赠别二首·其二
"野人于我有何情，半掩柴门向月明。
如何我是飘飘者，独向江头恋钓矶。"
为余势负天工背，索取风云际会身。"
世间书读尽，云外客来稀。谏署搜贤急，应难惜布衣。"
"贵贱各扰扰，皆逢朝市间。到此马无迹，始知君独闲。
斯术未济时，斯律亦何益。争如至公一开口，
过客不须频问姓，读书声里是吾家。
"虽小天然别，难将众木同。侵僧半窗月，向客满襟风。
只此超然长往是，几人能遂铸金成。"
"槿坠蓬疏池馆清，日光风绪淡无情。鲈鱼斫鲙输张翰，
赠别二首·其二拼音解释:
.ye ren yu wo you he qing .ban yan chai men xiang yue ming .
ru he wo shi piao piao zhe .du xiang jiang tou lian diao ji ..
wei yu shi fu tian gong bei .suo qu feng yun ji hui shen ..
shi jian shu du jin .yun wai ke lai xi .jian shu sou xian ji .ying nan xi bu yi ..
.gui jian ge rao rao .jie feng chao shi jian .dao ci ma wu ji .shi zhi jun du xian .
si shu wei ji shi .si lv yi he yi .zheng ru zhi gong yi kai kou .
guo ke bu xu pin wen xing .du shu sheng li shi wu jia .
.sui xiao tian ran bie .nan jiang zhong mu tong .qin seng ban chuang yue .xiang ke man jin feng .
zhi ci chao ran chang wang shi .ji ren neng sui zhu jin cheng ..
.jin zhui peng shu chi guan qing .ri guang feng xu dan wu qing .lu yu zhuo kuai shu zhang han .
译文及注释
译文
手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
可怜呵(he)，他在路旁哭得嗓子嘶哑。
只要有重回长安的机会，我是不敢像贾谊那样(yang)因为被贬而感到遗憾的。
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中(zhong)的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
我拖拖沓沓地穿过田间小路，不见人烟，到处一片萧(xiao)条。
彩云飞逝，碧霞漫天，心中惆怅有人知道多少。看不见合欢花，只能独自依在相思树旁。
十五岁才舒展眉头，愿意永远和你在一起。
京都豪富子弟争先恐后来献彩；弹完一曲收来的红绡不知其数(shu)(shu)。
笑死了陶渊明，就因为你不饮(yin)杯中酒。
翔鸟鸣北林。飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。
忽然变(bian)作渔阳掺低沉悲壮，顿使白日转昏暗乌云翻飞。
注释
75、溺：淹没。
（54）文墨——有关文字方面的事务。
⑼徙:搬迁。
（52）轻暖：轻柔暖和的衣裘。
⑦〔絿〕读音qiú，急，急躁。
