰是会稽。"
历下辞姜被，关西得孟邻。早通交契密，晚接道流新。
"汉家无事乐时雍，羽猎年年出九重。玉帛不朝金阙路，
"四镇富精锐，摧锋皆绝伦。还闻献士卒，足以静风尘。
"带郭茅亭诗兴饶，回看一曲倚危桥。门前山色能深浅，
春光浮曲浪，暮色隔连滩。花发从南早，江流向北宽。
彭门剑阁外，虢略鼎湖旁。荆玉簪头冷，巴笺染翰光。
邑中千室有阳春。谓乘凫舄朝天子，却愧猪肝累主人。
蹉跎陶唐人，鞭挞日月久。中间屈贾辈，谗毁竟自取。
"自乐鱼鸟性，宁求农牧资。浅深爱岩壑，疏凿尽幽奇。
我宽蝼蚁遭，彼免狐貉厄。应宜各长幼，自此均勍敌。
蝉鸣伊何，时运未与。匪叹秋徂，怨斯路阻。愿言莫从，
"共来修禊事，内顾一悲翁。玉鬓风尘下，花林丝管中。
也复可怜人，唿儿具梨枣。浊醪必在眼，尽醉摅怀抱。
"竿头五两风褭褭，水上云帆逐飞鸟。
芦花留客晚，枫树坐猿深。疲苶烦亲故，诸侯数赐金。"
拂拭乌皮几，喜闻樵牧音。令儿快搔背，脱我头上簪。"
踊跃常人情，惨澹苦士志。安边敌何有，反正计始遂。
旗尾蛟龙会，楼头燕雀驯。地平江动蜀，天阔树浮秦。
前世失国，如王者多。于斯不寤，当如之何。"
"云林不可望，溪水更悠悠。共载人皆客，离家春是秋。
病隔君臣议，惭纡德泽私。扬镳惊主辱，拔剑拨年衰。
"久卧云间已息机，青袍忽着狎鸥飞。
献书谒皇帝，志已清风尘。流涕洒丹极，万乘为酸辛。
何时种桃核，几度看桑田。倏忽烟霞散，空岩骑吏旋。"
长弓挽满月，剑华霜雪明。远道百草殒，峭觉寒风生。
百年赋命定，岂料沉与浮。且复恋良友，握手步道周。
登床半生熟，下箸还小益。加点瓜薤间，依稀橘奴迹。
支离委绝同死灰。"
初月开草堂，远公方觏止。忘言在闲夜，凝念得微理。
子夜高梧冷，秋阴远漏微。那无此良会，惜在谢家稀。"
冰翼雪澹伤哀猱。镌错碧罂鸊鹈膏，铓锷已莹虚秋涛，
鹤传居士舞，猿得苏门啸。酹酒片阳微，空山想埋照。"
刺史似寇恂，列郡宜竞惜。北风吹瘴疠，羸老思散策。
"百舌来何处，重重只报春。知音兼众语，整翮岂多身。
故吏已重叠，门生从联翩。得罪为何名，无阶问皇天。
竹径春来扫，兰尊夜不收。逍遥自得意，鼓腹醉中游。"
"家贫惟种竹，时幸故人看。菊度重阳少，林经闰月寒。
嗟尔石笋擅虚名，后来未识犹骏奔。安得壮士掷天外，
"缫丝须长不须白，越罗蜀锦金粟尺。象床玉手乱殷红，
"丁香体柔弱，乱结枝犹垫。细叶带浮毛，疏花披素艳。
"老病巫山里，稽留楚客中。药残他日裹，花发去年丛。
楚山迎驿路，汉水涨秋涛。鶱翥方兹始，看君六翮高。"
"神尧十八子，十七王其门。道国洎舒国，督唯亲弟昆。
兴王会静妖氛气，圣寿宜过一万春。
众妃无复叹，千骑亦虚还。独有伤心石，埋轮月宇间。"
喧喧道路多歌谣，河北将军尽入朝。
岁晚仍分袂，江边更转蓬。勿云俱异域，饮啄几回同。"
客居暂封殖，日夜偶瑶琴。虚徐五株态，侧塞烦胸襟。
承恩召入凡几回，待诏归来仍半醉。权臣妒盛名，
松桂荫茅舍，白云生坐边。武昌不干进，武昌人不厌。
敢诵王者箴，亦献当时论。朝廷爱方直，明主嘉忠信。
灵山含道气，物性皆自然。白鹿顾瑞草，骊龙蟠玉泉。
"送行人，歌一曲，何者为泥何者玉。年华已向秋草里，
"日中望双阙，轩盖扬飞尘。鸣珮初罢朝，自言皆近臣。
忆君霜露时，使我空引领。"
"天池马不到，岚壁鸟才通。百顷青云杪，层波白石中。
鸣鞭飞控流星驰。居然画中见真态，若务除恶不顾私。
肃穆瞻云辇，沈深闭绮栊。东郊倚望处，瑞气霭濛濛。"
上客钟大理，主人陶武威。仍随御史马，山路满光辉。"
及与同结发，值君适幽燕。孤魂托飞鸟，两眼如流泉。
"逼仄何逼仄，我居巷南子巷北。可恨邻里间，
银钥开香阁，金台照夜灯。长征君自惯，独卧妾何曾。
烟景临寒食，农桑接仲春。家贫仍嗜酒，生事今何有。
幽人还绝境，谁道苦奔峭。随云剩渡溪，出门更垂钓。
地主同声复同舍，留欢不畏夕阳催。"
白云明月偏相识，养高兼养闲，可望不可攀。
笑说金人偈，闲听宝月诗。更怜茶兴在，好出下方迟。"
"问子能来宿，今疑索故要。匣琴虚夜夜，手板自朝朝。
"忆昔游京华，自言生羽翼。怀书访知己，末路空相识。