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越中览古

金朝 / 张建

忆昨秋风起,君曾叹逐臣。何言芳草日,自作九泉人。
"琰玉性惟坚,成壶体更圆。虚心含景象,应物受寒泉。
"共爱碧谿临水住,相思来往践莓苔。
贵亦不足陈。长卿未遇杨朱泣,蔡泽无媒原宪贫。
"挂却衣冠披薜荔,世人应是笑狂愚。
回林通暗竹,去雨带寒钟。原向空门里,修持比昼龙。"
满目归心何处说,欹眠搔首不胜情。"
"小松双对凤池开,履迹衣香逼上台。天意皆从彩毫出,
苏张终作多言鬼。行路难,路难不在九折湾。"
壮年唯喜酒,幼学便诃文。及尔空衰暮,离忧讵可闻。"
都门送旌节,符竹领诸侯。汉沔分戎寄,黎元减圣忧。
"共称洛邑难其选,何幸天书用不才。遥约和风新草木,
"巴江秋欲尽,远别更凄然。月照高唐峡,人随贾客船。
笙镛未撤雨霏霏。路边五稼添膏长,河上双旌带湿归。
"夕霁凉飙至,翛然心赏谐。清光松上月,虚白郡中斋。
嫁女莫望高,女心愿所宜。宁从贱相守,不愿贵相离。
明月出高岑,清谿澄素光。云散窗户静,风吹松桂香。
出门万里心,谁不伤别离。纵远当白发,岁月悲今时。


越中览古拼音解释:

yi zuo qiu feng qi .jun zeng tan zhu chen .he yan fang cao ri .zi zuo jiu quan ren .
.yan yu xing wei jian .cheng hu ti geng yuan .xu xin han jing xiang .ying wu shou han quan .
.gong ai bi xi lin shui zhu .xiang si lai wang jian mei tai .
gui yi bu zu chen .chang qing wei yu yang zhu qi .cai ze wu mei yuan xian pin .
.gua que yi guan pi bi li .shi ren ying shi xiao kuang yu .
hui lin tong an zhu .qu yu dai han zhong .yuan xiang kong men li .xiu chi bi zhou long ..
man mu gui xin he chu shuo .yi mian sao shou bu sheng qing ..
.xiao song shuang dui feng chi kai .lv ji yi xiang bi shang tai .tian yi jie cong cai hao chu .
su zhang zhong zuo duo yan gui .xing lu nan .lu nan bu zai jiu zhe wan ..
zhuang nian wei xi jiu .you xue bian he wen .ji er kong shuai mu .li you ju ke wen ..
du men song jing jie .fu zhu ling zhu hou .han mian fen rong ji .li yuan jian sheng you .
.gong cheng luo yi nan qi xuan .he xing tian shu yong bu cai .yao yue he feng xin cao mu .
.ba jiang qiu yu jin .yuan bie geng qi ran .yue zhao gao tang xia .ren sui jia ke chuan .
sheng yong wei che yu fei fei .lu bian wu jia tian gao chang .he shang shuang jing dai shi gui .
.xi ji liang biao zhi .xiao ran xin shang xie .qing guang song shang yue .xu bai jun zhong zhai .
jia nv mo wang gao .nv xin yuan suo yi .ning cong jian xiang shou .bu yuan gui xiang li .
ming yue chu gao cen .qing xi cheng su guang .yun san chuang hu jing .feng chui song gui xiang .
chu men wan li xin .shui bu shang bie li .zong yuan dang bai fa .sui yue bei jin shi .

译文及注释

译文
牧人驱赶着那牛群返还(huan)家园,猎人带着猎物驰过我的身旁。
剑泉深得无法测量,陡峭的岩石如斧削一般。千顷云因为有天池等山作为几案,山峰峡谷,争奇斗秀,是请客饮酒的好地方。但是过了中午便阳光逼人,不能久坐。文(wen)昌阁也不错,晚上林中的景色尤为迷人。朝北为平远堂旧址,空旷没有遮拦,仅仅远远望见虞山,如小小的黑点。堂荒芜已经很久了,我和(he)江进之商量修复它的办法,想在里面供奉韦应物、白居易等人,但不久生了病,我既然已经辞了官,恐怕进之的兴致也消尽了。山川的兴旺和荒废,确实有它的运数啊!
道路旁的榆荚看起来也很像一串串铜钱,我摘下来用它买酒您可卖否?
生下来以后还不会相思,才会相思,便害了相思。
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服(fu)和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫(pin)穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
北风呼啸,鸿燕夜宿潇湘沙浦,王节士悲秋泪如雨飞。
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
  蔡灵侯的遭遇还是其中的小事啊,君王也是这样。左边有州侯,右边有夏侯,辇车后面还跟着鄢陵君和寿灵君,吃着由封邑进奉来的粮食,载着四方府库所供纳的金银,和他们一起驾着车子奔驰在云梦的路上,而不把天下国家的安危当作正事,没想到穰侯魏冉正从秦王那里接受了攻打楚国的命令,陈兵在黾塞(河南省平靖关)之内,而把自己驱逐在黾塞(河南省平靖关)之外了。”
魂魄归来吧!
  开始规(gui)划筑《灵台》佚名 古诗,经营设计善安排。百姓出力共兴建,没花几天成功快。开始规划莫着急,百姓如子都会来。
犹带初情的谈谈春阴。

