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鸿门宴

两汉 / 胡舜陟

"朝光瑞气满宫楼,彩纛鱼龙四周稠。廊下御厨分冷食,
"越山有鸟翔寥廓,嗉中天绶光若若。越人偶见而奇之,
家有京坻咏,人无沟壑戚。乃悟焚如功,来岁终受益。"
那知我年少,深解酒中事。能唱犯声歌,偏精变筹义。
帐中虏血流满地,门外三军舞连臂。驿骑函首过黄河,
空想逢九日,何由陪一觞。满丛佳色在,未肯委严霜。"
麾令递束缚,纆索相拄撑。彼姝久褫魄,刃下俟诛刑。
日晚在城上,依稀望城下。风吹枯蓬起,城中嘶瘦马。
功成名遂会归老,请向东山为近邻。"
"晋人目二子,其犹吹一吷。区区自其下,顾肯挂牙舌。
已去蔡州三百里,家人不用远来迎。"
"秋入楚江水,独照汨罗魂。手把绿荷泣,意愁珠泪翻。
碧嶂几千绕,清泉万馀流。莫穷合沓步,孰尽派别游。


鸿门宴拼音解释:

.chao guang rui qi man gong lou .cai dao yu long si zhou chou .lang xia yu chu fen leng shi .
.yue shan you niao xiang liao kuo .su zhong tian shou guang ruo ruo .yue ren ou jian er qi zhi .
jia you jing di yong .ren wu gou he qi .nai wu fen ru gong .lai sui zhong shou yi ..
na zhi wo nian shao .shen jie jiu zhong shi .neng chang fan sheng ge .pian jing bian chou yi .
zhang zhong lu xue liu man di .men wai san jun wu lian bi .yi qi han shou guo huang he .
kong xiang feng jiu ri .he you pei yi shang .man cong jia se zai .wei ken wei yan shuang ..
hui ling di shu fu .mo suo xiang zhu cheng .bi shu jiu chi po .ren xia si zhu xing .
ri wan zai cheng shang .yi xi wang cheng xia .feng chui ku peng qi .cheng zhong si shou ma .
gong cheng ming sui hui gui lao .qing xiang dong shan wei jin lin ..
.jin ren mu er zi .qi you chui yi xue .qu qu zi qi xia .gu ken gua ya she .
yi qu cai zhou san bai li .jia ren bu yong yuan lai ying ..
.qiu ru chu jiang shui .du zhao mi luo hun .shou ba lv he qi .yi chou zhu lei fan .
bi zhang ji qian rao .qing quan wan yu liu .mo qiong he da bu .shu jin pai bie you .

译文及注释

译文
  济阴有位商人,渡河的时候沉了船,趴在浮在水面的水草上呼救。一位渔夫(fu)驾着(zhuo)小舟去救他,不等船划到跟前,商人就急忙大喊:“我是(shi)济北的大户,你能救了我,我送给你一百两银子。” 渔夫用船把他载到岸上去以后,他却只给了渔夫十两银子。渔夫问他:“我救你的时候你亲口许诺给我一百两银子,可是现在只给十两,这恐怕不合理吧?”商人马上变了脸说:“你是个打渔的,一天能有多少收入?现在一下子得了十两银子,还不满足吗?”渔夫很不高兴地走开了。过了些日子,这位商人坐船沿着吕梁河东下,船撞在礁石上又沉了,而那(na)位渔夫刚好在他沉船的地方。有人见渔夫没动,便问他:“你怎么不去救救他?”渔夫轻蔑地回答说:“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”于是,渔夫把船停在岸边,看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。
要问池塘里的水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
一个人出门忧愁彷徨,满心愁苦应该告诉谁呢?
  对于前面所说的权贵人家,我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外,就整年不去。有时经过他的门前,我也是捂着耳朵,闭着眼睛,鞭策着马匹飞快地跑过去,就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀,因此经常不受长官欢迎(不被长官赏识),而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论:“人生遭际都是由命运决定的,我只是守自己的本份罢了!”您老人家听了我的这番话,或许(恐怕)不会嫌我过于迂腐吧!
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说:
对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
你泪儿盈(ying)盈,我泪儿盈盈,香罗带未结成同心结。江潮已涨,船儿扬帆要远行。
流水为什么去得这样匆匆,深宫里却整日如此的清闲。
  登上高高那山冈,柞枝劈来当柴烧。柞枝劈来当柴烧,柞叶茂盛满树梢。此时我能接到你,心中烦恼全消掉。
临邛道士正客居长安,据说他能以法术招来贵妃魂魄。
春光幻照(zhao)之下,山景气象万千。何必初见阴云,就要匆匆回家?
回家的路上,晚风凄清,枕上初寒(han),难以入眠。今夜残灯斜照,微光闪烁,秋雨虽停但泪还未尽。

