饯别王十一南游
"彭蠡隐深翠，沧波照芙蓉。日初金光满，景落黛色浓。
"道既学不得，仙从何处来。
姹女住离宫，身边产雌雄。炉中七返毕，鼎内九还终。
白薝卜花露滴滴，红苾刍草香濛濛。
不得登，登便倒。
"白石峰之半，先生好在么。卷帘当大瀑，常恨不如他。
终思相约岷峨去，不得携筇一路行。"
侧坡蛆蜫蜦，蚁子竞来拖。一朝白雨中，无钝无喽罗。
至道眼前观，得之元咫尺。真空空不空，真色色非色。
要觅长生路，除非认本元。都来一味药，刚道数千般。
兰开衣上色，柳向手中春。别后须相见，浮云是我身。"
饯别王十一南游拼音解释:
.peng li yin shen cui .cang bo zhao fu rong .ri chu jin guang man .jing luo dai se nong .
.dao ji xue bu de .xian cong he chu lai .
cha nv zhu li gong .shen bian chan ci xiong .lu zhong qi fan bi .ding nei jiu huan zhong .
bai zhan bo hua lu di di .hong bi chu cao xiang meng meng .
bu de deng .deng bian dao .
.bai shi feng zhi ban .xian sheng hao zai me .juan lian dang da pu .chang hen bu ru ta .
zhong si xiang yue min e qu .bu de xie qiong yi lu xing ..
ce po qu kun lun .yi zi jing lai tuo .yi chao bai yu zhong .wu dun wu lou luo .
zhi dao yan qian guan .de zhi yuan zhi chi .zhen kong kong bu kong .zhen se se fei se .
yao mi chang sheng lu .chu fei ren ben yuan .du lai yi wei yao .gang dao shu qian ban .
lan kai yi shang se .liu xiang shou zhong chun .bie hou xu xiang jian .fu yun shi wo shen ..
译文及注释
译文
把它的飞絮想蒙住日月，但不知天地之间还有秋霜
王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了，有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地，踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很(hen)惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死(si)后，他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死，王冕便将母亲带(dai)入越城供养。时间久了，母亲想念故乡，王冕就买了头白牛驾着母亲，自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面，乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑。
荷花塘外的那边，传来了声声轻雷。
主人在这所华屋中安坐，一连十几年都做着大官。
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛，愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
床前两个小女孩，补(bu)缀的旧衣裳刚过两膝（女儿长高了裙子太短了）。
