"众岳雄分野，九华镇南朝。彩笔凝空远，崔嵬寄青霄。
"两河兵火后，西笑见吾曹。海静三山出，天空一鹗高。
"又闻繁总在嘉州，职重身闲倚寺楼。大象影和山面落，
"需宿需宿，炳烂光合。蒸蒸婺民，钟此多福。自东自西，
列仙功业只如此，直上三清第一天。"
春雨无高下，花枝有短长。（《春诗》）
巨海鸿崖乱夜津。入万死，求一生。投针偶穴非同喻，
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年，壮心仪貌皆俨然。
况闻此经甚微妙，百千诸佛真秘要。灵山说后始传来，
宁知江边坟，不是犹醉卧。
多病支郎念行止，晚年生计转如蓬。"
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪，仙花仙酒是仙乡。
三性元宫无漏泄。气若行，真火炼，莫使玄珠离宝殿。
题诗曾驻三天驾，碍日长含八海风。"
.zhong yue xiong fen ye .jiu hua zhen nan chao .cai bi ning kong yuan .cui wei ji qing xiao .
.liang he bing huo hou .xi xiao jian wu cao .hai jing san shan chu .tian kong yi e gao .
.you wen fan zong zai jia zhou .zhi zhong shen xian yi si lou .da xiang ying he shan mian luo .
.xu su xu su .bing lan guang he .zheng zheng wu min .zhong ci duo fu .zi dong zi xi .
lie xian gong ye zhi ru ci .zhi shang san qing di yi tian ..
chun yu wu gao xia .hua zhi you duan chang ...chun shi ..
ju hai hong ya luan ye jin .ru wan si .qiu yi sheng .tou zhen ou xue fei tong yu .
rong xiu cong lin li shuai cu .you tong ren shi dang shao nian .zhuang xin yi mao jie yan ran .
kuang wen ci jing shen wei miao .bai qian zhu fo zhen mi yao .ling shan shuo hou shi chuan lai .
ning zhi jiang bian fen .bu shi you zui wo .
duo bing zhi lang nian xing zhi .wan nian sheng ji zhuan ru peng ..
jing li wu wei dao zi chang .yi ren qun mi duo xiao guai .xian hua xian jiu shi xian xiang .
san xing yuan gong wu lou xie .qi ruo xing .zhen huo lian .mo shi xuan zhu li bao dian .
ti shi zeng zhu san tian jia .ai ri chang han ba hai feng ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里(li)上奏：为了(liao)匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那(na)种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样(yang)说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库(ku)充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺(li)这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺(si)厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭(jie)忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
古台破败草木已经凋落，秋天景色引起我的乡思。
落花铺满了园中小径，春水溢满了池塘。细雨霏霏，时停时下，乍晴乍阴，杏园里春残花谢只有杜鹃鸟的声声哀啼，好像在无可奈何地慨叹春天已经归去了。