注释
③庶几之志,接近或近似于先贤的志向
(4)始基之:开始奠定了基础。
⑸叹隙中驹:感叹人生短促, 如快马驰过隙缝。隙中驹:语出《庄子·知北游》:“人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。“
40.数十:几十。
斄(tái):同“邰”,在今陕西省武功县西。
10、汤:热水。
⑷莘(申):尾巴长的样子。

赏析

  4、潜隐先帝之私,阴图后房之嬖。
  “欲得周郎顾,时时误拂弦。”诗人终于注意到弹奏出的乐曲本身。诗的前两句写女子正在弹筝,按此写法,接下去似乎应该描写女了的弹奏技艺,或者表现秦筝极富感染力的音乐形象,但出人意料的是,三、四句并不沿袭通常的写法,而是描写女子为了(wei liao)引起(qi)知音者的注意,故意错拨筝弦。相传三国时代的周瑜,别人奏曲有误,他就回头一看,此诗显然受到了这个故事的启发。“时时”说明这并非偶尔失手,也并非技艺低下,因为这失误明显地属于有意为之。有人将她的有意错弹理解为“妇人卖弄身份,巧于撩拨”(清·徐增《而庵说唐诗》),似乎弹筝女子的微妙心理,仅仅是一(shi yi)种邀宠之情;其实这种故意的失误是出于寻觅知音的苦心。她大约也是沦落风尘之人,对一般浪荡子弟,她的故意错弹饱含着对这班人的嘲弄和蔑视,但总会有一天,真正的知音——她的“周郎”会听出那曲中的深意,从而向她投去会心的一“顾”的。此处的“周郎”喻指听者,“欲得”就意味着当时坐在一旁的“周郎”没有看她。为什么不看她呢?大概听者已经完全陶醉在那美妙的筝声中了。本来这应该是演奏者最祈盼的效果,最欣慰的时刻,然而,这情景却不是这位女子此时最渴望的效果,因为她心中另有所思,思不在听者赏音,而在于一“顾”,怎么办呢?她灵机一动,故意不时地错拨一两个音,于是充满戏剧性的场景出现了:那不谐和的旋律,突然惊动了沉醉在音乐境界中的“周郎”,他下意识地眉(di mei)头一皱,朝她一看,只见她非但没有丝毫“误拂”的遗憾和歉意,两眼反而闪烁出得意的眼神——原来是误非真误。为了所爱慕的人顾盼自己,便故意将弦拨错,弹筝女的可爱形象跃然纸上。这两句正面写出了弹者藏巧于拙,背面又暗示了听者以假当真,而这种巧与拙、假与真,又在那无言的一顾之中获得了奇妙的统一。它不仅说明弹者是高手,听者是知音,而且传神地表现出两者的心理神态,其意趣韵味无穷。
  从“愁多知夜长”跳到“仰观众星列”,中间略去不少东西。“仰观”可见“众星”,暗示主人公由辗转反侧而揽衣起床,此时已徘徊室外。一个“列”字,押韵工稳,含意丰富。主人公大概先看牵牛星和织女星怎样排“列”,然后才扩
  此诗是唐代山水田园诗人王维为送别友人祖咏而写的作品。
  这首诗题为“宫怨”,却没有出现宫女的形象,而是运用象征手法,通过宫苑景物和环境气氛的描写,烘托、暗示出宫女的愁怨之情。
  文章劈头的一段议论,提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语,就是从这里来的。但议论又不能发挥过多,否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出:“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家,他和文同建立了深厚情谊,不只因为是朋友、亲戚,也不只因为彼此的政治倾向一致,还因为他们有着共同的艺术爱好,他们写文章赠答,用诗歌唱和,而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张,实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程,同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急,迅速把眼前景色描绘下来,略有迟缓,景色一消失,就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落“一样,必须善于捕捉形象,并且及时加以表现。其实绘画作诗,原理本来相同,都讲求形象的气韵生动,而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过,苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似,这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求,那么,这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法,“节节而为之,叶叶而累之“,就是力求形似,而水墨画法的主张“胸有成竹“,然后—挥而就,则是力求神似,通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
  在艺术上,这首诗以设问强化语言效果。从全诗看,“《式微》佚名 古诗,《式微》佚名 古诗,胡不归”,并不是有疑而问,而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫,夜以继日地在野外干活,有家不能回,苦不堪言,自然要倾吐心中的牢骚不平,但如果是正言直述,则易于穷尽,采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式,使诗篇显得宛转而有情致,同时也引人注意,启人以思,所谓不言怨而怨自深矣。正是因为这些修辞手法的巧妙使用, 才使《《式微》佚名 古诗》一诗“境界具于(ju yu)词语之外, 愈反复看去,愈觉其含义无穷。”
