秋色生苔砌，泉声入梵宫。吾师修道处，不与世间同。"
日送残花晚，风过御苑清。郊原浮麦气，池沼发荷英。
含颦倚瑶瑟，丹慊结繁虑。失身不自还，万恨随玉箸。
尘劳期抖擞，陟降聊俯偻。遗韵留壁间，凄然感东武。"
"莲花出水地无尘，中有南宗了义人。已取贝多翻半字，
南看汉月双眼明，却顾胡儿寸心死。回鹘数年收洛阳，
草木正摇落，哭兄鄱水湄。共居云阳里，轗轲多别离。
及与同结发，值君适幽燕。孤魂托飞鸟，两眼如流泉。
新丰古离宫，宫树锁云扃。中复莅兹邑，往惟曾所经。
"残妆色浅髻鬟开，笑映朱帘觑客来。
"宪府日多事，秋光照碧林。干云岩翠合，布石地苔深。
住者不得无仙骨。三神山上蓬莱宫，徒有丹青人未逢。
孤光杂新故，众色更重累。散碧出疏茎，分黄成细蕊。
"苍苔满字土埋龟，风雨销磨绝妙词。
远月清光遍，高空爽气来。此时陪永望，更得上燕台。"
空廊屋漏画僧尽，梁上犹书天宝年。"
qiu se sheng tai qi .quan sheng ru fan gong .wu shi xiu dao chu .bu yu shi jian tong ..
ri song can hua wan .feng guo yu yuan qing .jiao yuan fu mai qi .chi zhao fa he ying .
han pin yi yao se .dan qian jie fan lv .shi shen bu zi huan .wan hen sui yu zhu .
chen lao qi dou sou .zhi jiang liao fu lou .yi yun liu bi jian .qi ran gan dong wu ..
.lian hua chu shui di wu chen .zhong you nan zong liao yi ren .yi qu bei duo fan ban zi .
nan kan han yue shuang yan ming .que gu hu er cun xin si .hui gu shu nian shou luo yang .
cao mu zheng yao luo .ku xiong po shui mei .gong ju yun yang li .kan ke duo bie li .
ji yu tong jie fa .zhi jun shi you yan .gu hun tuo fei niao .liang yan ru liu quan .
xin feng gu li gong .gong shu suo yun jiong .zhong fu li zi yi .wang wei zeng suo jing .
.can zhuang se qian ji huan kai .xiao ying zhu lian qu ke lai .
.xian fu ri duo shi .qiu guang zhao bi lin .gan yun yan cui he .bu shi di tai shen .
zhu zhe bu de wu xian gu .san shen shan shang peng lai gong .tu you dan qing ren wei feng .
gu guang za xin gu .zhong se geng zhong lei .san bi chu shu jing .fen huang cheng xi rui .
.cang tai man zi tu mai gui .feng yu xiao mo jue miao ci .
yuan yue qing guang bian .gao kong shuang qi lai .ci shi pei yong wang .geng de shang yan tai ..
kong lang wu lou hua seng jin .liang shang you shu tian bao nian ..