我开着玩笑，同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事，说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。
等到吴国被打败之后，竟然千年也没有回来。
突然进来一位客人，她慌得顾不上穿鞋，只穿着袜子抽身就走，连头上的金钗也滑落下来。她含羞跑开，倚靠门回头看，又闻了一阵青梅的花香。
麟的脚趾呵，仁厚的公子呵。哎哟麟呵！
灯下写了无数封情书，但想来想去找不到传递的人。即使(shi)想托付鸿雁传信，可是已是秋末了，时间太晚了。
大雁啊，潇湘(xiang)下游，水碧沙明，风景秀丽，食物丰美，你为什么随便离开这么好的地方(fang)，回到北方来呢？大雁回答：潇湘一带风景秀丽，食物丰美，本来是可以常住下去的。可是，湘灵在月夜鼓瑟，从那二十五弦上弹出的音调，实在太凄清、太哀怨了！我的感情，简直承受不住，只好飞回北方。
不由想起当年京城的灯夜，千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏，香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方，必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧，只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早，赶快乘车回去吧，任凭人们去尽情歌舞玩耍。
注释
⑸落灯花：旧时以油灯照明，灯心烧残，落下来时好像一朵闪亮的小花。落，使……掉落。灯花，灯芯燃尽结成的花状物。
荆宣王：楚宣王。
（13）曾：同“层”。
⑴君山：又叫湘山、洞庭山，在湖南省洞庭湖中。古代神话传说：这山是舜妃湘君姐妹居住和游玩的地方，所以为君山。
50、死于安乐：享受安乐使人萎靡死亡。
凤髓：香名。
赏析
文章记述了郑国的上卿子皮和继任子产的一段对话，表现了子产的远见卓识和知无不言的坦诚态度，而子皮则虚怀若谷、从善如流，二人互相信任、互相理解，堪称人际关系的楷模。文章围绕用人问题展开对话，人物形象鲜明突出，语言简练畅达，叙述线索清晰，善用比喻，层层论证，令人信服。
诗的前两句“昔年乘醉举归帆，隐隐山前日半衔”，写诗人当年乘醉行船归来，一路观赏着钱塘江傍晚的美景。首句中的“昔年”二字，紧扣诗题的“忆”，表明诗人是凭自己的记忆来描绘他当年观赏钱塘江之奇景的；“乘醉”二字则告诉人们他当年是醉眼赏景的。正因为诗人是醉眼赏景，所以他放眼望去，隐隐约约地看到夕阳西下，一半已隐身匿迹，另一半还悬挂在山头上，仿佛山口衔着半个夕阳似的。次句中的“隐隐”、“衔”诸语下得颇为精妙，很切合诗人醉眼赏景的特点。
颈联“天地日流血，朝廷谁请缨。”此句既指吐蕃入侵以来的情况，又是对安史之乱以来时局的高度概括。在内忧外患的夹击下，人民天天都在流血，在呻吟，国家处于十分危急之中。“朝廷谁请缨”一句，是杜甫对当时那些贪禄恋位、庸懦无能的文武大臣的讽刺和责问，表现了他深深的失望和愤怒。杜甫和他们不同，他早年就怀有“致君尧舜”的宏愿，当此国家危殆、生民涂炭之际，更激发了他舍身报国的意愿。
其一赏析 此诗作于建安十六年(公元211年)。应氏指应场、应璩兄弟。应场为"建安七子"之一。曹植时年二十岁，被封为平原侯，应场被任为平原侯庶子。同年七月，曹植随其父曹操西征马超，途经洛阳。当时应场也在军中。之后不久，应场受命为五官将文学，行将北上，曹植设宴送别应氏，写了两苗诗。这苕写洛阳遭董卓之乱后的残破景象。
“归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫，就担心盖得不够结实的茅屋发生危险，因而就拄杖出门，直到风吹屋破，茅草无法收回，这才无可奈何地走回家中。“倚杖”，当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字，下得很沉痛！诗人如此不幸的遭遇只有自己叹息，未引起别人的同情和帮助，则世风的浇薄，就意在言外了，因而他“叹息”的内容，也就十分深广。当他自己风吹屋破，无处安身，得不到别人的同情和帮助的时候，分明联想到类似处境的无数穷人。