赏析
淡妆之(zhi)美是诗美的一种。平易中见深远，朴素中见高华，它虽然不一定是诗美中的极致，但却是并不容易达到的美的境界，所以北宋诗人梅圣俞说：“作诗无古今，唯造平淡难。”（《读邵不疑学士诗卷》）扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆，清雅中有风骨，素淡中出情韵，张谓这首诗，就是这方面的成功之作。
通过帝王的雄风与贫民的雌风，我们深切感受到同在一片蓝天下的生命是如此的不平等。这不平等的根源不是自然灾害，而是人权的肆意践踏。因为生存环境的不同，造成雄风带来的是无与伦比的享受，而雌风带来的是欲哭无泪的灾殃。
卖菜老翁的叫卖声多么凄厉，简直和受冻的雀儿、挨饿的乌鸦的叫声(jiao sheng)没有什么两样，叫声之苦，让人不堪去听。苦苦地叫卖，为的是多卖出一些鱼菜。一升一斗的粮食在他看来，就和一千金那么难得，也许冻饿了一天的妻子儿女在盼着他换些粮食回家开锅呢。对于关心民生疾苦的范成大来说，听到这凄苦的叫卖声，是不会无动于衷的。因此，诗人感慨万分，愤愤问天：“悠悠大块果何心？”大块，指大自然。《庄子。大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。”意思是说，大自然负载着我的形体，它用生命使我劳苦，用老年使我闲适安佚，用死使我安息。这里仅用此意，是说，生活竟然使人劳苦到如此地步，悠悠苍天啊，你到底安着什么心呢？这里是同情，是怜悯，更是控诉。一个封建士大夫文人能够为挣扎在死亡线上的(shang de)贫穷人民鸣不平，实在难能可贵。
这是一首借物咏志的诗。诗人把新笋描绘得非常美丽。竹壳一片片剥落下来，竹笋抽节上长了，它晶莹透碧，像是刚刚经过刻刀雕琢出来的碧玉一般。这里的笋的形象，是经过诗人理想化、诗化了的形象。它晶洁如玉，生机勃勃，茁壮挺拔；它要挣脱壳箨的束缚，要向上生长，由于这株笋有着如此美好的姿质，所以“母笋是龙材”的赞美就不使人感到突然，而是水到渠成。
诗人把笔锋一转，从历史的深沉反思中跳到对现实的赞美歌颂，而把那一段潜台词轻任地抹掉。“我今幸逢圣人起南国”四句，表面上是诗人对现实的歌颂，实则是诗人对国家的期望：他希望从此铸甲兵，为农器，卖宝刀，买耕牛，真正与民休息，让老百姓在和平的环境中愉快地生活着；他希望从此四海一家，再不要凭险割据，南北对峙，让老百姓在战火中流离失所。声调是欢快的，但欢快中带有一丝沉郁的感情；心境是爽朗的，但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既有豪放伟岸之气，又有沉郁顿挫之致。
《柳絮》雍裕(yong yu)之 古诗“似花还似非花”，极为纤细、轻灵，无风时慢悠悠地落到地面，一遇上风，那怕是和煦的微风，也会漫天飞舞起来。它的这种性状是很难描述的。薛陶说：“二月杨花轻复微”，并没说清是怎么个轻法。雍裕之从风和《柳絮》雍裕之 古诗的关系上落笔，并对比了《柳絮》雍裕之 古诗在“无风”和“有风”时两种不同的状态，只十个字，就将《柳絮》雍裕之 古诗的特征给具体地描绘出来了，这不能不说是状物的高手。
中间四句接着写峒氓的生活、习俗。《柳州峒氓》柳宗元 古诗，多住在山村，日常生活必需品尤其是盐，要到郡城(jun cheng)集市去买，所以三、四两句接着描写他们赶集的情景：“青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人。”这两句是用倒置法，说峒氓们赶集买盐往返甚是辛苦。第五句“鹅毛御腊缝山罽”，写峒氓御寒之物，说在天气寒冷的腊月里，峒氓们用鹅毛制成的被子来抵御寒冷。下句接着写峒氓的迷信风俗。“鸡骨占年拜水神”。“鸡骨占年”，是峒(shi dong)氓的迷信风俗，以为占卜可以知道年景的好坏。“拜水神”，即向水神礼拜。峒氓们用鸡骨去占卜，问水神祈祷一年的好收成。以上四句描写了《柳州峒氓》柳宗元 古诗的贫苦生活和迷信风俗，富有浓厚的地方色彩。