  这是目击者眼中的画面。文章还描写了目击者的心理变化:见孤塔时,彼此“相顾惊疑”,表明它是突然出现的,而且跟实读者带到目击者所在的地方了。
  全诗看来,诗歌体现了李商隐关怀国事,忧虑时局的政治热情。诗人以矫健凄婉的笔力表达了一种深沉凝重的思想。诗歌的艺术也颇显精密,世路干戈,朋友离别是总起,下面写“干戈”而感伤时势,接着写“离群”而感伤别离,结尾却因浓重的忧时情怀而超越了个人的离群之别。全诗脉络精细,变化重重,颇具韵味。这也是李商隐极意学习杜诗的地方。
  五、六两句,则分别写梅之花、叶情状。“叶开随足影”形容梅放叶的时间。梅先花后叶,当花儿凋谢之时,叶子才逐渐长出,这是仍是暮春之时,“随足影”用词极为巧妙,“花多助重条”一句,形容梅开花之多。梅瘦枝疏斜,然而却繁花满缀。这一句写得极为逼真。
  接着,诗人写远望中的洛阳。首先映入眼帘的是一派萧条、凄凉的景象:"洛阳何寂寞,宫室尽烧焚。"往日洛阳繁荣、昌盛的景象不见了,眼前只是一座被焚烧后的寂寞荒城。读到这里,读者会很自然地联想到当年董卓焚烧洛阳时的情景。初平元年(公元190年),董卓为了逃避关东各州郡联军的讨伐,挟持汉献帝迁都长安,临行前悉烧宫庙,官府,居家。二百里内,室屋荡尽,无复鸡犬 (《资治通鉴》卷五十九)。给人民带来了无穷的灾难。这里,诗人用"何寂寞"引起下文,为后面具体描绘洛阳的残破景象作了必要的铺垫。
  “居高声自远,非是藉秋风”,这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。《蝉》虞世南 古诗声远传,一般人往往以为是藉助于秋风的传送,诗人却别有会心,强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理:立身品格高洁的人,并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助),自能声名远播,正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样,“不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美,人格的力量。两句中的“自”字、“非”字,一正一反,相互呼应,表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信,表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”(德行、忠直、博学、文词、书翰),诗人笔下的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”,可能带有自况的意味吧。沈德潜说:“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声,此独尊其品格。”(《唐诗别裁》)这确是一语破的之论。
  首先交待作者自己游湖的情境,久雨初晴,湖水大涨,北客南来,自然倍感新奇。中间四句即描写湖景。时值傍晚,夕阳西坠,似乎沉入湖中,但却留下了满天红色的光影,这时湖风停息了下来,澄碧的湖面一片平滑,浩阔而晶莹。放眼望去,由于久雨导致湖水大涨,淹没了原先的湖岸,所以人家稀少,而湖边沙滩,广袤而平整,聚集着许多船舫,人家少而船舫多,正见水乡特色,也是湖水大涨后的独特景况。这四句写景,在夕阳与湖水之间,红光留影,碧水映照,色彩明丽,从岸没到平滩的范围,人家虽少,而船舫却多,又充满生机活力。尤其是颔联,对仗工整,前句形容日落后的红霞,后句形容湖上风平浪静,形象逼真,色彩明丽,描写细致,均极恰切,写景如画,可谓写景的佳句。
  《口技》林嗣环 古诗表演由远远听到从深巷中传来的犬吠声开始。然后以一个四口之家作为想像中的“舞台”,使听众的注意力由外景转入内景。先写“妇人惊觉欠伸”,听到犬吠声而醒来,这就拉开了一家人深夜被惊醒的帷幕。再写“其夫呓语”,画面逐渐清晰。又由于“欠伸”“呓语”惊动了幼儿,幼儿“大啼”。至此帷幕大开,相继出现许多声响:丈夫被吵醒,大儿也被吵醒,于是“妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声”一时齐发,打破深夜的静谧,使《口技》林嗣环 古诗表演达到第一个高潮。
  此诗首句“无才不敢累明时”,谦词反语出之,王维年纪轻轻就名满天下,不是真的无才。此句笔法微婉,旨趣却很明白。
  第一首诗的首句“两竿落日溪桥上”,点明时间和地点。时间是“两竿落日”,则既非在红日高照之下,也非在暮色苍茫之中。在读者眼前展开的这幅画中的光线和亮度是柔和宜目的。地点是“溪桥上”,则说明诗人行吟之际,既非漫步岸边,也非泛舟溪面,这为后三句远眺岸上柳影、俯视水上绿荷定了方位。
  诗人目睹君山,心接传说,不禁神驰。三句遂由实写转虚写,由写景转抒情。从字面上似离送别题意益远,然而,“闻道神仙——不可接”所流露的一种难以追攀的莫名惆怅,与别情当有微妙的关系。作者同时送同一人作的《岳州别梁六入朝》云:“梦见长安陌,朝宗实盛哉!”也有同一种钦羡莫及之情。送人入朝原不免触动谪宦之感,而去九重帝居的人,在某种意义上也算“登仙”。说“梦见长安陌”是实写,说“神仙不可接”则颇涉曲幻。羡仙乎?恋阙乎?“诗以神行,使人得其意于言之外,若远若近,若无若有”(屈绍隆《粤游杂咏》),这也就是所谓盛唐兴象风神的表现。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