译文
只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”
不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。
魂啊不要去西方！
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与(yu)世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳(lao)；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮(huai)阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
腰间插满蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎来咬牛犊。
江河宽阔苦无舟桥，路程虽近为高山隔阻。
深宫中吴王沉醉于酒色，以亡国亡身的悲剧留下让后人耻笑的话柄。只有头脑清醒的范蠡，在太湖上垂钓，功成身退。我想问苍茫的水波，到底是什么力量主宰着历史的兴衰盛亡。苍波也无法回答，默默无声。我的满头白发正是愁苦无奈之结果，而无情的群山，却依旧翠苍青青。江水浩瀚包涵着无垠的长空。我独自凭倚高栏鸟瞰远景，只见纷乱的几只乌鸦，在夕阳的余晖下落下凄凉的洲汀。我连声呼唤把酒取来，快快登上琴台，去观赏秋光与去霄齐平的美景。
梅子黄时，家家都被笼罩在雨中，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。
你自小缺少慈母的教训，侍奉婆婆的事令我担忧。
浩荡的长风吹越几万里，吹过将士驻守的玉门关。
泪水湿透罗巾，好梦却难做成；
里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽。秋天桂花飘香，夏季十里荷花。晴天欢快地吹奏羌笛，夜晚划船采菱唱歌，钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着巡察归来的长官。在微醺中听着箫鼓管弦，吟诗作词，赞赏着美丽的水色山光。他日把这美好的景致描绘出来，回京升官时向朝中的人们夸耀。
楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战，大司马公孙于是劝阻说，“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，不可，赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵势，（子鱼）再次报告（宋襄公）。宋襄公说：“还不行。”（楚军）摆好阵势（宋军）才攻击楚军。宋军大败，宋襄公大腿受伤，国君的卫士被杀绝了。 国人都责备宋襄公。襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代，（也）不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说：“主公不懂得作战。面对强大的敌人，（敌人）因地势险阻而未成阵势，这是上天帮助我们；阻碍并攻击他们，不也可以吗？还有什么害怕的呢？而且现在强大的，都是我们的敌人。即使是年纪很大的人，能俘虏就抓回来，还管什么头发斑白的敌人？教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气，教战士掌握战斗的方法，就是为了杀死敌人。（敌人）受伤却还没有死，为什么不能再杀伤他们？如果怜惜（他们，不愿）再去伤害受伤的敌人，不如一开始就不伤害他们；怜惜头发斑白的敌人，不如（对敌人）屈服。军队凭借有利的时机而行动，锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机，当（敌人）遇到险阻，（我们）可以进攻。声气充沛盛大，增强士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。”
江面空阔，明月渐渐升起，天水相连，夜气漾漾，江路茫茫。
一张宝弓号落雁，又配百支金花箭。
注释
⑼成：达成，成就。
狙：猴子。
（22）明德：使德明。馨香：指黍稷。其：语气词，加强反问。吐：指不食所祭之物。
沦惑：迷误。
（52）后生可畏：年轻人值得敬畏。《论语·子罕》："后生可畏，焉知来者之不如今也！"