吴王夫差在夫椒打败越军，报了槜李之仇，趁势攻进越国。越王勾践带领披甲持盾的五千人守住会稽山，并派大夫文种，通过吴国的太宰嚭向吴王求和。吴王打算答应他。
草堂用白茅盖成，背向城郭，邻近锦江，坐落在沿江大路的高地上。从草堂可以俯瞰郊野青葱的景色。
蜀国卧龙空自忠心耿耿，统一大业终究难以完成。
北窗之下葵茂盛，禾穗(sui)饱满在南畴。
你贤惠啊，为路过你家的客人缝补衣服。
客舍前的梅花已经凋残，溪桥旁新生细柳轻垂，春风踏芳草远行人跃马扬鞭。走得越远离愁越没有穷尽，像那迢迢不断的春江之水。
长夜里号角声悲壮似在自语，天空中的月色虽好谁与我共赏。
上天如果有感情，也会因为悲伤而变得衰老。
站在江中船上看远处的岫岩被云雾笼罩，就像我的愁云片片。雨水敲打着归去的船就像我的眼泪一行行落下。
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥，以便直通天堂。
以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。
注释
18、太公：即太公望姜子牙。
⑵参差（cēncī）：不整齐。
261、犹豫：拿不定主意。
⑷惭：惭愧。老圃：原指老菜农、老园丁，这里指古旧的园圃。秋容淡：亦意含双关，兼指秋光与诗人老年容色。
56.蘖（bò）：即黄蘖树。其高数丈，其皮外白里黄，入药清热燥湿。离：通“樆（lí）”，即山梨树。朱杨：生于水边的树名，即赤茎柳。
刘禹锡于唐穆宗长庆二年（822）正月至长庆四年（824）夏在夔（kuí）州任刺史，作《竹枝词》十一首。十一首《竹枝词》分为两组，这是其中一组二首，作于另九首（《竹枝词九首》）之后，大约是诗人前组九首完成后，又重新创做完成的，又不想在前九首后面再加上十首、十一首之题，故又题为《竹枝词二首》。
陈钧 元温州路乐清人，字公秉，一字太和，号静佳。由晋陵县尹升常州路治中，除浙西劝农营田副使。世祖至元末改衢州路治中，迁知浮梁州，调湖南榷茶提举。卒年五十七。
雪岭顶危坐，干坤四顾低。河横于阗北，日落月支西。
此日与君聊话别，老身难约更相寻。"
冥期傥可逢，生尽会无缘。幸愿示因业，代君运精专。
"出入朱门未忍抛，主人常爱语交交。
思量此道真长远，学者多迷溺爱河。
山有石，石有玉。玉有瑕，即休也。
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及，但觉毫端鸣飒飒。
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远，宾雁同来泽国宽。
斋容秋水照，香氎早风轻。曾被陈王识，遥知江上迎。"
何事今宵景，无人解语同。 ——谢生"
"石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下，
圣主得贤臣，天地方交泰。恭惟岳精粹，多出于昭代。 君侯握文镜，独立尘埃外。王演俗容仪，崔陵小风概。 馨香拥兰雪，峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒，庄剑无砻淬。 威棱玉霜直，匠石金槌大。诗穿明月珠，道拍安期背。 中兴鸾凤集，直道风云会。万卷似无书，三山如历块。 德乎天所纵，清矣谁堪对。有法在朝端，无尘到冠盖。 具瞻从密勿，旦夕调鼎鼐。为君整衢尊，为君戢蕃塞。 岂知吾后意，忧此毗陵最。亲手赐彤弓，苍生是繄赖。 下车邻寇散，是物冰壶内。龚遂爱廉平，次公太繁碎。 袴襦砧动地，父母歌阛阓。□雪锁戈鋋，非烟绕旌旆。 宁思子产冰，肯羡任棠薤。忽如春再来，不独天重戴。 昂藏海峤鹤，冷碧仙庭桧。物物动和气，家家有新态。 芙蓉开帟幕，锦帐无纤壒。鼓角穿冻云，恩波动耕耒。 奸回改精魄，礼教书绅带。必于尧舜日，还似房杜辈。 野人有章句，格力亦慷慨。若不入丘门，世间更谁爱。
松花落处宿猿在，麋鹿群群林际还。"
"世乱君巡狩，清贤又告亡。星辰皆有角，日月略无光。
林下闲人亦何幸，也随旌旆到银尖。
人世不思灵卉异，竞将红缬染轻沙。"
高下八九尺，东西六七步。突兀当厅坐，几许遮贤路。
"盘根几耸翠崖前，却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫，
猿啼鸟啸烟濛濛，千年万年松柏风。"
个个觅长生，根元不易寻。要贪天上宝，须去世间琛。
自从一见黄龙后，始觉从前错用心。"
学人学人细寻觅，且须研究古金碧。金碧参同不计年，
暮气藏邻寺，寒涛聒近村。离骚传永恨，鼓瑟奏遗魂。
"造化拾无遗，唯应杜甫诗。岂非玄域橐，夺得古人旗。
"玉箸真文久不兴，李斯传到李阳冰。
不问赓桑子，唯师妙吉祥。等闲眠片石，不觉到斜阳。
伤心一觉兴亡梦，堤柳无情识世愁。"
"蝉鬓惊秋华发新，可怜红隙尽埃尘。
"江皋北风至，归客独伤魂。楚水逢乡雁，平陵忆故园。
早晚从我游，共携春山策。"
"万里汀洲上，东楼欲别离。春风潮水漫，正月柳条寒。
恋阙心常积，回轩日不闲。芳辰倚门道，犹得及春还。"
野饭敌膏粱，山楹代藻棁。与君北岩侣，游寓日常昳.