二是移情于物。清人吴乔说此诗，“人自离别，却怨画舸”，似乎是这无情的画舸，在经过一段沉默难耐的等待之后，只等行人上了船，便毫不迟疑地把人载向江南。人情无奈，迁怨于物，如此言情，深婉蕴藉。
总体来说，这首诗以诗人内心情感流向变化来结构全诗。起笔是对古仙人思慕的情感基调，继而转入对仙人不复现的失望，对求仙追求的疑虑与怅惘。然后由上而下转入对人世时光易逝的忧虑，对容颜日改的无可奈何，表达出一种失落、灰心和幻灭的情绪。至此，诗人的感情潮水已退入最低谷，到了“山重水复疑无路”的境地。这时，诗人又以超然挥洒的笔触，突然推开去，独辟蹊径，以面对酒杯的联想、发问，表达了“含情”有待的高远精神追求，从而创造出“柳暗花明又一村”的意境。这就形成了全诗看似漫不经心、跳荡不羁，实则整然有序，浑然天成的艺术结构，显示出这首诗“飘逸”的风格。
罗隐此篇歌咏“《蜂》罗隐 古诗”之作，在艺术表达形式上独具特色。以“蜜《蜂》罗隐 古诗”为张本，所咏之物形神兼备，更为难得(nan de)是所咏之物兴寄明显、寄慨遥深，“不粘不脱，不即不离，乃为上乘”（《带经堂诗话》），追求“神似”的工艺正如严羽《沧浪诗话·诗辨》云：“诗之极至有一，曰入神。至矣，尽矣。蔑以加矣。”体物工妙，词近旨远，夹叙夹议的手法配合默契，语言叙述中不尚辞藻，平淡而具思致，清雅辅以言深。
文章的第二段开始说的几句是说文同对自己的画竹，开始并不很看重，人有请求，就答应为之作画。其后四面八方拿着绢绸请求作画的人脚踩着脚，越来越多，文同便厌烦了，把绢绸投掷在地，说是用来做袜子，表示极端轻视。文人官僚之间把他这件事当作谈话的资料。苏轼通过求画人的“足相蹑于其门“，写出文同画竹的为人(wei ren)们所喜爱和贵重，又通过文同把缣素“投诸地而骂“，写出文同的不肯自居于画匠，以画竹作世俗应酬，沽名钓誉。文同不肯轻易为人画竹，却同苏轼开玩笑，要人们去找苏轼画竹。这样一来，做袜子的材料绢绸就集中到苏轼那里去了。这当然是开玩笑的话，但由此却可以看出文同与苏轼之间关系的亲密，而且说明了苏轼对文同的精于画墨竹确实是“并得其法“的。苏轼略举文同信后附诗的两句，也完全证实了这一点。鹅溪绢，是鹅溪出产的绢绸。鹅溪在四川盐亭县，那里出产的绢绸洁白、均匀、细致，很适宜于作画。扫取，是挥写而成的意思。寒梢，指经冬不凋的长长的竹枝。
张谓的诗，不事刻意经营，常常浅白得有如说话，然而感情真挚，自然蕴藉，如这首诗，就具有一种淡妆的美。
接着作者仍然抓住秋声的主题，通过无情的草木与万物中最有感情，最有灵性的人的对比，抒发议论。作者认为，百般的忧虑和万事的操劳必然损伤着人的身心，内心受到(shou dao)刺激和痛苦，必然损耗精力，更何况是“思其力之所不及，忧其智之所不能”呢！这样就容易朱颜易老，乌发变白，“奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？”这是你自己无穷无尽的忧劳伤害了自己，又何必去怨恨秋声的悲凉呢？这就说明了作者之所以感到秋声之悲凉，其根源不在秋声，主要是当时作者面对国家和自己的处境而产生的忧思所致。当时作者被朝廷重用，但想起曾经在政治上屡不得志，怀才不遇，报国无门，心情郁闷。这样的情绪和秋季气息正相统一，触物伤情，有感而发。
文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物，言简意赅。接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物，语言简洁而层(er ceng)次井然。描写景物，从大处落笔，由远及近，转而由近及远，推向无限。先写崇山峻岭，渐写清流激湍，再顺流而下转写人物活动及其情态，动静结合。然后再补写自然物色，由晴朗的碧空和轻扬的春风，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。意境清丽淡雅，情调欢快畅达。兰亭宴集，真可谓“四美俱，二难并”。
七、八句抛开议论事理，转入抒情。借流莺相顾、春愁略解，含蓄地表达了对“《春尽》韩偓 古诗”的感伤和悲叹之情。诗人在这里虽然没有具体写自己是如何苦闷，表面上冲淡了全诗的悲剧色调，但其无限苦闷之情却形象地表现出来。
