首页 古诗词 河传·秋光满目

河传·秋光满目

金朝 / 张世承

死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。
"上国谁传消息过,醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少,
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
况复清夙心,萧然叶真契。"
月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。"
伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
"玉京真子名太一,因服日华心如日。
自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。
奉君酒,休叹市朝非。早知无复瑶池兴,悔驾骅骝草草归。
保寿同三光,安能纪千亿。
"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。
鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上,歌声应不绕梁间。
报贤良,休慕顾,性命机关须守护。若还缺一不芳菲,
金珠富贵吾家事,常渴佳期乃寂寥。
"喜友称高儒,旷怀美无度。近为东田诱,遂耽西山趣。
水容愁暮急,花影动春迟。别后王孙草,青青入梦思。"
远路萦芳草,遥空共白波。南朝在天末,此去重经过。"
予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。


河传·秋光满目拼音解释:

si niu chang du zuo man tou .zhang sheng sui qu can san dun .xiang lao pan geng fan wu ou .
.shang guo shui chuan xiao xi guo .zui mian xing zuo dui cuo e .shen li dao shi yi shang shao .
lao seng xiang chuan dao shi seng yao shou .xun chang ru hai gong long dou .
kuang fu qing su xin .xiao ran ye zhen qi ..
yue zhao jing xing geng shui jian .lu hua song fen dian yi jin ..
yi xi fu rong jia .tan jing si zhu she .su he zhou yin yun .tian hua si fei die .
bai jiu quan qing weng .pu lun ban zai yun .cong zi ju jian shu .bi yan ji ren fen ..
.yu jing zhen zi ming tai yi .yin fu ri hua xin ru ri .
zi shi fan liu fu ming bao .ren jiao wei miao lue qing chuan .
feng jun jiu .xiu tan shi chao fei .zao zhi wu fu yao chi xing .hui jia hua liu cao cao gui .
bao shou tong san guang .an neng ji qian yi .
.wu chu qing zhou xin zi zhi .feng tian yan jing yue guang wei .
bi kong gao yu hua yue shan .wu tai gu nan ju zhang shang .ge sheng ying bu rao liang jian .
bao xian liang .xiu mu gu .xing ming ji guan xu shou hu .ruo huan que yi bu fang fei .
jin zhu fu gui wu jia shi .chang ke jia qi nai ji liao .
.xi you cheng gao ru .kuang huai mei wu du .jin wei dong tian you .sui dan xi shan qu .
shui rong chou mu ji .hua ying dong chun chi .bie hou wang sun cao .qing qing ru meng si ..
yuan lu ying fang cao .yao kong gong bai bo .nan chao zai tian mo .ci qu zhong jing guo ..
yu yin yi jin mu .fei gai chao xi ji .sui ru su zhong tian .ting lun tai meng ce .
.chang yu yi guan shi .chang liu an de zhi .chu jiao lai wei jiu .wu di zhu duo shi .

