嘱即直须为生死。我亦不羡季伦富，我亦不笑原宪贫。
"驱马觉渐远，回头长路尘。高城已不见，况复城中人。
果枉移疾咏，中含嘉虑明。洗涤烦浊尽，视听昭旷生。
萧条白发且飞觞。令征古事欢生雅，客唤闲人兴任狂。
亮无责报心，固以听所为。昨日有气力，飞跳弄藩篱。
动植皆分命，毫芒亦是身。哀哉此幽物，生死敌浮尘。
城远迷玄兔，川明辩白狼。忠贤多感激，今古共苍茫。
"共照日月影，独为愁思人。岂知鶗鴂鸣，瑶草不得春。
壮心感此孤剑鸣，沉火在灰殊未灭。"
小人如死灰，心切生秋榛。皇图跨四海，百姓拖长绅。
可怜桃与李，从此同桑枣。
应怜泣楚玉，弃置如尘泥。"
罫布畦堪数，枝分水莫寻。鱼肥知已秀，鹤没觉初深。
古堤大柳烟中翠。桂开客花名郑袖，入洛闻香鼎门口。
"郾城辞罢过襄城，颍水嵩山刮眼明。
曷不请扫除，活彼黎与烝.鄙夫诚怯弱，受恩愧徒弘。
凤飞终不返，剑化会相从。无复临长乐，空闻报晓钟。
"一茎炯炯琅玕色，数节重重玳瑁文。
仰惭君子多，慎勿作芬芳。"
永怀同年友，追想出谷晨。三十二君子，齐飞凌烟旻.
zhu ji zhi xu wei sheng si .wo yi bu xian ji lun fu .wo yi bu xiao yuan xian pin .
.qu ma jue jian yuan .hui tou chang lu chen .gao cheng yi bu jian .kuang fu cheng zhong ren .
guo wang yi ji yong .zhong han jia lv ming .xi di fan zhuo jin .shi ting zhao kuang sheng .
xiao tiao bai fa qie fei shang .ling zheng gu shi huan sheng ya .ke huan xian ren xing ren kuang .
liang wu ze bao xin .gu yi ting suo wei .zuo ri you qi li .fei tiao nong fan li .
dong zhi jie fen ming .hao mang yi shi shen .ai zai ci you wu .sheng si di fu chen .
cheng yuan mi xuan tu .chuan ming bian bai lang .zhong xian duo gan ji .jin gu gong cang mang .
.gong zhao ri yue ying .du wei chou si ren .qi zhi ti jue ming .yao cao bu de chun .
zhuang xin gan ci gu jian ming .chen huo zai hui shu wei mie ..
xiao ren ru si hui .xin qie sheng qiu zhen .huang tu kua si hai .bai xing tuo chang shen .
ke lian tao yu li .cong ci tong sang zao .
ying lian qi chu yu .qi zhi ru chen ni ..
gua bu qi kan shu .zhi fen shui mo xun .yu fei zhi yi xiu .he mei jue chu shen .
gu di da liu yan zhong cui .gui kai ke hua ming zheng xiu .ru luo wen xiang ding men kou .
.yan cheng ci ba guo xiang cheng .ying shui song shan gua yan ming .
he bu qing sao chu .huo bi li yu zheng .bi fu cheng qie ruo .shou en kui tu hong .
feng fei zhong bu fan .jian hua hui xiang cong .wu fu lin chang le .kong wen bao xiao zhong .
.yi jing jiong jiong lang gan se .shu jie zhong zhong dai mao wen .
yang can jun zi duo .shen wu zuo fen fang ..
yong huai tong nian you .zhui xiang chu gu chen .san shi er jun zi .qi fei ling yan min .