诗的前两句“昔年乘醉举归帆，隐隐山前日半衔”，写诗人当年乘醉行船归来，一路观赏着钱塘江傍晚的美景。首句中的“昔年”二字，紧扣诗题的“忆”，表明诗人是凭自己的记忆来描绘他当年观赏钱塘江之奇景的；“乘醉”二字则告诉人们他当年是醉眼赏景的。正因为诗人是醉眼赏景，所以他放眼望去，隐隐约约地看到夕阳西下，一半已隐身匿迹，另一半还悬挂在山头上，仿佛山口衔着半个夕阳似的。次句中的“隐隐”、“衔”诸语下得颇为精妙，很切合诗人醉眼赏景的特点。
颈联“天地日流血，朝廷谁请缨。”此句既指吐蕃入侵以来的情况，又是对安史之乱以来时局的高度概括。在内忧外患的夹击下，人民天天都在流血，在呻吟，国家处于十分危急之中。“朝廷谁请缨”一句，是杜甫对当时那些贪禄恋位、庸懦无能的文武大臣的讽刺和责问，表现了他深深的失望和愤怒。杜甫和他们不同，他早年就怀有“致君尧舜”的宏愿，当此国家危殆、生民涂炭之际，更激发了他舍身报国的意愿。
其一赏析 此诗作于建安十六年(公元211年)。应氏指应场、应璩兄弟。应场为"建安七子"之一。曹植时年二十岁，被封为平原侯，应场被任为平原侯庶子。同年七月，曹植随其父曹操西征马超，途经洛阳。当时应场也在军中。之后不久，应场受命为五官将文学，行将北上，曹植设宴送别应氏，写了两苗诗。这苕写洛阳遭董卓之乱后的残破景象。
“归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫，就担心盖得不够结实的茅屋发生危险，因而就拄杖出门，直到风吹屋破，茅草无法收回，这才无可奈何地走回家中。“倚杖”，当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字，下得很沉痛！诗人如此不幸的遭遇只有自己叹息，未引起别人的同情和帮助，则世风的浇薄，就意在言外了，因而他“叹息”的内容，也就十分深广。当他自己风吹屋破，无处安身，得不到别人的同情和帮助的时候，分明联想到类似处境的无数穷人。
二是移情于物。清人吴乔说此诗，“人自离别，却怨画舸”，似乎是这无情的画舸，在经过一段沉默难耐的等待之后，只等行人上了船，便毫不迟疑地把人载向江南。人情无奈，迁怨于物，如此言情，深婉蕴藉。
总体来说，这首诗以诗人内心情感流向变化来结构全诗。起笔是对古仙人思慕的情感基调，继而转入对仙人不复现的失望，对求仙追求的疑虑与怅惘。然后由上而下转入对人世时光易逝的忧虑，对容颜日改的无可奈何，表达出一种失落、灰心和幻灭的情绪。至此，诗人的感情潮水已退入最低谷，到了“山重水复疑无路”的境地。这时，诗人又以超然挥洒的笔触，突然推开去，独辟蹊径，以面对酒杯的联想、发问，表达了“含情”有待的高远精神追求，从而创造出“柳暗花明又一村”的意境。这就形成了全诗看似漫不经心、跳荡不羁，实则整然有序，浑然天成的艺术结构，显示出这首诗“飘逸”的风格。
罗隐此篇歌咏“《蜂》罗隐 古诗”之作，在艺术表达形式上独具特色。以“蜜《蜂》罗隐 古诗”为张本，所咏之物形神兼备，更为难得(nan de)是所咏之物兴寄明显、寄慨遥深，“不粘不脱，不即不离，乃为上乘”（《带经堂诗话》），追求“神似”的工艺正如严羽《沧浪诗话·诗辨》云：“诗之极至有一，曰入神。至矣，尽矣。蔑以加矣。”体物工妙，词近旨远，夹叙夹议的手法配合默契，语言叙述中不尚辞藻，平淡而具思致，清雅辅以言深。
文章的第二段开始说的几句是说文同对自己的画竹，开始并不很看重，人有请求，就答应为之作画。其后四面八方拿着绢绸请求作画的人脚踩着脚，越来越多，文同便厌烦了，把绢绸投掷在地，说是用来做袜子，表示极端轻视。文人官僚之间把他这件事当作谈话的资料。苏轼通过求画人的“足相蹑于其门“，写出文同画竹的为人(wei ren)们所喜爱和贵重，又通过文同把缣素“投诸地而骂“，写出文同的不肯自居于画匠，以画竹作世俗应酬，沽名钓誉。文同不肯轻易为人画竹，却同苏轼开玩笑，要人们去找苏轼画竹。这样一来，做袜子的材料绢绸就集中到苏轼那里去了。这当然是开玩笑的话，但由此却可以看出文同与苏轼之间关系的亲密，而且说明了苏轼对文同的精于画墨竹确实是“并得其法“的。苏轼略举文同信后附诗的两句，也完全证实了这一点。鹅溪绢，是鹅溪出产的绢绸。鹅溪在四川盐亭县，那里出产的绢绸洁白、均匀、细致，很适宜于作画。扫取，是挥写而成的意思。寒梢，指经冬不凋的长长的竹枝。