注释
256.萃:相聚。指伯夷、叔齐先后出逃,在首阳山下的回水相聚,最终一起饿死。屈原问他们这样做有什么高兴的?
平莎:平原。
雌黄:即鸡冠石,黄赤色,可作颜料。古人写字用黄纸,写错了用雌黄涂掉再写。后用信口雌黄喻随口乱说。
②向:原作‘何’,从钱振伦校。
⑤木兰:树木名。
宏辩:宏伟善辩。
⑵撒:撒落。

赏析

  东汉时期,处于外戚、宦官篡权争位的夹缝中的士人,志向、才能不得施展,愤懑郁结,便纷纷以赋抒情,宣泄胸中的垒块。赵壹《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》就是这类抒情小赋的代表作。压抑在胸中的郁闷和不平,在文中化为激切的言词,尖锐揭露了东汉末年邪孽当道、贤者悲哀的的黑暗腐朽的社会本质:“舐痔结驷,正色徒行”,“邪夫显进,直士幽藏”。甚至敢于把批评的矛头直指“执政”的最高统治者:“原斯瘼之攸兴,实执政之匪贤”。最后由“刺世”发展到同这黑暗的世道彻底绝决的程度:“宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年”。
  从对此诗主题的理解出发,“七”和“六”俱为数词,也可以看作虚数,极言衣裳之多。而“子”则为第二人称的“你”,也即缝制衣裳的妻子。这样的理解,应该是符合诗的本意的。
  “闲鹭栖常早,秋花落更迟。”写了这里的鸟与花。白鹭早早的休息,只因一个“闲”字,充分说明了这里的幽静:鸟儿少有人打扰,便可过着悠闲舒适的生活。秋花迟迟不肯落下,只能说明这里的环境适宜它们生长,便可久驻枝头。写鸟、花意在突出书斋环境的清幽雅致、清新宜居。
  “白日地中出,黄河天外来。”一轮白日,跃出平地,写它喷薄而上的动态;千里黄河,天外飞来,写它源远流长的形象;“白日”、“黄河”对举,又在寥廓苍茫之中给人以壮丽多彩的感觉。白日出于地中而非山顶,黄河来自天外而非天上,一切都落在视平线下,皆因身在高台之上的缘故。
  神归嵩岳风雷变,气哇烟云草树荒。
  《《名都篇》曹植 古诗》属于乐府《杂曲歌·齐瑟行》歌辞,无古辞。诗写京洛少年斗鸡走马、射猎游戏、饮宴无度的生活。关于此诗的写作年代有两种不同的说法:一以为这是曹植早期的作品,是建安年间他看到洛阳贵游子弟耽于逸乐的生活而作,其中甚至有他本人生活的影子。一以为从此诗所写的洛阳少年奢靡豪华的生活来看,不宜出现于建安或黄初年间,因洛阳在汉末经董卓之乱后,破败零落,贵族子弟不可能有如此骄奢淫逸的生活,故此诗宜系于太和年间曹植入京时所作,即在他生命的最后几年中。考曹植于公元211年(建安十六年)所作的《送应氏》中说:“洛阳何寂寞,宫室尽烧焚,垣墙皆顿擗,荆棘上参天。”可见其时的洛阳确实破落不堪,故从后一种说法。
  “虚沾焦举为寒食,实藉严君卖卜钱。钟鼎山林各天性,浊醪粗饭任吾年。”寒食在清明前一日或二日,要禁火三日。相传春秋时介子推辅佐晋文公重耳回国后(guo hou),隐居不出,重耳烧山相逼,之推抱树而死。重耳为悼念他,禁止在之推死日生火煮食,只吃冷食,以后相沿成俗。而太原旧俗,每冬至应寒食一月,平民不堪其苦,周举为并州刺史时,作书置子推庙,言盛冬去火,非贤者之意,故改为三日。其实,禁火乃周朝旧制,与子推之死无关,是《后汉书·周举传》附会为之。诗人在此不过是借用这个清明传闻而己。沾,润泽。寒食时虽赖周举之福开了火禁,诗人一无所有,舟鲜熟食,故只有虚承周之美意了。严君,即严君平,汉蜀郡人。卜筮于成都,日得百钱足以自养,则闭肆下帘读老庄,扬雄曾从其游学,称为逸民。这两句概括写诗人贫困潦倒生活。诗人到处奔波,左冲右突,却生计无着,写此诗前后即在潭州卖药度日,有诗云“药物楚老渔商市”。诗人提及严君平,非即思君平卖卜自给,更含有对君平闭帘读老庄的向往之情。诗人一生深受儒道思想影响,为了社稷,也为了生计,想积极用世,同时也不乏退隐山林,过一种平淡安稳生活的热望,经过十余年的流浪颠沛后,这种心灵的追求更日趋强烈,《过洞庭湖》、《次空灵岸》和《岳麓山道林二寺行》等作品都有明显的反映,所以结联诗人明言已志。他讨厌击钟而食、列鼎而烹的富豪生活,希望顺依自己“山林”“天性”,有“浊醪粗饭”伴送岁月,颐养天年就足够了。这不过是诗人在生活重负之下残存的一点起码的生存要求,虽不太积极,仍然体现了诗人不愿趋奉权贵,追慕荣华的高洁品质。可惜的是,诗人这个最普通的愿望都根本无法(wu fa)遂愿,第二年诗人即因贫病交加永远离开了他热爱的生活,年仅五十八岁。
  另外值得一提的是,此诗以“难解”著称,有研究者将其称之为南朝文学研究的“哥德巴赫猜想”。比如关于此诗的叙述视角就有不同解读,多数人从女子的视角来理解,也有人从男子的视角入手,认为“忆梅下西洲”中的“梅”指代男主角所寄情的心上人。常言道,诗无达诂,我们在解读的时候也可以尝试多种新的视角,从而使诗歌的意蕴更加丰富。
  此诗开头六句说:今天的宴会啊,真是太棒了!那个欢乐劲,简直说不安,光说弹筝吧,弹出的声调多飘逸!那是最时髦的乐曲,妙极了!有美德的人通过乐曲发表了高论,懂得音乐,便能听出其真意。这里,诗人首先就讲了宴会及其音乐的美妙。通过宴会音乐,引出了懂得音乐的人。