译文及注释

译文
世上的人都爱成群结伙,为何对我的话总是不听?”
衣上有宴酒的痕迹,聚会所赋的诗句,点点行行,总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀,寒夜里空替人流下伤心泪。
  晋人把楚国公子谷臣和连尹襄老的尸首归还给楚国,以此要求交换知罃。当时荀首已经是中军(jun)副帅,所以楚人答应了。楚王送别知罃,说:“您恐怕怨恨我吧!”知罃回答说:“两国兴兵,下臣没有才能,不能胜任自己的任务,所以做(zuo)了俘虏。君王的左右没有用我的血来祭鼓,而让我回国去接受诛戮,这是君王的恩惠啊。下臣实在没有才能,又敢怨恨谁?”楚王说:“那么感激我吗?”知罃回答说:“两国为自己的国家打算,希望让百姓得到平安,各自抑止自己的愤怒,来互相原谅,两边都释放被俘的囚犯,以结成友好。两国友好,下臣不曾与谋,又敢感激谁?”楚王说:“您回去,用什么报答我?”知罃回答说:“下臣无所怨恨,君王也不受恩德,没有怨恨,没有恩德,就不知道该报答什么。”楚王说:“尽管这样,还是一定要把您的想法告诉我。”知罃回答说:“以君王的福佑,被囚的下臣能够带着这把骨头回到晋国,寡君如果加以诛戮,死而不朽。如果由于君王的恩惠而赦免下臣,把下臣赐给您的外臣首,首向寡君请求,而把下臣在自己宗庙中诛戮,也死而不朽。如果得不道寡君杀我的命令,而让下臣继承宗子的地位,按次序承担晋国的军事,率领偏师(自己军队的谦称)以治理边疆,即使碰到君王的文武官员,我也不会躲避,竭尽全力以至於死,没有第二个心念,以尽到为臣的职责,这就是用来报答於君王的。”楚王说:“晋国是不能和它争夺的。”于是就对他重加礼遇而放他回去。
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五(wu)色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵(gui)则在于他德行的完美无缺。 注音
在客居的宾馆迎来深秋的长夜,
透过清秋的薄雾,传来了采菱姑娘的笑语。
  少妇试穿金丝缝成的夹衫,但心思全不在衣服上面。她无情无绪的斜靠在枕头上,把她头上的钗儿压坏了,她也茫然不顾。她孤单的愁思太浓,又怎能做得好梦?惟有在深夜里呵,手弄着灯花,心里想着爱侣。
  希望《天地》刘彻(che) 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六(liu)十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
众人无法挨家挨户说明,谁会来详察我们的本心。
朋友啊,你就居住茅屋,那些鸟住在院落中茂密的杨树枝头。
正午的柳荫直直地落下,雾霭中,丝丝柳枝随风摆动。在古老的隋堤上,曾经多少次看见柳絮飞舞,把匆匆离去的人相送。每次都登上高台向故乡瞭望,杭州远隔山水一重又一重。旅居京城使我厌倦,可有谁知道我心中的隐痛?在这十里长亭的路上,我折下的柳条有上千枝,可总是年复一年地把他人相送。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不止。

注释
起怒:一齐生气起来。怒:恼怒,生气。
(24)怵(chù)然:警惧的样子。
于:在。
(42)补缀才过膝:女儿们的衣服既破又短,补了又补,刚刚盖过膝盖。唐代时妇女的衣服一般要垂到地面,才过膝是很不得体的。缀,有多个版本作“绽”。清代仇兆鳌的注本作“缀”。
45、太史令:东汉时掌管天文、历数的官,与西汉以前掌管天象历法兼有修史之责的太史令职责不完全相同。
3.虚步:凌空而行。蹑:行走。太清:天空。