《风》李峤 古诗无形,空气流动形成《风》李峤 古诗.但它又是有形的, 一阵微《风》李峤 古诗掠过,小草含笑向人们点头,花儿在《风》李峤 古诗中摇曳着,变着法儿撒欢儿,炊烟随着《风》李峤 古诗的节奏跳起直上重霄的舞蹈,纤细的柳枝轻拂着树下游人的脸庞。
对这首诗表达的思想感情和写作手法(shou fa)的理解：因前后描写的景物不同，表达出诗人由孤独寂寞而兴奋自喜的感情变化。诗人以白描的手法描绘乡《村夜》白居易 古诗景，于清新恬淡中蕴含了浓浓的诗意。诗中描写《村夜》白居易 古诗，既有萧瑟凄凉，也有奇丽壮观，对比中构成乡《村夜》白居易 古诗景。
而纤夫们却没有逃离这苦难的深渊。“一间茅屋何所值，父母之乡去不得”。纤夫的全部财产只有一间茅屋，本不值得留恋，可故乡却又舍不得离开。即使逃离水乡，他们的处境也不会好到哪去。“田家衣食无厚薄，不见县门身即乐！”（《田家行》）没有了水上徭役，还会有陆上的徭役和租赋，田家遭受着官府同样的剥削和压迫。在无可奈何的境况下，纤夫只得把改变困境的希望寄托在这样的幻想中：“我愿此水作平田，长使水夫不怨天。”水变平田当然不现实，即使变了平田，他们也一样遭受官府的压榨欺凌。
颈联再由写景转入抒情。为什么要说“人闲易有芳时恨”，大凡人在忙碌的时候，是不很注意时令变化的；愈是闲空，就愈容易敏感到季节的转换，鸟啼花落，处处都能触动愁怀。所以这里着力点出一个“闲”字，在刻画心理上是很精微的。再深一层看，这个“闲”字上还寄托了作者极深的感慨。春光消去，固然可恨，尤可痛心的是春光竟然在人的闲散之中白白流过，令人眼瞪瞪望着它逝去而无力挽回。这正是诗人自己面临家国之变而不能有所作为的沉痛告白。下联“地迥难招自古魂”，则把自己的愁思再转进一层。诗人为惜春而寄恨无穷，因想到：如有亲交故旧，往来相过，互诉心曲，也可稍得慰藉，怎奈孤身僻处闽南，不但见不到熟悉的今人，连古人的精灵也招请不来，更叫人寂寞难堪。当然，这种寂寥之感虽托之于“地迥”，根本上还在于缺乏知音。“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”（陈子昂《登幽州台歌》）韩偓此时的孤愤心情，同当年的陈子昂确有某种相通之处。
这首诗写一位农民在雨天半夜就辛劳耕作的情形。诗的开头写久旱逢甘霖，夜里下了一场大雨。“雨足”一句，是说雨水很多，就连高处的田地也积了许多水，而成为一片水白色。作者用“足”、“白”二字，既突出强调了雨水之多，又暗示了农夫耕田将会倍加艰难和辛劳，为下文作了铺垫。“披蓑半夜耕”一句，乍看之下，让人想到不合情理。哪里有农夫披着蓑衣半夜里耕地的呢？但细细品来，此句却是蕴意深含。可能是由于雨水过多，农夫们耽误了播种的时间，泥水里，又是冒着雨，耕田的吃力是可想而知的。
第三段，论证人也如此，不平则鸣。文章承接上文，从自然界论及人类社会，从唐虞、夏、商、周、春秋、战国、秦、汉、魏晋，南北朝一直谈到隋、唐，列举了众多的历史人物的事迹，论证了“物不得其平则鸣”的论点。
通过帝王的雄风与贫民的雌风，我们深切感受到同在一片蓝天下的生命是如此的不平等。这不平等的根源不是自然灾害，而是人权的肆意践踏。因为生存环境的不同，造成雄风带来的是无与伦比的享受，而雌风带来的是欲哭无泪的灾殃。