  诗末章一改平铺直叙的路子,选取羔裘在日光照耀下柔润发亮犹如膏脂的细节性情景,扩展了读者的视觉感受空间,使诗人的心理感受有了感染读者的物象基础。在通常情况下,面对如此纯净而富有光泽的羔裘,人们会赞叹它的雍容华美和富丽堂皇之气,但在诗人为读者提供的独特的情景上下文中,如膏脂一样在日光下熠熠发亮的羔裘是这样的刺眼,令人过目之后便难以忘怀,这难以忘怀之中又无法抹去那份为国之将亡而产生的忧愤之情。“岂不尔思,中心是悼。”意思是:不为你费尽思虑,怎么会离君而去心中却时时闪现那如脂羔裘呢?思君便是思国,作为国之大夫,无法选择国之君主,只能“以道去其君”,但身可离去,思绪却无法一刀两断,这便是整首诗充满“劳心忉忉”“我心忧伤”“中心是悼”层层推进式的忧伤和愁苦的历史原因。
  “无聊恨、相思意,尽分付征鸿。”无聊,烦闷,潦倒失意,心情无所寄托,这就点明了自己无聊的怨恨和对佳丽的情思情意,离别的恨是那样愁闷,无所事事,难忍难耐。征鸿,远飞的鸿雁。“征鸿”为高楼所望见,这与开头“危楼独立”遥遥呼应,“尽分付”三字表示涛人想竭力摆脱悲秋情绪所带来的种种烦闷与苦痛。把这种相思情,分给远去的鸿雁,带给心爱的人,让她知晓我的相思苦。
  此部分写到了盲者由于“寡所舒其(shu qi)思虑兮,专发愤乎音声”,所以才能做出“ 故吻吮值夫宫商兮,龢纷离其匹溢”的音乐,这也是古代之所以有很多盲人乐师的主要原因。在后面紧接着写到了吹奏者吹奏时的身体的动作(“形旖旎以顺吹兮”)以及面部的动作(“气旁迕以飞射兮”),这种面部脸颊和咽部“一鼓一缩”的技巧动作应该是古代的吹奏方法,在现在看来这种方法应该是不科学的。此部分还运用了比喻的手法来描写乐声的特点如“或浑沌而潺湲兮,猎若枚折”等。
  班固此赋由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解,甚至是为了参与一场争论,故它不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分,以气争胜,而更多实证。它主要不是抒发一种情感,表现一种精神,而是要表现一种思想,体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关,是当时文风和社会风气的体现。另外,同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致,赋的语言典雅和丽(马积高《赋史》即已指出这一点),节奏步武从容,和銮相鸣,可谓金声玉振,有庙堂朝仪的风度。
  “月明”四句既是准确而形象的写景笔墨,同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说:“月明星稀四句,喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻,但光说“客子”未免空泛;实际上这是指那些犹豫不定的人才,他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们,不要三心二意,要善于择枝而栖,赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫彷徨者的处境与心情,然而作者不仅丝毫未加指责,反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很(cao hen)会做思想工作,完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而像这样一种情味,也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画龙点睛,明明白白地披肝沥胆,希望人才都来归我,确切地点明了此诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》,据说周公自言:“吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也;又相天下,吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士,有时洗一次头,吃一顿饭,都曾中断数次,这种传说(chuan shuo)当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高,海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好,决不会有“人满之患”。借用了《管子·形解》中陈沆说:“鸟则择木,木岂能择鸟?天下三分,士不北走,则南驰耳。分奔蜀吴,栖皇未定,若非吐哺折节,何以来之?山不厌土,故能成其高;海不厌水,故能成其深;王者不厌士,故天下归心。”(亦见《诗比兴笺》)这些话是很有助于说明此诗的背景、主题以及最后各句之意的。
  这是一首描写夏日风光的七言绝句。