赏析

  揭傒斯的五言短古,在很大程度上体现了宋元以来“重逸轻俗”的审美倾向。如《寒夜 》:“ 疏星冻霜空,流月湿林薄。虚馆人不眠,时闻一叶落。”《题风烟雪月四梅图》之二:“高花开几点,澹霭拂成衣。遥瞻应不见,相对尚依稀。”《洞庭秋月》:“灏气自澄穆,碧波还荡漾。应有凌风人,吹笛君山上。”《平沙落雁》:“天寒关塞远,水落洲渚阔。已逐夕阳低,还向黄芦没。”《烟寺晚钟》:“朝送山僧去,暮唤山僧归。相唤复相送,山露湿人衣。”这些诗作是承续王维、孟浩然、韦应物、刘长卿一系的诗风而又加以发展的。其境界高逸,远离尘俗,表达了一种宋元以来的士大夫情调。其中《寒夜》最让人回味,小诗以寥寥二十字的白描,传神地绘出一幅清夜客旅图。一、二句状写户外的景色,以凝冻在布满霜气的夜空中的疏星、沾湿了草木的月的流光(“林薄”,谓草木丛生),制造出一种清旷冷寂的氛围。三句转入客舍,在“虚馆”的典型环境中,“人不眠”的主体便格外突出。最精彩的是末句的五字。“一叶落”的声音是够细微的了,馆中人却能清晰的辨闻,足见夜间的寂静;而一个“时”(时时、时而之意)字,更将漫漫长夜中不眠人的警醒,表现得淋漓尽致。这一句不仅沟通了馆内外的联系,而且传达出诗人在长捱客栈中愁苦的心绪,可谓是神来之笔。
  这是汉代《铙歌十八曲》之一。铙歌本为“建威扬德,劝士讽敌”的军乐,然今传十八曲中内容庞杂,叙战阵、记祥瑞、表武功、写爱情者皆有。清人庄述祖云:“短箫铙歌之为军乐,特其声耳;其辞不必皆序战阵之事。”(《汉铙歌句解》)本篇就是用第一人称,表现一位女子在遭到爱情波折前后的复杂情绪的。
  “楼前百戏竞争新,唯有长竿妙入神。”前二句展示了一幅让人惊叹的画面。王大娘那细细的长竿顶着那么大的一座木山,还有一个小孩子在山上翻滚出入,真够刺激。而着一“唯”字,更有“万绿丛中一点红”之妙。
  诗的一、二句,形成自然的对仗,从地理和时间两个方面的对比和联结中,真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置:本来是先看见宣城的杜鹃花,才联想到蜀国的子规鸟,诗人却将它倒了过来,先写回忆中的虚景,后写眼前的实景。这样,就把故国之思放在了突出的位置上,表明这故国之思原本就郁积于心,此时一旦勾起,大为凄苦强烈。然而,被乡思苦苦折磨着的诗人,眼下不能回到故乡去。青年时代,他“仗剑去国,辞亲远游”,要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故里。不料功业无成,老来竟落到这步田地,他觉得没有面目见蜀中父老。何况,李白眼下困居宣城,拖着老迈的病体,也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人,到头来不但政治与事业上没有归宿,就连此身也无所寄托,遥望着千里之外的故乡,他心中的悲戚可想而知。
  晚唐诗人皮日休说过:“言出天地外,思出鬼神表,读之则神驰八极,测之则心怀四溟,磊磊落落,真非世间语者,有李太白。”这首诗就带有这种浪漫主义的创作特色。全诗借助丰富的想象,忽而驰骋天际,忽而回首人间,结构跳跃多变,突然而起,忽然而收,大起大落,雄奇跌宕,生动曲折地反映了诗人对黑暗现实的不满和对光明世界的憧憬。
  “与君为新婚,兔丝附女萝。”兔丝和女萝是两种蔓生植物,其茎蔓互相牵缠,比喻两个生命的结合。《文选》五臣注:“兔丝女萝并草,有蔓而密,言结婚情如此。”从下文看来,兔丝是女子的自喻,女萝是比喻男方。“为新婚”不一定是已经结了婚,正如清方廷珪《文选集成》所说,此是“媒妁成言之始”而“非嫁时”。“为新婚”是指已经订了婚,但还没有迎娶。
  诗《《酬王二十舍人雪中见寄》柳宗元 古诗》不见于《柳河东集》。宋人蔡正孙《诗林广记》中选柳诗五首,其三即此诗,今人考证为柳宗元所作。
  在艺术表现上,设问自答,以实写虚,情景交融,叙议结合,结构起承转合、层次波澜,又有炼字琢句、音调和谐的语言魅力,使人一唱三叹,余味不绝。人称杜诗“沉郁顿挫”,《《蜀相》杜甫 古诗》就是典型代表。