卖菜老翁的叫卖声多么凄厉，简直和受冻的雀儿、挨饿的乌鸦的叫声(jiao sheng)没有什么两样，叫声之苦，让人不堪去听。苦苦地叫卖，为的是多卖出一些鱼菜。一升一斗的粮食在他看来，就和一千金那么难得，也许冻饿了一天的妻子儿女在盼着他换些粮食回家开锅呢。对于关心民生疾苦的范成大来说，听到这凄苦的叫卖声，是不会无动于衷的。因此，诗人感慨万分，愤愤问天：“悠悠大块果何心？”大块，指大自然。《庄子。大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。”意思是说，大自然负载着我的形体，它用生命使我劳苦，用老年使我闲适安佚，用死使我安息。这里仅用此意，是说，生活竟然使人劳苦到如此地步，悠悠苍天啊，你到底安着什么心呢？这里是同情，是怜悯，更是控诉。一个封建士大夫文人能够为挣扎在死亡线上的(shang de)贫穷人民鸣不平，实在难能可贵。
这是一首借物咏志的诗。诗人把新笋描绘得非常美丽。竹壳一片片剥落下来，竹笋抽节上长了，它晶莹透碧，像是刚刚经过刻刀雕琢出来的碧玉一般。这里的笋的形象，是经过诗人理想化、诗化了的形象。它晶洁如玉，生机勃勃，茁壮挺拔；它要挣脱壳箨的束缚，要向上生长，由于这株笋有着如此美好的姿质，所以“母笋是龙材”的赞美就不使人感到突然，而是水到渠成。
诗人把笔锋一转，从历史的深沉反思中跳到对现实的赞美歌颂，而把那一段潜台词轻任地抹掉。“我今幸逢圣人起南国”四句，表面上是诗人对现实的歌颂，实则是诗人对国家的期望：他希望从此铸甲兵，为农器，卖宝刀，买耕牛，真正与民休息，让老百姓在和平的环境中愉快地生活着；他希望从此四海一家，再不要凭险割据，南北对峙，让老百姓在战火中流离失所。声调是欢快的，但欢快中带有一丝沉郁的感情；心境是爽朗的，但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既有豪放伟岸之气，又有沉郁顿挫之致。
《柳絮》雍裕(yong yu)之 古诗“似花还似非花”，极为纤细、轻灵，无风时慢悠悠地落到地面，一遇上风，那怕是和煦的微风，也会漫天飞舞起来。它的这种性状是很难描述的。薛陶说：“二月杨花轻复微”，并没说清是怎么个轻法。雍裕之从风和《柳絮》雍裕之 古诗的关系上落笔，并对比了《柳絮》雍裕之 古诗在“无风”和“有风”时两种不同的状态，只十个字，就将《柳絮》雍裕之 古诗的特征给具体地描绘出来了，这不能不说是状物的高手。
中间四句接着写峒氓的生活、习俗。《柳州峒氓》柳宗元 古诗，多住在山村，日常生活必需品尤其是盐，要到郡城(jun cheng)集市去买，所以三、四两句接着描写他们赶集的情景：“青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人。”这两句是用倒置法，说峒氓们赶集买盐往返甚是辛苦。第五句“鹅毛御腊缝山罽”，写峒氓御寒之物，说在天气寒冷的腊月里，峒氓们用鹅毛制成的被子来抵御寒冷。下句接着写峒氓的迷信风俗。“鸡骨占年拜水神”。“鸡骨占年”，是峒(shi dong)氓的迷信风俗，以为占卜可以知道年景的好坏。“拜水神”，即向水神礼拜。峒氓们用鸡骨去占卜，问水神祈祷一年的好收成。以上四句描写了《柳州峒氓》柳宗元 古诗的贫苦生活和迷信风俗，富有浓厚的地方色彩。
《风》李峤 古诗无形,空气流动形成《风》李峤 古诗.但它又是有形的, 一阵微《风》李峤 古诗掠过,小草含笑向人们点头,花儿在《风》李峤 古诗中摇曳着,变着法儿撒欢儿,炊烟随着《风》李峤 古诗的节奏跳起直上重霄的舞蹈,纤细的柳枝轻拂着树下游人的脸庞。