胡舜陟( 两汉 )

收录诗词 (1776)
简 介

胡舜陟 胡舜陟 (1083~1143) 字汝明,晚年自号三山老人,徽州绩溪(今安徽绩溪)人,胡仔之父。大观三年进士。历官监察御史、御史、集英殿修撰、庐州知府、广西经略使,为秦桧恶,受诬下狱死。

咏零陵 / 朱佩兰

因兹谕直质,未免柔细牵。君看孤松树,左右萝茑缠。
侍膳曾调鼎,循陔更握兰。从今别君后,长忆德星看。"
见知嘱徐孺,赏句类陶渊。一顾生鸿羽,再言将鹤翩。
劳君远问龙城地,正北三千到锦州。"
鲍叔知我贫,烹葵不为薄。半面契始终,千金比然诺。
南山宿雨晴,春入凤凰城。处处闻弦管,无非送酒声。
"主人若知我,应喜我结得君。主人不知我,
卖宅将还资,旧业苦不厚。债家征利心,饿虎血染口。


送宇文六 / 钟于田

赐环留逸响,五马助征騑.不羡衡阳雁,春来前后飞。"
平原孟尝骨已土,始有夫子堪知音。忽然夫子不语,
料得夜来天上镜,只应偏照两人心。"
逼迫走巴蛮,恩爱座上离。昨来汉水头,始得完孤羁。
自从却縠为元帅,大将归来尽把书。"
蚕身不为己,汝身不为佗。蚕丝为衣裳,汝丝为网罗。
碧玉芳年事冠军,清歌空得隔花闻。
圣朝搜岩谷,此地多遗玩。怠惰成远游,顽疏恣灵观。


楚天遥过清江引·有意送春归 / 郑穆

贤人无计校,生苦死徒夸。他名润子孙,君名润泥沙。
猜嫌动置毒,对案辄怀愁。前日遇恩赦,私心喜还忧。
有鸟哭杨震,无儿悲邓攸。唯馀门弟子,列树松与楸。
"鄠陂鱼美酒偏浓,不出琴斋见雪峰。
拥覆逃积雾,伸舒委馀暄。奇功苟可征,宁复资兰荪。
忽忆前言更惆怅,丁宁相约速悬车。"
哀歌动寒日,赠泪沾晨霜。神理本窅窅,今来更茫茫。
河南又起兵,清浊俱锁流。岂唯私客艰,拥滞官行舟。


临江仙·点滴芭蕉心欲碎 / 韩标

仙翁遗竹杖,王母留桃核。姹女飞丹砂,青童护金液。
朔客骑白马,剑弝悬兰缨。俊健如生猱,肯拾蓬中萤。"
此义古所重,此风今则亡。自闻丧元宾,一日八九狂。
风叶乱辞木,雪猿清叫山。南中多古事,咏遍始应还。"
因说十千天子事,福力当与刺史俱。天雨曼陀罗花深没膝,
荒壁通泉架,晴崖晒药坛。寄知骑省客,长向白云闲。"
弱羽果摧颓,壮心郁怦怦。谅无蟠木容,聊复蓬累行。
荣枯递传急如箭,天公不肯于公偏。莫道韶华镇长在,