译文
像吕尚垂钓溪，闲待东山再起； 又像伊尹做梦，他乘船经过日边。
水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。殷勤问：归宿何处请相告。
我柱杖伫立在(zai)茅舍的门外，迎风细听着那暮蝉的吟唱。
老和尚奉闲已经去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁，是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜果来。绿树环绕的新丰一带不时可见黄尘四起，那是前往渔阳的探使返回。
在屋北的菜园锄豆完(wan)毕，又从东边田野收割黄米归来。
孤灯暗淡照着窗外冷雨，幽深的竹林漂浮着云烟。
一再解释说：“酒味之所以淡薄，是由于田地没人去耕耘。
为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？
白天无聊我出外漫步闲行。不知为何老天爷也这样吝啬春天的芳景，方才只是轻阴，不久就变成细雨 。阴暗的天色中，只见浓郁的绿荫遮掩着长亭。我思乡的梦魂随着那些柳絮翻飞迷 。栏杆上摇曳着多情的花影，门口又传来宛啭动听的莺声。它们仿佛理解我此时的心情，在安慰挽留我片刻留停。于是我又停留下来，仔细听着。
吴国国王夫差便告诉各位大夫说：“我还对齐国有大的企图，我就同意越国的求和，你等不要违背我的意愿。如果越国已经改过，我（对它）还有什么要求呢？如果它不悔改，（等我从齐国）回来，我挥师讨伐它。”申胥劝道：“不能同意求和啊。越国不是诚心和吴国和好，也不是害怕(pa)我们的军队的强大。（他们的）大夫文种有勇有谋，（他）将把（我们）吴国在股掌之上玩得团团转，来实现他的愿望。他本来就知道君王您喜欢逞威斗胜，所以说婉转驯服地言辞，来纵容国王您的心志，使您沉浸在征服中原各国的快乐中，来让你自己伤害自己。使我们的军队困顿疲惫，民众流离失所，而(er)日益憔悴，然后他们安全地收拾我们的残局。而越王信用好爱惜民众，四方百姓都归顺他，年年谷物按时节成熟，日子过得蒸蒸日上。在我们还能够（跟他们）打仗的时候，是小蛇的时候不摧毁它，成为大蛇将怎么办？”吴王说：“大夫你干嘛长越国的威风，越国能够足以成为大患吗？如果没有越国，那我春秋演习向谁炫耀我的军队啊？”便同意了越国的求和。
希望有陶渊明、谢灵运这样的诗坛高手相伴，肯定会在这时一起做诗畅谈，一起浮槎漫游。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭(peng)越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
10.声义：伸张正义。
（13）踯躅（zhízhú）：徘徊不前的样子。
⑵飒飒：形容秋风吹的声音。
91.霠曀（yin2 yi4银义）：霠，乌云蔽日；曀，阴风刮起。
④倒压：倒映贴近。
闻：这里是“使……听到”的意思。使动用法。
⑾顾返：还返，回家。顾，返也。反，同返。
《左传·宣公十二年》说：“武王克商，作《颂》曰：‘载戢干戈，……允王保之。’”《国语·周语上》上也说：“是故周文公（即周公姬旦）之《颂》曰：‘载戢干戈，……允王保之。’”说是周武王克商建周、平定天下之后周公所作，也大体是可信的。全诗仅称武王为“王”、为“君”，没用谥号“武”字，并说“允王维后”、“式序在位”等等，是武王在世时的颂辞。
吴元美 福州永福人，字仲实。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴八年为湖州州学教授。十五年除太常寺簿，以汪勃奏其出入李光之门罢，出为福建安抚司机宜。绍兴二十年，乡人郑炜告其作《夏二子传》讥毁大臣，又家有潜光亭、商隐堂，有心于党李，无意于事秦。为秦桧所恶，谪容州卒。
小官仍不了，谴夺亦已随。时或不之弃，得不自弃之。
赏心难久胜，离肠忽自惊。古木摇霁色，高风动秋声。
"封开白云起，汉帝坐斋宫。望在泥金上，疑生秘玉中。
东床卷席罢，濩落将行去。秋白遥遥空，日满门前路。
"紫霄仙客下三山，因救生灵到世间。龟鹤计年承甲子，
深山旗未展，阴碛鼓无声。几道征西将，同收碎叶城。"
脚踏小船头，独速舞短蓑。笑伊渔阳操，空恃文章多。
"我非好鹅癖，尔乏鸣雁姿。安得免沸鼎，澹然游清池。
公谓其党言，汝材甚骁雄。为我帐下士，出入卫我躬。
乍疑芊绵里，稍动丰茸际。影碎翻崇兰，浮香转丛蕙。
宛转倾罗扇，回旋堕玉搔。罚筹长竖纛，觥盏样如舠.
