菩萨蛮·湿云不动溪桥冷
不见心中一个人。须鬓暗添巴路雪，衣裳无复帝乡尘。
花开虽有明年期，复愁明年还暂时。"
日午脱巾簪，燕息窗下床。清风飒然至，卧可致羲皇。
绿蚁杯香嫩，红丝脍缕肥。故园无此味，何必苦思归。"
委身下位无为耻。命苟未来且求食，官无卑高及远迩。
绿柚勤勤数，红榴个个抄。池清漉螃蟹，瓜蠹拾螌蟊。
"分散骨肉恋，趋驰名利牵。一奔尘埃马，一泛风波船。
劝诫天下妇，不令阴胜阳。"
"闲夜思君坐到明，追寻往事倍伤情。同登科后心相合，
林下遥相忆，尊前暗有期。衔杯嚼蕊思，唯我与君知。"
菩萨蛮·湿云不动溪桥冷拼音解释:
bu jian xin zhong yi ge ren .xu bin an tian ba lu xue .yi shang wu fu di xiang chen .
hua kai sui you ming nian qi .fu chou ming nian huan zan shi ..
ri wu tuo jin zan .yan xi chuang xia chuang .qing feng sa ran zhi .wo ke zhi xi huang .
lv yi bei xiang nen .hong si kuai lv fei .gu yuan wu ci wei .he bi ku si gui ..
wei shen xia wei wu wei chi .ming gou wei lai qie qiu shi .guan wu bei gao ji yuan er .
lv you qin qin shu .hong liu ge ge chao .chi qing lu pang xie .gua du shi ban mao .
.fen san gu rou lian .qu chi ming li qian .yi ben chen ai ma .yi fan feng bo chuan .
quan jie tian xia fu .bu ling yin sheng yang ..
.xian ye si jun zuo dao ming .zhui xun wang shi bei shang qing .tong deng ke hou xin xiang he .
lin xia yao xiang yi .zun qian an you qi .xian bei jiao rui si .wei wo yu jun zhi ..
译文及注释
译文
一个有见识的(de)人，他做学问必然喜欢向(xiang)别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于(yu)实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ （对于）比自己道德才(cai)能高的人，向他们问，借以(yi)破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书(shu)》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着(zhuo)“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？ 认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。 不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？ 而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。 聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