对这首诗表达的思想感情和写作手法(shou fa)的理解：因前后描写的景物不同，表达出诗人由孤独寂寞而兴奋自喜的感情变化。诗人以白描的手法描绘乡《村夜》白居易 古诗景，于清新恬淡中蕴含了浓浓的诗意。诗中描写《村夜》白居易 古诗，既有萧瑟凄凉，也有奇丽壮观，对比中构成乡《村夜》白居易 古诗景。
而纤夫们却没有逃离这苦难的深渊。“一间茅屋何所值，父母之乡去不得”。纤夫的全部财产只有一间茅屋，本不值得留恋，可故乡却又舍不得离开。即使逃离水乡，他们的处境也不会好到哪去。“田家衣食无厚薄，不见县门身即乐！”（《田家行》）没有了水上徭役，还会有陆上的徭役和租赋，田家遭受着官府同样的剥削和压迫。在无可奈何的境况下，纤夫只得把改变困境的希望寄托在这样的幻想中：“我愿此水作平田，长使水夫不怨天。”水变平田当然不现实，即使变了平田，他们也一样遭受官府的压榨欺凌。
颈联再由写景转入抒情。为什么要说“人闲易有芳时恨”，大凡人在忙碌的时候，是不很注意时令变化的；愈是闲空，就愈容易敏感到季节的转换，鸟啼花落，处处都能触动愁怀。所以这里着力点出一个“闲”字，在刻画心理上是很精微的。再深一层看，这个“闲”字上还寄托了作者极深的感慨。春光消去，固然可恨，尤可痛心的是春光竟然在人的闲散之中白白流过，令人眼瞪瞪望着它逝去而无力挽回。这正是诗人自己面临家国之变而不能有所作为的沉痛告白。下联“地迥难招自古魂”，则把自己的愁思再转进一层。诗人为惜春而寄恨无穷，因想到：如有亲交故旧，往来相过，互诉心曲，也可稍得慰藉，怎奈孤身僻处闽南，不但见不到熟悉的今人，连古人的精灵也招请不来，更叫人寂寞难堪。当然，这种寂寥之感虽托之于“地迥”，根本上还在于缺乏知音。“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”（陈子昂《登幽州台歌》）韩偓此时的孤愤心情，同当年的陈子昂确有某种相通之处。
这首诗写一位农民在雨天半夜就辛劳耕作的情形。诗的开头写久旱逢甘霖，夜里下了一场大雨。“雨足”一句，是说雨水很多，就连高处的田地也积了许多水，而成为一片水白色。作者用“足”、“白”二字，既突出强调了雨水之多，又暗示了农夫耕田将会倍加艰难和辛劳，为下文作了铺垫。“披蓑半夜耕”一句，乍看之下，让人想到不合情理。哪里有农夫披着蓑衣半夜里耕地的呢？但细细品来，此句却是蕴意深含。可能是由于雨水过多，农夫们耽误了播种的时间，泥水里，又是冒着雨，耕田的吃力是可想而知的。
第三段，论证人也如此，不平则鸣。文章承接上文，从自然界论及人类社会，从唐虞、夏、商、周、春秋、战国、秦、汉、魏晋，南北朝一直谈到隋、唐，列举了众多的历史人物的事迹，论证了“物不得其平则鸣”的论点。
创作背景
这时，杜甫正由新安县继续西行，投宿石壕村，遇到吏卒深夜捉人，于是就其所见所闻，写成这篇不朽的诗作。
登快阁
女子异心安足听，功成何更用阴谟。"
想得惠林凭此槛，肯将荣落意来看。"
"罩罩嘉鱼忆此方，送君前浦恨难量。火山远照苍梧郡，
洗竹浇莎足公事，一来赢写一联诗。"
旧恨长怀不语中，几回偷泣向春风。
莫欺翼短飞长近，试就花间扑已难。
"烂银基地薄红妆，羞杀千花百卉芳。紫陌昔曾游寺看，
寄言昔日不龟手，应念江头洴澼人。"
陇头吟
"雁行斜拂雨村楼，帘下三重幕一钩。
"百步穿杨箭不移，养由堪教听弘规。
仿佛尝闻乐，岧峣半插天。山寒彻三伏，松偃出千年。
"极南极北游，东泛复西流。行匝中华地，魂销四海秋。
"馀声宛宛拂庭梅，通济渠边去又回。
火鼠重收布，冰蚕乍吐丝。直须天上手，裁作领巾披。"
颜子非贫道不遭。蝙蝠亦能知日月，鸾凤那肯啄腥臊。
