译文
人生世上都有个离合悲欢,哪管你饥寒交迫衰老病残!
延年益寿得以不死,生命久(jiu)长几时终止?
为何接收伊尹之计图谋(mou)伐桀(jie),便能使桀终于走向灭亡?
听,细南又在散打西厅的窗棂,
这(zhe)里四面环山,如坐盆中,难见太阳,草木自生自长,苍然一片。
明明是忠言,却不被楚王采纳,最后落得个沉江而死的下场,但是留下的文章却像星星一样永垂不朽。再倒一杯昌歜酒?为屈原而击节歌唱吧!
道路贯通穿越庐江,左岸上是连绵的丛林。
柏梁台里是曾经的旧爱,昭阳殿里有新宠的美人。
唱到商音听者无不流泪,奏到羽音荆轲格外惊心。
天禧初年的时候,真宗下诏设立谏官六名,来监督皇帝的行为。庆历中的时候,钱君开始将谏官的名字书写在专门的文书上,我恐怕日子长了名字会磨灭掉。(于是)在嘉祐八年时,将谏官的名字刻在石头上。(这样)以后的人就(jiu)可以逐个对着名字议论道:“这个人是忠臣,这个人是奸(jian)臣,这个人正直,这个人偏邪。”哎,真是令人警戒啊!
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同(tong)的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
姑娘就要出嫁了,赶快喂饱小马驹。
异乡风景已(yi)看倦,一心思念园田居。
延年益寿得以不死,生命久长几时终止?
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小,因此常常飞到这里筑巢。
注释
⑴南乡子,词牌名,又名《好离乡》、《蕉叶怨》,唐教坊曲,原为单调,有二十七字、二十八字、三十字各体,平仄换韵。单调始自后蜀欧阳炯。南唐冯延巳始增为双调。冯词平韵五十六字,十句,上下片各四句用韵。另有五十八字体。双调五十六字,前后阕各四平韵,一韵到底。
⑥语(yù):告诉、倾诉。
悠悠:关系很远,不相关。
一宿:隔一夜
5、返照:阳光重新照射。
240、荣华:花朵。
(6)干:犯,凌驾。
39. 彘:zhì,猪。
[11]歌吹:歌唱及吹奏。