上人你乃是我们宗族的骄傲，你聪慧有余，能翻译印度佛家经典，你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐，孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中，你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙，醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡，四海云游，时间太久；你如今在这腊月之初回乡探望，亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪，柳条稀疏，烟雨迷蒙。你祝寿敬酒，熬汤侍药，晨餐素食，精心侍奉父母。我远在千里之外，也知道你在家除了诵经之外，还健笔如飞，赋诗闲居的生活。
战乱过后田园荒芜寥落，骨肉逃散在异乡道路中。
楚南一带春天的征候来得早，
伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？
园里树上的蝉，正趁着太阳落下的短暂时间，拼命的高声歌唱，园子里一片蝉叫声。
夜空中那叫作“箕星”“斗星”“牵牛”的星辰，它们既不能颠扬，斟酌和拉车，为什么还要取这样的名称？ 真是虚有其名!
借着醉意拍春衫，回想着，旧日春衫上的香。天将离愁与别恨，折磨我这疏狂人。路上年年生秋草，楼中日日进夕阳。登楼望；云渺渺，水茫茫。征人归路在哪方。相思话语无诉处，又何必，写在信纸上，费了泪千行。
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河滩旁。兄弟骨肉已离散，叫人哥哥心悲凉。叫人哥哥心悲凉，他也只把聋哑装。
初夏四月，天气清明和暖，下过一场雨天刚放晴，雨后的山色更加青翠怡人，正对门的南山变得更加明净了。
刘备像汉光武一样一挽汉朝之颓运，得到了孔明这条“卧龙”的辅佐。
田头翻耕松土壤。
注释
19.晏如：安然自若的样子。
（32）青萍：宝剑名。结绿：美玉名。薛：薛烛，古代善相剑者，见《越绝书外传·记宝剑》。卞：卞和，古代善识玉者，见《韩非子·和氏》。
（2）瑟：古代弦乐器。多为二十五弦。弦乐器，这里指乐声。清瑟，即凄清的瑟声。遥夜：长夜。连下两句是说，凄清的瑟声，在长夜发出哀怨的音调；而伴随这哀怨乐曲的，又是秋夜悲鸣的风雨声。
会：定将。
11、孙叔敖（áo）：蒍姓，名敖，字孙叔，一字艾猎。春秋时为楚国令尹（宰相）。本为“期思之鄙人”，期思在今河南固始，偏僻之地称为鄙。
赏析
这首诗抒发了作者热爱生活和感叹国事的复杂情感。首联说应季节时令而产生的景物难道不好吗？为什么所引起的秋思却这样令人心神沮丧呢？颔联没有直接回答，而是继续描绘“节物”，咏尽秋日佳趣。那么，究竟为何而心绪黯然？该联采用白描的手法，将酒旗招摇于西风中，菊花在细雨中盛开之景形象描述，以乐景衬哀情照映首联，并从侧面烘托出诗人心情的黯然。颈联告知我们，诗人因感叹国事，连双鬓都因悲忧而变得苍茫了！自己实在羞于过这种食厚禄而于中无补的苟且生活，所以尾联便写作者归隐的思想。这就是诗人心绪黯然的所在。
此诗载于《全唐诗》卷三百九十五。下面是原扬州大学教授李廷先先生对此诗的赏析。
这首诗表面上是描写人们去玄都观看桃花的情景，骨子里却(li que)是讽刺当时权贵的。从表面上看，前两句是写看花的盛况，人物众多，来往繁忙，而为了要突出这些现象，就先从描绘京城的道路着笔。一路上草木葱茏，尘土飞扬，衬托出了大道上人马喧阗、川流不息的盛况。写看花，又不写去而只写回，并以“无人不道”四字来形容人们看花以后归途中的满足心情和愉快神态，则桃花之繁荣美好，不用直接赞以一词了。
第二句写雨：白亮亮的雨点落在湖面溅起无数水花，乱纷纷地跳进船舱。用“跳珠”形容雨点，有声有色。一个“未”字，突出了天气变化之快；一个“跳”字，一个“乱”字，写出了暴雨之大，雨点之急。
以上这一思索，理解的过程，可以使我们对这首诗巧妙的抒情艺术，有更深刻的体会。诗人在用逐层递进的追述，交代了背景之后，立即直抒胸臆，不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是，读者却必需经过一番认真的咀嚼，才能感受到这种特殊的心理状态，达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法，使作品用最省略的语言，获取了极为深远的艺术效果。