创作背景

  苏洵写这篇文章并不是单纯地评论古代的历史事件,而是借古讽今,警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。

  

张建( 金朝 )

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简 介

张建 张建,高宗绍兴四年(一一三四)曾题诗于凤凰岩(《东瓯金石志》卷六《凤雏石题名》)。

八声甘州·寄参寥子 / 刘镗

"忽自见憔悴,壮年人亦疑。发缘多病落,力为不行衰。
芊眠瑶草秀,断续云窦滴。芳讯发幽缄,新诗比良觌。
日送残花晚,风过御苑清。郊原浮麦气,池沼发荷英。
若生在世间,此路出常伦。一士登甲科,九族光彩新。
岁岁逢迎沙岸间,北人多识绿云鬟。无端嫁与五陵少,
"柏之异者山中灵,何人断绝为君亭。云翻浪卷不可识,
坐逢在日唯相望,袅袅凉风满桂枝。"
"旧游多不见,师在翟公门。瘴海空山热,雷州白日昏。


登望楚山最高顶 / 上官凝

"扬子澄江映晚霞,柳条垂岸一千家。
君看白发诵经者,半是宫中歌舞人。"
骢马朝天疾,台乌向日飞。亲朋皆避路,不是送人稀。"
素怀宗淡泊,羁旅念功勋。转忆西林寺,江声月下闻。"
杉松交日影,枕簟上湖光。衮衮承嘉话,清风纳晚凉。"
自是姓同亲向说,九重争得外人知。"
"春光何处好,柱史有林塘。莺啭风初暖,花开日欲长。
"同游云外寺,渡水入禅关。立扫窗前石,坐看池上山。


题胡逸老致虚庵 / 孔毓玑

去年灾疫牛囤空,截绢买刀都市中。头巾掩面畏人识,
裸送不以衣,瘗埋于中衢。乳母抱出门,所生亦随唿。
紫禁迢迢宫漏鸣,夜深无语独含情。春风鸾镜愁中影,明月羊车梦里声。尘暗玉阶綦迹断,香飘金屋篆烟清。贞心一任蛾眉妒,买赋何须问马卿。
近来胡骑休南牧,羊马城边春草生。"
"钟鼓喧离日,车徒促夜装。晓厨新变火,轻柳暗翻霜。
树朽鸟不栖,阶闲云自湿。先生何处去,惆怅空独立。"
"烟芜满洞青山绕,幢节飘空紫凤飞。金阙乍看迎日丽,
伊人抚遗叹,恻恻芳又缛。云谁斅美香,分毫寄明牧。"