张谓的诗，不事刻意经营，常常浅白得有如说话，然而感情真挚，自然蕴藉，如这首诗，就具有一种淡妆的美。
接着作者仍然抓住秋声的主题，通过无情的草木与万物中最有感情，最有灵性的人的对比，抒发议论。作者认为，百般的忧虑和万事的操劳必然损伤着人的身心，内心受到(shou dao)刺激和痛苦，必然损耗精力，更何况是“思其力之所不及，忧其智之所不能”呢！这样就容易朱颜易老，乌发变白，“奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？”这是你自己无穷无尽的忧劳伤害了自己，又何必去怨恨秋声的悲凉呢？这就说明了作者之所以感到秋声之悲凉，其根源不在秋声，主要是当时作者面对国家和自己的处境而产生的忧思所致。当时作者被朝廷重用，但想起曾经在政治上屡不得志，怀才不遇，报国无门，心情郁闷。这样的情绪和秋季气息正相统一，触物伤情，有感而发。
文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物，言简意赅。接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物，语言简洁而层(er ceng)次井然。描写景物，从大处落笔，由远及近，转而由近及远，推向无限。先写崇山峻岭，渐写清流激湍，再顺流而下转写人物活动及其情态，动静结合。然后再补写自然物色，由晴朗的碧空和轻扬的春风，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。意境清丽淡雅，情调欢快畅达。兰亭宴集，真可谓“四美俱，二难并”。
七、八句抛开议论事理，转入抒情。借流莺相顾、春愁略解，含蓄地表达了对“《春尽》韩偓 古诗”的感伤和悲叹之情。诗人在这里虽然没有具体写自己是如何苦闷，表面上冲淡了全诗的悲剧色调，但其无限苦闷之情却形象地表现出来。
创作背景
《秋兴八首》是唐大历元年（766）秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗，因秋而感发诗兴，故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年（759）弃官，至当时已历七载，战乱频仍，国无宁日，人无定所，当此秋风萧瑟之时，不免触景生情。因此写下这组诗。
秋别
风钟远孤枕，雪水流冻痕。空馀微妙心，期空静者论。
每许题成晚，多嫌雪阻期。西斋坐来久，风竹撼疏篱。"
借问东园柳，枯来得几年。自无枝叶分，莫恐太阳偏。
摇拂烟云动，登临翰墨随。相招能不厌，山舍为君移。"
功满自然留不住，更将何物驭丹霄。"
桃花园，宛转属旌幡。
虚负岷峨老僧约，年年雪水下汀洲。
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀，好伴晴河相映流。
朝中措·先生筇杖是生涯
"曾得音书慰暮年，相思多故信难传。清吟何处题红叶，
山多高兴乱，江直好风生。俭府清无事，唯应荐祢衡。"
藓乱珍禽羽，门稀长者车。冥机坐兀兀，着履行徐徐。
"举帆遇风劲，逸势如飞奔。缥缈凌烟波，崩腾走川原。
大化宗门辟，孤禅海树凉。傥为新句偈，寄我亦何妨。"
"应龙迁南方，霪雨备江干。俯望失平陆，仰瞻隐崇峦。
"诗家为政别，清苦日闻新。乱后无荒地，归来尽远人。
文君酒市逢初雪，满贳新沽洗旅颜。"
送李少府贬峡中王少府贬长沙
道在谁开口，诗成自点头。中间欲相访，寻便阻戈矛。"
榛莽池经烧，蒿莱寺过春。心期重西去，一共吊遗尘。
不爱珪组绁，却思林壑还。放歌长松下，日与孤云闲。"
荏苒新莺老，穷通亦自宽。髯参与短簿，始为一吟看。"
自从到此天台寺，经今早已几冬春。
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣，直须奔走烟霞程。
"满郭春如画，空堂心自澄。禅抛金鼎药，诗和玉壶冰。
闻说凌云寺里花，飞空绕磴逐江斜。
除夜 / 巴山道中除夜书怀
"纱帽度残春，虚舟寄一身。溪边逢越女，花里问秦人。
事迩智莫及，愿乖情不任。迟君忘言侣，一笑开吾襟。"
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊，更无色似碧桃花。