“首夏”二句遥应《游南亭》诗“未厌青春好，已睹朱明移”，既点明此游节令，又显示了一种莫可如何而慰情聊胜无的复杂心情。游南亭触景生情，由春夏迭代中，深哀盛年已去，衰疾在斯。这里说，初夏了，天气总算还清爽煦和，芳草也未尝因骄阳的淫威而枯萎。可见诗人似乎已从前诗(qian shi)的悲感中稍稍复苏。尤可注意：“芳草犹未歇”，实反用《离骚》“及年岁之未晏兮，时亦犹其未央，恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳”，则又于自幸自慰中，见出谢客这位“逐臣”的傲兀性格来。但是这种欣慰并不能维持多久，在出郡数十里南游赤石中，日复一日地水行水宿，未免单调，而阴晴的变化，云霞的出没，也因屡见而失去了新鲜之感。这滨海的周游，已使人厌厌生“倦”，更何况面临的是极北不毛之地，穷发更北的溟海呢。有人认为“况乃临穷发”是写诗人豪情勃发，顿起泛海之想，然而“况乃”二字分明承“倦瀛壖”来，见出帆海之前，诗人的心情并不甚佳。
并州即今山西太原，战刀以锋利著称于世，人们称为“并刀”。它真的“昨夜”铿然有声作“匣中鸣”么？诗人一开章暗用了一个典故：相传楚国剑工铸成的干将、莫邪雌雄双剑，将要杀敌饮血时常作匣中鸣；《刀剑录》也说，乌孤宝刀“有敌至，必鸣”。近代鉴湖女侠秋瑾也用过这个典故，“昨夜龙泉壁上鸣”。这不明明是借身边佩刀来表达抗敌救国的强烈愿望？“燕赵”是春秋时期的两个诸侯国，包括河北、山西一带地区。诗题中代大文学家韩愈说：“燕赵古称多感慨悲歌之是个藏龙卧虎的地方，这里曾出现过荆轲、高渐离这些英雄豪侠！诗人说“悲歌最不平”，意思是：他们热血刚肠，疾恶如仇，面对强敌，敢于拔剑而起，还不是因为心头块垒难平？
一般来说，表现雄强的力，需要用悍峭、豪放的笔墨。但有时候，轻淡的语言和从容的语调，更能达到力透纸背的艺术效果。储光羲这首诗的后两句，就可以给读者以启发。
前四句是叙述与杜甫同朝为官的生活境况。诗人连续铺写“天仗”“丹陛”“御香”“紫微”，表面看，好像是在炫耀朝官的荣华显贵；但揭开“荣华显贵”的帷幕，却使读者看到另外的一面：朝官生活多么空虚、无聊、死板、老套。每天他们总是煞有介事、诚惶诚恐地“趋”（小跑）入朝廷，分列殿庑东西。但君臣们既没有办了什么轰轰烈烈的大事，也没有定下什么兴(me xing)利除弊、定国安邦之策。诗人特意告诉读者，清早，他们随威严的仪仗入朝，而到晚上，唯一的收获就是沾染一点“御香”之气而“归”罢了。“晓”、“暮”两字说明这种庸俗无聊的生活，日复一日，天天如此。这对于立志为国建功的诗人来说，不能不感到由衷的厌恶。
首联“忽上天山路，依然想物华”意为：忽然登上了天山，向南远眺，心绪愁闷，不由想起京城中那美丽的自然景色。“忽”字形象、生动，由于天山高峻，往上攀爬时感到遥如登天，到达山顶时，眼前景色一下子开阔起来，有豁然开朗之感。可惜瞬间(shun jian)的惊异、喜悦之余，诗人又陷入了对京城的思念。开宗明义，直指题目。
此诗载于《全唐诗》卷三百九十五。下面是原扬州大学教授李廷先先生对此诗的赏析。
这首诗表面上是描写人们去玄都观看桃花的情景，骨子里却(li que)是讽刺当时权贵的。从表面上看，前两句是写看花的盛况，人物众多，来往繁忙，而为了要突出这些现象，就先从描绘京城的道路着笔。一路上草木葱茏，尘土飞扬，衬托出了大道上人马喧阗、川流不息的盛况。写看花，又不写去而只写回，并以“无人不道”四字来形容人们看花以后归途中的满足心情和愉快神态，则桃花之繁荣美好，不用直接赞以一词了。
第二句写雨：白亮亮的雨点落在湖面溅起无数水花，乱纷纷地跳进船舱。用“跳珠”形容雨点，有声有色。一个“未”字，突出了天气变化之快；一个“跳”字，一个“乱”字，写出了暴雨之大，雨点之急。
以上这一思索，理解的过程，可以使我们对这首诗巧妙的抒情艺术，有更深刻的体会。诗人在用逐层递进的追述，交代了背景之后，立即直抒胸臆，不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是，读者却必需经过一番认真的咀嚼，才能感受到这种特殊的心理状态，达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法，使作品用最省略的语言，获取了极为深远的艺术效果。