唐宪宗元和十年（815年），白居易被贬为江州司马。这首诗即是在江州任上，于元和十二年游览《遗爱寺》白居易 古诗有感而作。
大隐本吾心，喜君流好音。相期悬车岁，此地即中林。"
忽如空中有物，物中有声。复如远道望乡客，
莫怪孔融悲岁序，五侯门馆重娄卿。"
艳歌愁翠黛，宝瑟韵清商。洲草遥池合，春风晓旆张。
老大交情重，悲凉外物亲。子云今在宅，应见柳条新。"
"瑞麦生尧日，芃芃雨露偏。两岐分更合，异亩颖仍连。
"碧落风如洗，清光镜不分。弦歌方对酒，山谷尽无云。
有时云外闻天乐，知是先皇沐浴来。"
欲驻征车终日望，天河云雨晦冥冥。"
松柏韵幽音，鱼龙焰寒烛。岁岁秋风辞，兆人歌不足。"
"黄河九曲流，缭绕古边州。鸣雁飞初夜，羌胡正晚秋。
旭旦出国门，轻装若秋蓬。家依白云峤，手植丹桂丛。
光含烟色远，影透水文清。玉笛吟何得，金闺画岂成。
"茂德为邦久，丰貂旧相尊。发生传雨露，均养助干坤。
"地暖雪花摧，天春斗柄回。朱泥一丸药，柏叶万年杯。
"上苑繁霜降，骚人起恨初。白云深陋巷，衰草遍闲居。
"石氏遗文在，凄凉见故园。轻风思奏乐，衰草忆行轩。
气直惭龙剑，心清爱玉壶。聊持循吏传，早晚□为徒。"
鸾鹤交飞半空里。山精木魅不可听，落叶秋砧一时起。
"孤高齐帝石，萧洒晋亭峰。（见《漳州名胜志》）。
"凤池开月镜，清莹写寥天。影散微波上，光含片玉悬。
千群白刃兵迎节，十对红妆妓打球。圣主分明交暂去，
炯如冰玉姿，粲若鸾凤章。欲翥摧劲翮，先秋落贞芳。
今兹戴武弁，谬列金门彦。问我何所能，头冠忽三变。
朝天路在骊山下，专望红旗拜旧尘。"
时有仙鸟来衔花，曾无世人此携手。可怜不知若为名，
临轩启扇似云收，率土朝天剧水流。瑞色含春当正殿，
褐衣入承明，朴略多古风。直道侍太子，昌言沃宸聪。
"何地避春愁，终年忆旧游。一家千里外，百舌五更头。
"少年轻会复轻离，老大关心总是悲。强说前程聊自慰，
"京中曹局无多事，寒食贫儿要在家。
凝笳催晓奠，丹旐向青山。夕照新茔近，秋风故吏还。
毡裘牧马胡雏小，日暮蕃歌三两声。"
"野人膺辟命，溪上掩柴扉。黄卷犹将去，青山岂更归。
曾为江客念江行，肠断秋荷雨打声。摩天古木不可见，
芳室芝兰茂，春蹊桃李开。江湖馀派少，鸿雁远声哀。
"竹径茆堂接洞天，闲时麈尾濑春泉。
"参差岩障东，云日晃龙宫。石净非因雨，松凉不为风。
若闻笙鹤声，宛在耳目前。登攀阻心赏，愁绝空怀贤。
况是池塘风雨夜，不堪丝管尽离声。"
阴天寒不雨，古木夜多猿。老病北归去，馀年学灌园。"
孤云随浦口，几日到山阴。遥想兰亭下，清风满竹林。"
玉颊啼红梦初醒，羞见青鸾镜中影。侬家少年爱游逸，
重露湿苍苔，明灯照黄叶。故交一不见，素发何稠叠。"
"旧日相知尽，深居独一身。闭门空有雪，看竹永无人。
从此登封资庙略，两河连海一时清。
（以上见张为《主客图》）。"
绕席流还壅，浮杯咽复沉。追怀王谢侣，更似会稽岑。
虚室无人乳燕飞，苍苔满地履痕稀。
野老无拜揖，村童多裸形。相唿看车马，颜色喜相惊。
御沼澄泉碧，宫梨佛露丹。鼎成仙驭远，龙化宿云残。
回瞻二妙非吾侣，日对三峰自有期。"
册拜申恩重，留欢作限赊。顺风鲸浪热，初日锦帆斜。
"新果真琼液，来应宴紫兰。圆疑窃龙颔，色已夺鸡冠。
漉酒迎宾急，看花署字迟。杨梅今熟未，与我两三枝。"
阳桂凌烟紫，阴罗冒水绿。隔世闻丹经，悬泉注明玉。
寒山影里见人家。观风竞美新为政，计日还知旧触邪。
御锦通清禁，天书出暗关。嵇康不求达，终岁在空山。"
复如金刚锁，无有功不彻。仍于直道中，行事不诋讦。
九华春殿语从容。彩毫应染炉烟细，清珮仍含玉漏重。
芳宁九春歇，薰岂十年无。葑菲如堪采，山苗自可逾。"
"门掩青山卧，莓苔积雨深。病多知药性，客久见人心。
"何处成吾道，经年远路中。客心犹向北，河水自归东。
合衣卧时参没后，停灯起在鸡鸣前。一匹千金亦不卖，
"红颗真珠诚可爱，白须太守亦何痴。
"平阳池馆枕秦川，门锁南山一朵烟。素柰花开西子面，
川后福兮易予舷。月澄凝兮明空波，星磊落兮耿秋河。
菊花梨叶满荒渠。秋山近处行过寺，夜雨寒时起读书。
楚水去不尽，秋风今又过。无因得相见，却恨寄书多。"
仙方当见重，消疾本应便。全胜甘蕉赠，空投谢氏篇。"
淮海春多雨，蒹葭夜有雷。遥知拜庆后，梅尉称仙才。"
"秦相驾群材，登临契上台。查从银汉落，江自雪山来。
东堂桂树何年折，直至如今少一枝。"
曾读列仙王母传，九天未胜此中游。"
配礼归清庙，灵仪出直城。九虞宁厚载，一惠易尊名。
与我崎岖到山顶。甘瓜剖绿出寒泉，碧瓯浮花酌春茗。
石滑羊肠险，山空杜宇悲。琴心正幽怨，莫奏凤凰诗。"
夜泉无晓日，枯树足悲风。更想幽冥事，唯应有梦同。"
倚玉翻成难，投砖敢望酬。卑栖君就禄，羸惫我逢秋。
美人昔自爱，鞶带手中结。愿以三五期，经天无玷缺。"