游人争看不敢近，头觑寒泉万丈碧。"
绣房拟会郎，四窗日离离。手自施屏障，恐有女伴窥。
"阳春时节天气和，万物芳盛人如何。素秋时节天地肃，
"蝉鬓惊秋华发新，可怜红隙尽埃尘。
履危节讵屈，着论识不偏。恨以荣级浅，嘉猷未及宣。
杜司勋
"瀑布小更奇，潺湲二三尺。细脉穿乱沙，丛声咽危石。
取将白金为鼎器，鼎成潜伏汞来侵。
"昔日炎炎徒自知，今无烽灶欲何为。
五行匹配自刀圭，执取龟蛇颠倒诀。三尸神，须打彻，
"许令如今道姓云，曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿，
"沐浴前朝像，深秋白发师。从来居此寺，未省有东池。
碧涧清流多胜境，时来鸟语合人心。
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客，山情还访白楼人。
水龙吟·燕忙莺懒芳残
"但于闺阁熟吹笙，太白真仙自有情。
始驭屏星乘，旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立，关右仰鹰扬。
元不出孳生，便将充口腹。从头吃至尾，ci々无馀肉。
雪深加酒债，春尽减诗题。记得曾邀宿，山茶独自携。"
坐侵天井黑，吟久海霞蔫。岂觉尘埃里，干戈已十年。"
话遍名山境，烧残黑栎灰。无因伴师往，归思在天台。"
"潇湘曾宿话诗评，荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白，
六月正中伏，水轩气常凄。野香袭荷芰，道性亲凫鹥.
好事近·花底一声莺
出震同中古，承干动四夷。恩颁新命广，泪向旧朝垂。
妙中妙兮玄中玄。"
"伊余龙钟归海涯，千山万水情自怡。梦公别我还上国，
鸟外尘中四十秋，亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙，
虽不妨调瑟，多堪伴诵经。谁人向秋夕，为尔欲忘形。"
藓乱珍禽羽，门稀长者车。冥机坐兀兀，着履行徐徐。
二女魂飞江上立。相携泣，凤盖龙舆追不及。
"泪不曾垂此日垂，山前弟妹冢离离。年长于吾未得力，
赠从弟南平太守之遥二首
上天配合兮生死有途，此不当妇兮彼不当夫。
"欲去不忍去，徘徊吟绕廊。水光秋澹荡，僧好语寻常。
应须脱洒孤峰去，始是分明个剃头。"
侵窗红树老，荫砌雪花残。莫效齐僚属，东归剪钓竿。"
"妾家本住鄱阳曲，一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
"兹地曾栖菩萨僧，旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到，
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋，山僧又是采茶时。
结庐迩城郭，及到云木深。灭迹慕颍阳，忘机同汉阴。
送隐者一绝
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月，无寒无暑无四时。
秋草驱除思去宇，平原毛血兴从禽。"
"盘龙盘龙，隐于镜中。分野有象，变化无穷。
"五泄江山寺，禅林境最奇。九年吃菜粥，此事少人知。
倩俸写来手自校，汝曹读之知圣道，坠之鬻之为不孝。
泥丸空示世，腾举不为名。为报学仙者，知余朝玉京。"
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象，阴里生阳大道基。
气冷鱼龙寂，轮高星汉幽。他乡此夜客，对酌经多愁。"
碛中作
伊人期远大，志业难比肩。昭世既合并，吾君藉陶甄。
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里，儿孙多在好花中。
爱尔竹柏姿，为予寒不折。"
欲种长生不死根，再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户，
浴罢檀郎扪弄处，灵华凉沁紫葡萄。"
九登龙门山，三饮太湖水。毕竟不成龙，命负张胡子。
上问天兮胡不闻。天不闻，神莫睹，若云冥冥兮雷霆怒，
已闻图上凌烟阁，宠渥穹窿玉不名。