“首夏”二句遥应《游南亭》诗“未厌青春好，已睹朱明移”，既点明此游节令，又显示了一种莫可如何而慰情聊胜无的复杂心情。游南亭触景生情，由春夏迭代中，深哀盛年已去，衰疾在斯。这里说，初夏了，天气总算还清爽煦和，芳草也未尝因骄阳的淫威而枯萎。可见诗人似乎已从前诗(qian shi)的悲感中稍稍复苏。尤可注意：“芳草犹未歇”，实反用《离骚》“及年岁之未晏兮，时亦犹其未央，恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳”，则又于自幸自慰中，见出谢客这位“逐臣”的傲兀性格来。但是这种欣慰并不能维持多久，在出郡数十里南游赤石中，日复一日地水行水宿，未免单调，而阴晴的变化，云霞的出没，也因屡见而失去了新鲜之感。这滨海的周游，已使人厌厌生“倦”，更何况面临的是极北不毛之地，穷发更北的溟海呢。有人认为“况乃临穷发”是写诗人豪情勃发，顿起泛海之想，然而“况乃”二字分明承“倦瀛壖”来，见出帆海之前，诗人的心情并不甚佳。
并州即今山西太原，战刀以锋利著称于世，人们称为“并刀”。它真的“昨夜”铿然有声作“匣中鸣”么？诗人一开章暗用了一个典故：相传楚国剑工铸成的干将、莫邪雌雄双剑，将要杀敌饮血时常作匣中鸣；《刀剑录》也说，乌孤宝刀“有敌至，必鸣”。近代鉴湖女侠秋瑾也用过这个典故，“昨夜龙泉壁上鸣”。这不明明是借身边佩刀来表达抗敌救国的强烈愿望？“燕赵”是春秋时期的两个诸侯国，包括河北、山西一带地区。诗题中代大文学家韩愈说：“燕赵古称多感慨悲歌之是个藏龙卧虎的地方，这里曾出现过荆轲、高渐离这些英雄豪侠！诗人说“悲歌最不平”，意思是：他们热血刚肠，疾恶如仇，面对强敌，敢于拔剑而起，还不是因为心头块垒难平？
一般来说，表现雄强的力，需要用悍峭、豪放的笔墨。但有时候，轻淡的语言和从容的语调，更能达到力透纸背的艺术效果。储光羲这首诗的后两句，就可以给读者以启发。
前四句是叙述与杜甫同朝为官的生活境况。诗人连续铺写“天仗”“丹陛”“御香”“紫微”，表面看，好像是在炫耀朝官的荣华显贵；但揭开“荣华显贵”的帷幕，却使读者看到另外的一面：朝官生活多么空虚、无聊、死板、老套。每天他们总是煞有介事、诚惶诚恐地“趋”（小跑）入朝廷，分列殿庑东西。但君臣们既没有办了什么轰轰烈烈的大事，也没有定下什么兴(me xing)利除弊、定国安邦之策。诗人特意告诉读者，清早，他们随威严的仪仗入朝，而到晚上，唯一的收获就是沾染一点“御香”之气而“归”罢了。“晓”、“暮”两字说明这种庸俗无聊的生活，日复一日，天天如此。这对于立志为国建功的诗人来说，不能不感到由衷的厌恶。
首联“忽上天山路，依然想物华”意为：忽然登上了天山，向南远眺，心绪愁闷，不由想起京城中那美丽的自然景色。“忽”字形象、生动，由于天山高峻，往上攀爬时感到遥如登天，到达山顶时，眼前景色一下子开阔起来，有豁然开朗之感。可惜瞬间(shun jian)的惊异、喜悦之余，诗人又陷入了对京城的思念。开宗明义，直指题目。
创作背景
苏轼于宋神宗熙宁四年至七年（1071—1074）任杭州通判，曾写下大量有关西湖景物的诗。这组诗作于熙宁六年（1073年）正、二月间。
任大椿( 明代 )
收录诗词 (9116) 首
简 介
任大椿 （1738—1789）江苏兴化人，字幼植，一字子田。干隆三十四年进士，授礼部主事，充《四库全书》纂修官，累迁御史。早年工词章，后乃潜心经学，尤熟于《尔雅》、《说文》、《广雅》。有《弁服释例》、《深衣释例》、《字林考逸》、《释绘》、《小学钩沉》、《子田诗集》等。
忆昔
"鞍马军城外，笙歌祖帐前。乘潮发湓口，带雪别庐山。
人惧愁兮戴荣，天寂默兮无声。呜唿，天在云之上兮，
"尔爷只为一杯酒，此别那知死与生。
前事不须问着，新诗且更吟看。"
回念发弘愿，愿此见在身。但受过去报，不结将来因。
梅芳勿自早，菊秀勿自赊。各将一时意，终年无再华。
亲烹园内葵，凭买家家曲。酿酒并毓蔬，人来有棋局。
后人写出乌啼引，吴调哀弦声楚楚。四五年前作拾遗，
小雅·何人斯
今我犹未悟，往往不适意。胡为方寸间，不贮浩然气。