夏至避暑北池 / 麻台文

繐帐尘空暗,铭旌雨不飞。依然旧乡路,寂寞几回归。"
徇时真气索,念远怀忧多。夙昔乐山意,纵横南浦波。
"废弃忝残生,后来亦先夭。诗人感风雨,长夜何时晓。
"泷水天际来,鼻山地中坼。盘涡几十处,叠熘皆千尺。
"剑阁迢迢梦想间,行人归路绕梁山。
"九陌朝臣满,三朝候鼓赊。远珂时接韵,攒炬偶成花。
野藤高助绿,仙果迥呈红。惆怅缭坦暮,兹山闻暗虫。"
拂曙祥光满,分晴瑞色鲜。一阳今在历,生植仰陶甄。"


辋川闲居赠裴秀才迪 / 王戬

"轩车出东阁,都邑绕南河。马首先春至,人心比岁和。
"国有非常宠,家承异姓勋。背恩惭皎日,不义若浮云。
"人间百戏皆可学,寻橦不比诸馀乐。重梳短髻下金钿,
"远投人宿趁房迟,僮仆伤寒马亦饥。
若无别事为留滞,应便抛家宿看来。"
夜静溪声近,庭寒月色深。宁知尘外意,定后便成吟。"
可叹隋陵一抔土。宫中艳女满宫春,得亲此宝能几人。
小弦紧快大弦缓。初调锵锵似鸳鸯水上弄新声,


和乐天春词 / 祝陛芸

心灵栖颢气,缨冕犹缁尘。不乐禁中卧,却归江上春。
浩渺风来远,虚明鸟去迟。长波静云月,孤岛宿旌旗。
慈母忧疾疹,至家念栖哀。与君宿姻亲,深见中外怀。
魂车祖马长相逢。车辙广若长安路,蒿草少于松柏树。
"关山落叶秋,掩泪望营州。辽海云沙暮,幽燕旌旆愁。
诗兴到来无一事,郡中今有谢玄晖。"
"闲居倦时燠,开轩俯平林。雷声殷遥空,云气布层阴。
欲使方隅法,还令规矩同。捧观珍质丽,拜受圣恩崇。


寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也 / 陈宗礼

"扁鹊得仙处,传是西南峰。年年山下人,长见骑白龙。
沧海风涛广,黝山瘴雨偏。唯应缄上宝,赠远一呈妍。"
俗赖褰帷谒,人欢倒屣迎。始能崇结构,独有谢宣城。"
西方采画迦陵鸟,早晚双飞池上来。"
云开方见日,潮尽炉峰出。石壁转棠阴,鄱阳寄茅室。
"淳风今变俗,末学误为文。幸免投湘浦,那辞近汝坟。
"夙驾逾人境,长驱出塞垣。边风引去骑,胡沙拂征辕。
新茶已上焙,旧架忧生醭。旋旋续新烟,唿儿噼寒木。


天仙子·柳色披衫金缕凤 / 孙杓

恃功凌主将,作气见王侯。谁道廉颇老,犹能报远雠。"
"中条山下黄礓石,垒作夷齐庙里神。
次第看花直到秋。论旧举杯先下泪,伤离临水更登楼。
两溪分处水争流。近闻江老传乡语,遥见家山减旅愁。
"万里飞来为客鸟,曾蒙丹凤借枝柯。
有客同参柏子禅。已悟化城非乐界,不知今夕是何年。
黄金用尽教歌舞,留与他人乐少年。"
自为才哲爱,日与侯王会。匡主一言中,荣亲千里外。


乐羊子妻 / 百龄

露洗百花新,帘开月照人。绿窗销暗烛,兰径扫清尘。
"结发逐鸣鼙,连兵追谷蠡。山川搜伏虏,铠甲被重犀。
"促刺复促刺,水中无鱼山无石。少年虽嫁不得归,
"出山更回首,日暮清溪深。东岭新别处,数猿叫空林。
知己满朝留不住,贵臣河上拥旌旃。"
"积雨暮凄凄,羁人状鸟栖。响空宫树接,覆水野云低。
蓟亭虽苦寒,春夕勿重衾。从军任白头,莫卖故山岑。"
纷泊雁群起,逶迤沙溆连。长亭十里外,应是少人烟。"


丑奴儿·书博山道中壁 / 王攽

"仙歌静转玉箫催,疑是流莺禁苑来。
"雪路夜朦胧,寻师杏树东。石坛连竹静,醮火照山红。
岁晚我知仙客意,悬心应在白云乡。"
"旧寺长桐孙,朝天是圣恩。谢公诗更老,萧傅道方尊。
入径迷驰道,分行接禁闱。何当扈仙跸,攀折奉恩辉。"
"野人本自不求名,欲向山中过一生。
那知今夜长生殿,独闭山门月影寒。"
"断续长门下,清泠逆旅秋。征夫应待信,寒女不胜愁。