"墙下长安道，嚣尘咫尺间。久牵身外役，暂得病中闲。
向风摇羽扇，含露滴琼浆。高艳遮银井，繁枝覆象床。
虽有提携劳，不忧粮食钱。但恐主人心，疑我相钓竿。"
出门愁落道，上马恐平鞯。朝鼓矜凌起，山斋酩酊眠。
"常时并冕奉天颜，委佩低簪彩仗间。
萦缠伤竹柏，吞噬及虫蛾。为送佳人喜，珠栊无奈何。
风尘一出门，时日多如发。三年窜荒岭，守县坐深樾。
豺狼日已多，草木日已霜。饥年无遗粟，众鸟去空场。
驿使相续长安道。上阳宫树黄复绿，野豺入苑食麋鹿。
"卷发胡儿眼睛绿，高楼夜静吹横竹。一声似向天上来，
"何日居三署，终年尾百僚。（见《定命录》）。
地财无丛厚，人室安取丰。既乏富庶能，千万惭文翁。"
"濛濛庭树花，坠地无颜色。日暮东风起，飘扬玉阶侧。
此处吟诗向山寺，知君忘却曲江春。"
翠陌饥乌噪，苍云远雁哀。此时方夜直，想望意悠哉。"
酸寒溧阳尉，五十几何耄。孜孜营甘旨，辛苦久所冒。
从他后人见，境趣谁为幽。"
"昔在四门馆，晨有僧来谒。自言本吴人，少小学城阙。
甸邑叨前列，天台愧后行。鲤庭传事业，鸡树遂翱翔。
犹闻汉北儿，怙乱谋纵横。擅摇干戈柄，唿叫豺狼声。
越商胡贾脱身罪，珪璧满船宁计资。清淮无波平如席，
芳讯远弥重，知音老更稀。不如湖上雁，北向整毛衣。"
干禄无便佞，宜知黜此身。员郎犹小小，国学大频频。
闲堂新扫洒，称是早秋天。书客多呈帖，琴僧与合弦。
"前日寝门恸，至今悲有馀。已嗟万化尽，方见八行书。
古声久埋灭，无由见真滥。低心逐时趋，苦勉祗能暂。
"昔日居邻招屈亭，枫林橘树鹧鸪声。一辞御苑青门去，
亦知受业公门事，数仞丘墙不见山。"
"纯精结奇状，皎皎天一涯。玉嶂拥清气，莲峰开白花。
"挥毫起制来东省，蹑足修名谒外台。
"等闲拜日晚，夫妻犹相疮。况是贤人冤，何必哭飞扬。
丈夫莫矜庄，矜庄不中看。"
冰碧林外寒，峰峦眼前耸。槎枒矛戟合，屹仡龙蛇动。
园中莫种树，种树四时愁。独睡南床月，今秋似去秋。
春鸠报春归，苦寒生暗风。檐乳堕悬玉，日脚浮轻红。
如何一阳朝，独荷众瑞繁。
微风吹木石，澎湃闻韶钧。夜半起下视，溟波衔日轮。
翰林寂寞谁为主，鸣凤应须早上天。
鹤到辽东识旧巢。城下清波含百谷，窗中远岫列三茅。
是日崇文，入处其宇。分散逐捕，搜原剔薮。辟穷见窘，
薜荔侵禅窟，虾蟆占浴池。闲游殊未遍，即是下山时。"
朔风悲老骥，秋霜动鸷禽。出门有远道，平野多层阴。
宋齐纷祸难，梁陈成寇雠。钟鼓长震耀，鱼龙不得休。
却到瑶坛上头宿，应闻空里步虚声。"
俄而散漫，斐然虚无。翕然复抟，抟久而苏。
一丛高鬓绿云光，官样轻轻淡淡黄。
抱剑长太息，泪堕秋风前。
郡人寂听衣满霜，江城月斜楼影长。才惊指下繁韵息，
灼灼不死花，蒙蒙长生丝。饮柏泛仙味，咏兰拟古词。
我云以病归，此已颇自由。幸有用馀俸，置居在西畴。
吾老世味薄，因循致留连。强颜班行内，何实非罪愆。
森沈固含蓄，本以储阴奸。鱼鳖蒙拥护，群嬉傲天顽。
支颐忽望碧云里，心爱嵩山第几重。"
怅望缄双鲤，龙钟假一枝。玉峰遥寄梦，云海暗伤离。
动植皆分命，毫芒亦是身。哀哉此幽物，生死敌浮尘。
磴雪入呀谷，掬星洒遥天。声忙不及韵，势疾多断涟。
遥想兔园今日会，琼林满眼映旂竿。"
只应更使伶伦见，写尽雌雄双凤鸣。"
锦车天外去，毳幕雪中开。魏阙苍龙远，萧关赤雁哀。
"翩翩马上郎，驱传渡三湘。橘树沙洲暗，松醪酒肆香。
"剥剥啄啄，有客至门。我不出应，客去而嗔。从者语我，
玉色据鞍双节下，扬兵百万路无尘。"
"鼎食华轩到眼前，拂衣高谢岂徒然。九霄路上辞朝客，
竹月泛凉影，萱露澹幽丛。地清物态胜，宵闲琴思通。
曳捶牵羸马，垂蓑牧艾豭.已看能类鳖，犹讶雉为鷨。
齿牙嚼啮舌腭反，电光ze磹赪目fu，顼冥收威避玄根，
旱气期销荡，阴官想骏奔。行看五马入，萧飒已随轩。"
"退浑儿，退浑儿，朔风长在气何衰。
"蝉声未发前，已自感流年。一入凄凉耳，如闻断续弦。