急处未得臻幽闲。努力铁山勤学取，莫遣后来无所祖。"
不慕尊有酒，不慕琴无弦。慕君遗荣利，老死此丘园。
宋晋郑女歌声发，满堂会客齐喧呵。珊珊珮玉动腰身，
不分当春作病夫。杨柳花飘新白雪，樱桃子缀小红珠。
山岳移可尽，江海塞可绝。离恨若空虚，穷年思不彻。
我正穷于是，君宁念及兹。一篇从日下，双鲤送天涯。
舞袖飘飖棹容与，忽疑身是梦中游。"
登科后
问君少年日，苦学将干禄。负笈尘中游，抱书雪前读。
"烬火孤星灭，残灯寸焰明。竹风吹面冷，檐雪坠阶声。
忽思远游客，复想早朝士。蹋冻侵夜行，凌寒未明起。
初疑遇敌身启行，终象由文士宪左。昔日高宗常立听，
应须了却丘中计，女嫁男婚三径资。"
万里携归尔知否，红蕉朱槿不将来。"
商皓老狂唯爱醉，时时能寄酒钱无。"
云日添寒惨，笳箫向晚悲。因山有遗诏，如葬汉文时。"
水龙吟·咏月
蛮榼来方泻，蒙茶到始煎。无辞数相见，鬓发各苍然。"
冬衣殊未制，夏服行将绽。何以迎早秋，一杯聊自劝。"
心断洛阳三两处，窈娘堤抱古天津。"
西风吹白露，野绿秋仍早。草木犹未伤，先伤我怀抱。
不如江畔月，步步来相送。"
一岁春又尽，百年期不赊。同醉君莫辞，独醒古所嗟。
刘辟肆乱心，杀人正纷纷。其嫂曰庾氏，弃绝不为亲。
迢递同千里，孤高净九围。从星作风雨，配日丽旌旗。
咏舞
"倚石攀萝歇病身，青筇竹杖白纱巾。
每因匪躬节，知有匡时具。张为坠网纲，倚作颓檐柱。
知有新声不如古。古称浮磬出泗滨，立辨致死声感人。
惆怅八科残四在，两人荣闹两人闲。"
想君初觉从军乐，未爱香炉峰上云。"
"郑君得自然，虚白生心胸。吸彼沆瀣精，凝为冰雪容。
郎意看沙那比饭。水中书字无字痕，君心暗画谁会君。
石片抬琴匣，松枝阁酒杯。此生终老处，昨日却归来。"
西江月·粉面都成醉梦
一从贼垒平，陈蔡民晏然。骡军成牛户，鬼火变人烟。
梅芳勿自早，菊秀勿自赊。各将一时意，终年无再华。
皎皎青铜镜，斑斑白丝鬓。岂复更藏年，实年君不信。
尚阻青天雾，空瞻白玉尘。龙因雕字识，犬为送书驯。
孔山刀剑立，沁水龙蛇走。危磴上悬泉，澄湾转坊口。
"元和岁在卯，六年春二月。月晦寒食天，天阴夜飞雪。
石凹仙药臼，峰峭佛香炉。去为投金简，来因挈玉壶。
今作苍须赞善来。吏人不识多新补，松竹相亲是旧栽。
渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思
"小碎诗篇取次书，等闲题柱意何如。
谁不爱富贵，谁不恋君恩。年高须告老，名遂合退身。
"送客出门后，移床下砌初。趁凉行绕竹，引睡卧看书。
正被黄牛旋，难期白帝下。我在平地行，翻忧济川者。
栖乌满树声声绝，小玉上床铺夜衾。"
不缘眼痛兼身病，可是尊前第二人。"
"不思北省烟霄地，不忆南宫风月天。
望骓礼拜见骓哭。皆言玄宗当时无此马，不免骑骡来幸蜀。
水调歌头·徐州中秋
回念发弘愿，愿此见在身。但受过去报，不结将来因。
离襟泪犹湿，回马嘶未歇。欲归一室坐，天阴多无月。
运启千年圣，天成万物宜。皆当少壮日，同惜盛明时。
待君女嫁后，及我官满时。稍无骨肉累，粗有渔樵资。
病木斧斤遗，冥鸿羁绁断。逍遥二三子，永愿为闲伴。"
"金氏村中一病夫，生涯濩落性灵迂。唯看老子五千字，
"纶阁沈沈天宠命，苏台籍籍有能声。岂唯不得清文力，
"春初携手春深散，无日花间不醉狂。
点绛唇·高柳蝉嘶
立班之地，旧图犹存。殿门外有药树，监察御史监搜
今来云雨旷，旧赏魂梦知。况乃江枫夕，和君秋兴诗。"
"浔阳郊郭间，大水岁一至。闾阎半飘荡，城堞多倾坠。
老去难逢旧饮徒。大振威名降北虏，勤行惠化活东吴。
"一自柏台为御史，二年辜负两京春。
啼到晓，唯能愁北人，南人惯闻如不闻。"
王事牵身去不得，满山松雪属他人。"
名冠壮士籍，功酬明主恩。不然合身弃，何况身上痕。
卜算子·雪江晴月
"楼中别曲催离酌，灯下红裙间绿袍。缥缈楚风罗绮薄，
"入君旅梦来千里，闭我幽魂欲二年。
"微之诗卷忆同开，假日多应不入台。
忽从风雨别，遂被簪缨缚。君作出山云，我为入笼鹤。
猿鸣雪岫来三峡，鹤唳晴空闻九霄。逡巡弹得六幺彻，
闲地心俱静，韶光眼共明。酒狂怜性逸，药效喜身轻。
"衰容禁得无多酒，秋鬓新添几许霜。纵有风情应淡薄，
伊予固童昧，希真亦云早。石坛玉晨尊，昼夜长自扫。