寂寂寻乳窦，兢兢行石桥。通泉漱云母，藉草萦香苕。
牛羊久来牧，松柏几成薪。分绝车马好，甘随狐兔群。
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合，西邻壁近讲声通。
深谢名贤远相访，求闻难博凤为邻。"
"独自住乌龙，应怜是衲僧。句须人未道，君此事偏能。
"难把长绳系日乌，芳时偷取醉功夫。
至今漳河俗，犹受仁人赐。公初镇惟邢，决胜无精兵。
"矻矻被吟牵，因师贾浪仙。江山风月处，一十二三年。
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹，敢向人前认好名。
为我开图玩松石。对之自有高世心，何事劳君上山屐。"
"我欲偃文修武，身死名存。斫石通道，祈井流泉。
铁岭全无土，豺群亦有狼。因思无战日，天子是陶唐。
"十年劳负笈，经论化中朝。流水知乡近，和风惜别遥。
静言澄义海，发论上词锋。心虚道易合，迹广席难重。
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕，醉踏虎溪云，
"昔为吟风啸月人，今为吟风啸月身。
远泉和雪熘，幽磬带松闻。终断游方念，炉香继此焚。"
机闲看净水，境寂听疏钟。宣室恩长在，知君志未从。"
凝弦停片景，发咏静秋声。何事禅中隐，诗题忽记名。"
是物得老，如此即商山皓。商山皓，君不用讨他，
"□□□□□□□，□□□□□□□。八表顺风惊雨露，
"莫染亦莫镊，任从伊满头。白虽无耐药，黑也不禁秋。
修真道士如知此，定跨赤龙归玉清。
旧长松杉大，难行水石遥。元戎宗内学，应就白云招。"
"见说吴王送女时，行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮，
一命任从刀下死，千金岂受暗中欺。我心匪石情难转，
"至理不误物，悠悠自不明。黄金烧欲尽，白发火边生。
"偶因狂疾成殊类，灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌，
"火云如烧接苍梧，原野烟连大泽枯。
"曹溪入室人，终老甚难群。四十馀年内，青山与白云。
"浪阔波澄秋气凉，沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客，
玄成莫便骄名誉，文采风流定不如。"
"从知无远近，木落去闽城。地入无诸俗，冠峨甲乙精。
石阙凉调瑟，秋坛夜拜星。俗人应抚掌，闲处诵黄庭。"
"去去玉关路，省君曾未行。塞深多伏寇，时静亦屯兵。
不觉红颜去，空嗟白发生。（《感怀》）
逸少情有馀，东山境不啻。恭闻圣天子，廊庙犹虚位。
远忆沧洲岸，寒连暮角城。幽根狂乱迸，劲叶动相撑。
"弄玉有夫皆得道，刘纲兼室尽登仙。
雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶，月明棋子落深苔。
"禅师来往翠微间，万里千峰到剡山。
但煦日吹月，咽雨呵雷。火寄冥宫，水济丹台。
"河水流溷溷，山头种荞麦。两个胡孙门底来，
高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹，红粉空自哀。"
梦好寻无迹，诗成旋不留。从他笑轻事，独自忆庄周。"
"舞镜争鸾彩，临场定鹘拳。正思仙仗日，翘首仰楼前。
谁能绝圣韬贤餐芝饵术，谁能含光遁世炼石烧金。