译文
大儿子在(zai)溪东边的(de)豆田锄草,二儿子正忙于编织鸡笼。
夫子你(ni)坐在其中,你我就(jiu)像相隔云霄。
云霞、彩虹和微雨湿了神女艳姿,月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。
门外是一座秀丽挺拔的山峰,台阶前有众多深深的沟壑。
指挥蛟龙在渡口上架桥,命令西皇将我渡到对岸。
一会儿在这儿,一会儿又忽然游到了那儿,说不清究竟是在东边,还是在西边,还是在南边,还是在北边。
许昌有个读书人叫张孝基,娶同乡某富人的女儿。富人只有一个儿子,没出息,富人便骂着把他(ta)赶走了。富人生病(bing)将要死了,就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。后来,孝基看见了富人的儿子在路边乞讨,同情地说道:“你会浇灌园圃吗?”富人的儿子答道:“如果能够(通过)浇灌园圃来得到食物,就太幸运了!”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自(zi)食其力,孝基对他的行为变化感到奇怪。又问道:“你能管理仓库吗?”答道:“让我浇灌园圃,已出乎我的意料,何况管理仓库呢?那真是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎,没犯什么过错。孝基慢慢观察他,知道他能改过自新,不会再像以前那样,于是便将他父亲所委托的财产还给他了。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良(liang)而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
吃熊掌就胖,吃蛙腿就瘦。
没有与你约定,我去寻幽去了,兴致勃勃,不觉路远。
九月九日茱萸成熟,插鬓时发现鬓发已经白了许多,伤心!
想要移步也不能成功啊,险像好似被阻碍着山丘。
黑发忽然变成了白发,赤心已经化作冷灰。
注释
(46)商鞅(约前390——前338):战国时卫国人,入秦辅佐孝公变法,奠定了秦国富强的基础。
常记:时常记起。“难忘”的意思。
(12)无道路:指因晨雾迷茫,不辨道路,随意 步行的意思。
(郭门)城外曰郭,“郭门”就是外城的城门。
⑶嬉笑:欢笑;戏乐。《魏书·崔光传》:“远存瞩眺,周见山河,因其所眄,增发嬉笑。”
⑥酒:醉酒。