"半夜秋声触断蓬，百年身事算成空。祢生词赋抛江夏，
青春
"王畿第一县，县尉是词人。馆殿非初意，图书是旧贫。
同戴大恩何处报，永言交道契陈雷。"
将知谷口耕烟者，低视齐梁楚赵君。"
"马嘶九陌年年苦，人语千门日日新。
扫静真同道者庐。秋晚卷帘看过雁，月明凭槛数跳鱼。
虽教小事相催逼，未到青云拟白头。"
一舸春深指鄂君，好风从度水成纹。
"汀洲一夜泊，久客半连樯。尽说逢秋色，多同忆故乡。
蝶恋花·越女采莲秋水畔
碧岩秋涧休相望，捧日元须在禁林。"
邻里短墙咿喔鸡。未入庆霄君择肉，畏逢华毂我吹齑。
闲客空题到寺年。池竹闭门教鹤守，琴书开箧任僧传。
柳絮联章敏，椒花属思清。剪罗成彩字，销蜡脱珠缨。
人杰既为王谧识，刁逵诛斩独何悲。"
遥知月落酒醒处，五十弦从波上来。"
星霜今欲老，江海业全空。近日文场内，因君起古风。"
才把渔竿鹤即来。修竹已多犹可种，艳花虽少不劳栽。
六盘山诗
树凉巢鹤健，岩响语僧闲。更共幽云约，秋随绛帐还。"
"园绮生虽逢汉室，巢由死不谒尧阶。
更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。"
"巡礼诸方遍，湘南颇有缘。焚香老山寺，乞食向江船。
传事四方无外役，茅茨深处土阶平。"
"迹熟荀家见弟兄，九霄同与指前程。吹嘘渐觉馨香出，
丹穴凤凰胶不远。莫道流水不回波，海上两潮长自返。"
登龙不敢怀他愿，只望为霖致太平。"
赵昌寒菊
满坐绮罗皆不见，觉来红树背银屏。"
"退居潇洒寄禅关，高挂朝簪净室间。孤岛虽留双鹤歇，
吟诗台上如相问，与说蟠溪直钓翁。"
"虽被风霜竞欲催，皎然颜色不低摧。已疑素手能妆出，
河长随鸟尽，山远与人齐。觐省波涛县，寒窗响曙鸡。"
文星酒星草书星。永州东郭有奇怪，笔冢墨池遗迹在。
玉楼春暖笙歌夜，妆点花钿上舞翘。"
"送夏迎秋几醉来，不堪行色被蝉催。身随渭水看归远，
棫朴
若教须作康庄好，更有高车驷马忧。"
此境只应词客爱，投文空吊木玄虚。"
"移却松筠致客堂，净泥环堵贮荷香。衡茅只要免风雨，
"啸父知机先忆鱼，季鹰无事已思鲈。
能怜钝拙诛豪俊，悯弱摧强真丈夫。"
别号行鸣雁，遗编感获麟。敛衣应自定，只着古衣巾。
何事遏云翻不定，自缘踪迹爱行云。"
"总藏心剑事儒风，大道如今已浑同。会致名津搜俊彦，
杜司勋
"天下方多事，逢君得话诗。直应吾道在，未觉国风衰。
若比冯唐是壮年。捧制名题黄纸尾，约僧心在白云边。
"闲坐细思量，唯吟不可忘。食无三亩地，衣绝一株桑。
古柳红绡织，新篁紫绮缄。养猿秋啸月，放鹤夜栖杉。
一笑阳城人便惑，何堪教见杜红儿。
"又指烟波算路岐，此生多是厌羁离。正逢摇落仍须别，
嫩烟轻染柳丝黄，句引花枝笑凭墙。
只恐攀辕留不住，明时霄汉有丹梯。"
自淇涉黄河途中作十三首
今日乱罹寻不得，满蓑风雨钓鱼矶。"
"风流大抵是伥伥，此际相思必断肠。
鸡肋曹公忿，猪肝仲叔惭。会应谋避地，依约近禅庵。"
"久客厌岐路，出门吟且悲。平生未到处，落日独行时。
却笑昔贤交易极，一开东閤便垂名。"
莫下蓬山不回首，东风犹待重抟扶。"
君王魂断骊山路，且向蓬瀛伴贵妃。"
"楚甸秦原万里平，谁教根向路傍生。
送人游塞
为雨疑天晚，因山觉路遥。前程何处是，一望又迢迢。"
"一叶南浮去似飞，楚乡云水本无依。离心不忍闻春鸟，
还是去年今日时。且恋残阳留绮席，莫推红袖诉金卮。
潋滟侵颜冷，深沉慰眼开。何因值舟顶，满汲石瓶回。"
"昼漏迢迢夜漏迟，倾城消息杳无期。愁肠泥酒人千里，
天地工夫一不遗，与君声调借君緌.风栖露饱今如此，应忘当年滓浊时。
妆发秋霞战翠翘。两脸酒醺红杏妒，半胸酥嫩白云饶。
不是无端过时日，拟从窗下蹑云梯。"