桑茶坑道中 / 蒋偕

志气终犹在,逍遥任自然。家贫念婚嫁,身老恋云烟。
"驿使向天西,巡羌复入氐。玉关晴有雪,砂碛雨无泥。
"皇家礼赤帝,谬获司风域。致斋紫盖下,宿设祝融侧。
"先生见尧心,相与去九有。斯民既已治,我得安林薮。
别路千嶂里,诗情暮云端。他年买山处,似此得隳官。"
威仪备吉凶,文物杂军容。配地行新祭,因山托故封。
我欲他郡长,三时务耕稼。农收次邑居,先室后台榭。
梦中称臣言,觉后真埃尘。东京有眼富不如,


留别王侍御维 / 留别王维 / 饶堪

渔人振衣起出户,满庭无路花纷纷。翻然恐失乡县处,
里中无老少,唤作癫儿郎。一日风云会,横行归故乡。
"辛勤几出黄花戍,迢递初随细柳营。
半折半残压山谷,盘根蹙节成蛟螭。
庇身指蓬茅,逞志纵猃猲.僧还相访来,山药煮可掘。"
叶新阴影细,露重枝条弱。夜久春恨多,风清暗香薄。
颜貌岁岁改,利心朝朝新。孰知富生祸,取富不取贫。
谁看挟剑赴长桥,谁看浸发题春竹。竺僧前立当吾门,


桂林 / 倪仁吉

锦堆花密藏春睡。恋屏孔雀摇金尾,莺舌分明唿婢子。
"飞蓬卷尽塞云寒,战马闲嘶汉地宽。万里胡天无警急,
暗辨桐声自作琴。长啸每来松下坐,新诗堪向雪中吟。
无食犬犹在,不耕牛自闲。朝朝空漱水,叩齿草堂间。"
何时羾阊阖,上诉高高天。"
骐骥不敢言,低徊但垂头。人皆劣骐骥,共以驽骀优。
霜剑夺众景,夜星失长辉。苍鹰独立时,恶鸟不敢飞。
九皇真人终不下,空向离宫祠太乙。丹田有气凝素华,


杏花天·鬓棱初翦玉纤弱 / 朱葵

风引上高岑,猎猎度青林。青林望靡靡,赤光低复起。
道旁且不愿,岑岭况悠邈。倾筐壅故壤,栖息期鸾鷟.
地迥风弥紧,天长日久迟。因高欲有赋,远意惨生悲。"
公服新成着谢恩。驿舫过江分白堠,戍亭当岭见红幡。
戴胜飞晴野,凌澌下浊河。春风楼上望,谁见泪痕多。
"两河春草海水清,十年征战城郭腥。乱兵杀儿将女去,
"几年封植爱芳丛,韵艳朱颜竟不同。
无端又被春风误,吹落西家不得归。"


大有·九日 / 尹洙

"健笔高科早绝伦,后来无不揖芳尘。遍看今日乘轩客,
明日珂声出城去,家僮不复扫柴关。"
诗酒同行乐,别离方见情。从此洛阳社,吟咏属书生。"
伊我称最灵,不能女覆苫。悲哀激愤叹,五藏难安恬。
区区昧陋积,祷祝非不勤。日驰衰白颜,再拜泥甲鳞。
"早宦阅人事,晚怀生道机。时从学省出,独望郊园归。
宝袜菊衣单,蕉花密露寒。水光兰泽叶,带重剪刀钱。
枉语山中人,匄我涧侧石。有来应公须,归必载金帛。


破阵子·四十年来家国 / 马世俊

籍也处闾里,抱能未施邦。文章自娱戏,金石日击撞。
"禅思何妨在玉琴,真僧不见听时心。
信君决无疑,不道君相覆。自恨飞太高,疏罗偶然触。
鸦飞深在禁城墙,多绕重楼复殿傍。
"新赐鱼书墨未干,贤人暂出远人安。朝驱旌旆行时令,
"才饱身自贵,巷荒门岂贫。韦生堪继相,孟子愿依邻。
泛泛轻薄子,旦夕还讴吟。肝胆异汝辈,热血徒相侵。"
不逐繁华访闲散,知君摆落俗人心。"