  第一首头两句写柴门内外静悄悄的,缕缕炊烟,冉冉上升;一阵阵黄米饭的香味,扑鼻而来;一场春雨过后,不违农时的农夫自然要抢墒春耕,所以“柴门”也就显得“寂寂”了。由此亦可见,“春雨”下得及时,天晴得及时,农夫抢墒也及时,不言喜雨,而喜雨之情自见。
  此诗颂美(song mei)一个荣显的诸侯,却没有溢美之辞,而只是叙述事实,铺陈事物,或正面描述,或侧面烘托,落笔庄重大方,不涉谄谀,也不作空泛议论,这在颂诗中是特出的。
  《毛诗序》说:“《《灵台(ling tai)》佚名 古诗》,民始附也。文王受命,而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”似乎是借百姓为周王建造《灵台》佚名 古诗、辟廱来说明文王有德使人民乐于归附。其实,《孟子·梁惠王》云:“文王以民力为台为沼,而民欢乐之,谓其台曰《灵台》佚名 古诗,谓其沼曰灵沼,乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐,故能乐也。”已将《《灵台》佚名 古诗》的诗旨解说得很清楚。自然这是从当时作者的一面来说,如果从今天读者的一面来说,会同意这样的题解:“这是一首记述周文王建成《灵台》佚名 古诗和游赏奏乐的诗。”(程俊英《诗经译注》)
  此诗开篇就奇突。未及白雪而先传风声,所谓“笔所未到气已吞”——全是飞雪之精神。大雪必随刮风而来,“北风卷地”四字,妙在由风而见雪。“白草”,据《汉书·西域传》颜师古注,乃西北一种草名,王先谦补注谓其性至坚韧。然经霜草脆,故能断折(如为春草则随风俯仰不可“折”)。“白草折”又显出风来势猛。八月秋高,而北地已满天飞雪。“胡天八月即飞雪”,一个“即”字,维妙维肖地写出由南方来的人少见多怪的惊奇口吻。
  首句描写澄彻空明的湖水与素月青光交相辉映,俨如琼田玉鉴,是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。表现出天水一色,玉字无尘的融和画面。“和”字下得工炼,表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且,似乎还把(huan ba)一种水国之夜的节奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律,传达给读者了。
  最后一节,作者借古人以明志。“严子”,即严光,字子陵,本与汉光武帝刘秀同学,但他坚决不肯出仕,隐居富春江上,后人名其垂钓处为严陵濑,即此诗所谓的“严子濑”。其地在《七里濑》谢灵运 古诗下游数里,故诗人举目可见。“想”,这里是名词,指思想。“属”,联系到。“任公”,是《庄子·外物篇》里的寓言人物。据说他“蹲乎会稽,投竿东海”,用五十头牛当钓饵,费了一年时间才钓上一条大鱼,其肉足供从浙江到湖南这样广大地区的人民食用。这是两种不同类型的古人。严光是避世的隐者,而任公则象征着具有经世大才的非凡之辈。作者意思说自己纵有经天纬地之才,由于不合时宜,宁可做个隐士。结尾两句,作者明确表示:即使不同时代的人也可以志趣相投,步调一致。言外隐指:本人知音寥落,当世(dang shi)的人对自己并不了解。从而可以推断,上文作者所伤悼的具体内容到底是什么了。
  颔联承接上句,依旧是引用典故,赞叹了孔子的旧居,孔安国《尚书序》载:“鲁恭王坏孔子旧宅,以广其居,升堂闻金石丝竹之声,乃不坏宅。”写帝王诸侯想要扩建宫殿,也不敢妄动孔子的故居。表明孔子的功绩即便贵为王侯也望尘莫及,旨在高度评价孔子的尊崇地位。这里诗人借用此典故以孔子的旧邑故居因为其主人的威望,得以保存至今日,意在侧面说明孔子受后世万民的敬仰,故居尚且如此,何况孔子本人。含蓄、婉转地表达了自己对孔子的敬重之情。同时,在这里,诗人委婉地把帝王举止和孔子功绩结合起来,暗示读者自己也希望入(wang ru)孔子般,承载万民兴衰于双肩。

创作背景

  悲亦,心术不正且不智,不败而何?

  

张世承( 金朝 )

收录诗词 (9949)
简 介

张世承 字敬禹,号慕庭,候选布政司理问。能不辞劳怨,杜弊绝私。道光二十三年卒,享年七十八岁。

柳梢青·七夕 / 范姜乐巧

只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"
莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"
"风卷平沙日欲曛,狼烟遥认犬羊群。
市东便是神仙窟,何必乘舟泛五湖。"
"夔龙在庙堂,虽然有佥议。苍生得父母,自是天之意。
长守静,处深幽,服气餐霞饱即休。"
正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。"


清平乐·红笺小字 / 练绣梓

野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨,疮黏锦袖亦何辞。
河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"
野寺钟声远,春山戒足寒。归来次第学,应见后心难。"
障车儿郎且须缩。"
雪里曾迷我,笼中旧养君。忽从红蓼岸,飞出白鸥群。
河清海晏干坤净,世世安居道德中。
天涯海角人求我,行到天涯不见人。


木兰花·西山不似庞公傲 / 东方俊强

鸳鸯有伴谁能羡,鹦鹉无言我自惭。 ——威
"日月交加晓夜奔,昆仑顶上定干坤。
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
"凤鶱鶱以降瑞兮,患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮,
"惟有樽前今夜月,当时曾照堕楼人。
闲向五门楼下望,衙官骑马使衙官。"
来往八千消半日,依前归路不曾迷。
足不足,争教他爱山青水绿。


二翁登泰山 / 类谷波

鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外,门掩寒云寂寞中。
"枪旗封蜀茗,圆洁制鲛绡。好客分烹煮,青蝇避动摇。
舞袖弓弯浑忘却,罗衣空换九秋霜。"
(栖霞洞遇日华月华君)"
满地红心草,三层碧玉阶。春风无处所,凄恨不胜怀。"
知君过我里,惆怅旧烟霞。"
盘径缘高雪,闲房在半山。自知麋鹿性,亦欲离人间。"
"海月出白浪,湖光射高楼。朗吟无绿酒,贱价买清秋。


咏芭蕉 / 表彭魄

黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,
始皇重韩子,及睹乃不全。武帝爱相如,既征复忘贤。
欲附别来千万意,病身初起向残秋。"
千水千山得得来,奈菀幽栖多胜景,巴歈陈贡愧非才。
龙神多共惜,金玉比终轻。愿在玄晖手,常资物外情。"
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。
上天知我忆其人,使向人间梦中见。


答陆澧 / 公西国成

轩顼风重振,皇唐鼎创移。始闻呈瑞石,又报产灵芝。
释闷命雅瑟,放情思乱流。更持无生论,可以清烦忧。"
风号水激兮唿不闻,提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没,
"旧居梨岭下,风景近炎方。地暖生春早,家贫觉岁长。
朝游北越暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。
只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌,月冷星精下听琴。
"身闲心亦然,如此已多年。语淡不着物,茶香别有泉。
金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。


使至塞上 / 寸半兰

石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。
"小谏才埋玉,星郎亦逝川。国由多聚盗,天似不容贤。
猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。
锋铓管束本宣毫。知君倒箧情何厚,借我临池价斗高。
梦冷通仙阙,神融合太虚。千峰杳霭际,万壑明清初。
他必来相讨。
偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。"
吟步彤庭月,眠分玉署凉。欲黏朱绂重,频草白麻忙。


满江红·思家 / 翠庚

莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。
沙鸥惯识无心客,今日逢君不解惊。"
已觉生如梦,堪嗟寿不知。未能通法性,讵可免支离。"
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
雨露前程即可知。画舸还盛江革石,秋山又看谢安棋。
白云有奇色,紫桂含天风。即应迎鹤书,肯羡于洞洪。
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。


夜半乐·冻云黯淡天气 / 司空强圉

炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
相思坐溪石,□□□山风。
"陆馀庆,笔头无力觜头硬。一朝受辞讼,十日判不竟。
长啸仙钟外,眠楂海月边。倘修阴姹姹,一望寄余焉。"
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。
诗因试客分题僻,棋为饶人下着低。
"饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊,
"我本长殷周,遭罹历秦汉。四渎与五岳,名山尽幽窜。


君马黄 / 易戊子

日欹诸天近,雨过三华润。留客云外心,忘机松中韵。
贵义轻财求俗誉,一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰,
"近腊辞精舍,并州谒尚公。路长山忽尽,塞广雪无穷。
何忍不蒙学士。墨制帘下出来,微臣眼看喜死。"
"南枝向暖北枝寒,一种春风有两般。
诗老全抛格,心空未到头。还应嫌笑我,世路独悠悠。
"夫差昏暗霸图倾,千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊,
只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。