题苏武牧羊图
谁向深山识大仙，劝人山上引春泉。
大半笙歌占麦畦。落絮却笼他树白，娇莺更学别禽啼。
槐柳路长愁杀我，一枝蝉到一枝蝉。"
八尺家僮三尺箠，何知高祖要苍生。"
"金井凉生梧叶秋，闲看新月上帘钩。
莫恋此时好风景，磻溪不是钓渔人。"
倾绿蚁，陶陶兀兀大醉于清宵白昼间，任他上是天，
"清霜散漫似轻岚，玉阙参差万象涵。
任伊孙武心如铁，不办军前杀此人。
博士一言除太傅，谥为明帝信其宜。"
江头酹酒伍员来。秋风急处烟花落，明月中时水寺开。
丹笔不知谁定罪，莫留遗迹怨神孙。
题苏武牧羊图拼音解释:
shui xiang shen shan shi da xian .quan ren shan shang yin chun quan .
da ban sheng ge zhan mai qi .luo xu que long ta shu bai .jiao ying geng xue bie qin ti .
huai liu lu chang chou sha wo .yi zhi chan dao yi zhi chan ..
ba chi jia tong san chi chui .he zhi gao zu yao cang sheng ..
.jin jing liang sheng wu ye qiu .xian kan xin yue shang lian gou .
mo lian ci shi hao feng jing .bo xi bu shi diao yu ren ..
qing lv yi .tao tao wu wu da zui yu qing xiao bai zhou jian .ren ta shang shi tian .
.qing shuang san man si qing lan .yu que can cha wan xiang han .
ren yi sun wu xin ru tie .bu ban jun qian sha ci ren .
bo shi yi yan chu tai fu .shi wei ming di xin qi yi ..
jiang tou lei jiu wu yuan lai .qiu feng ji chu yan hua luo .ming yue zhong shi shui si kai .
dan bi bu zhi shui ding zui .mo liu yi ji yuan shen sun .
译文及注释
译文
啼声越来越远，带着深深的(de)漆黑的影子，惊醒了我的梦，让人清泪欲洒。年已半百，一畸零人，漂泊在孤旅的路上，想那只故园的杜鹃，带着故园的山水，让我不堪听闻矣。
花开时节容易看到(dao)，一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀，愁坏了我这葬花的人。
明暗不分混沌一片(pian)，谁能够探究其中原因？
不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。
燕(yan)南的壮士高渐离和吴国的豪侠专诸，一个用灌了铅的筑去搏击秦始皇，一个用鱼腹中的刀去刺杀吴王僚。
清澈的川水环绕一片草(cao)木，驾车马徐徐而去从容悠闲。
回想起昔曰的欢会依旧激情似火，只可惜已成旧事花残叶落。昨夜栖息在树上斜枝的雌鸟声声悲鸣把我从梦中惊醒望着银河吹歌。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。
铁嘴钢牙列前，脚掌顿地其旁。
我不能到河桥饯别相送，江边树相依偎远含别情。
我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠，君骑着白马立在垂杨边上。
仰观瀑布那气势真雄奇啊，这是神灵造化之功！
夕阳西下，酒家里好像也显得宁静闲适，只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香，连水好像也变得香了，茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中，希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
自古以来这里黄尘迷漫，遍地白骨零乱夹着野草。一位大将从宫中奉旨出征，全权征调天下的兵马。
大江悠悠东流去永不回还。
俯视池中清水起微波，仰看空中皎皎明月光。
玉楼上春风拂动杏花衣衫，娇柔瘦弱的身体担心因迷恋春色而受风寒。借酒消愁十天有九天喝得烂醉不堪。单薄(bao)消瘦。深深愁怨难排遣，懒得梳妆打扮，眉影变淡，粉香全消，首饰全减。眼前是愁雨纷落天地昏暗，在芳草铺遍江南的心上人什么时候能回来？
封将军治军威严峻厉，常让人感到一股肃杀之气。
注释
①江总，南朝陈人。陈亡，入长安，仕于隋，后辞官南归，这首诗写于南归途中。
⑦迁：调动。
抚尺：艺人表演用的道具，也叫“醒木”。
⑴纤云：微云。河：银河。
⑵漠北：即蒙古高原大沙漠以北地区。
④翠翘：翠玉妆饰，喻水仙绿叶。
80、假：借。盖：雨伞。子夏：孔子弟子卜商的字。《孔子家语·致思》：“孔子将行，雨而无盖。门人曰：‘商也有之。’孔子曰：‘商之为人也，甚吝于财。吾闻与人交，推其长者，违其短者，故能久也。’”
（40）三王：指夏禹、商汤、周文王。
赏析
全诗即景抒怀，写山川联系着古往今来社会的变化，谈人事又借助自然界的景物，互相渗透，互相包容；融自然景象、国家灾难、个人情思为一体，语壮境阔，寄意深远，体现了诗人沉郁顿挫的艺术风格。
这是一首短短四句的抒情短章，感情的分量却相当沉重。它一开头便择取两种富有地方特征的事物，描绘出南国的暮春景象，烘托出一种哀伤愁恻的气氛。杨花即柳絮。子规是杜鹃鸟的别名，相传这种鸟是蜀王杜宇的精魂所化，鸣声异常凄切动人。龙标在这里指王昌龄，以官名作为称呼是唐以来文人中的一种风气。五溪为湘黔交界处的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪；在唐代，这一带还被看作荒僻边远的不毛之地，也正是王昌龄要去的贬所。读了这两句诗，我们不难想象(xiang xiang)出：寄游在外的诗人，时当南国的暮春三月，眼前是纷纷飘坠的柳絮，耳边是一声声杜鹃的悲啼。此情此景，已够撩人愁思的了，何况又传来了好友远谪的不幸消息？这起首二句看似平淡，实际却包含着比较丰富的内容，起到多方面的作用：它既写了时令，也写了气氛，既点明题目，又为下二句抒情张本。
独创性 但是，它比短札还多了一层诗歌所特有的诗情美和声情美。诗为五古，在平仄安排上本可随便，但其中如“ 孤舟兼微月，独夜仍越乡”（平平平仄仄，仄仄仄仄平 ）、“寒笛对京口，故人在襄阳”（平仄仄平仄，仄平仄平平）等，却与律句较为接近，大致对仗，显得音调和谐。全诗一韵到底，读来自然流畅；前五韵为平声，而最后一韵却用仄声，平仄相间，流畅中也有变化 。古诗句法本重散行，但从“林山相晚暮”到“故人在襄阳”八句，每两句在文字上都大致对偶，初看好像排律，作古诗而又给人以整饬和谨严感，体现了诗人的独创性。
《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第五段，“我来倚棹向湖边，烟雨台空倍惘然。芳草乍疑歌扇绿，落英错认舞衣鲜。”顺治九年吴梅村旧地重游，故人也没有了，烟雨楼也已经没有了，感觉倒万分迷茫和惆怅。 “人生苦乐皆陈迹，年去年来堪痛惜。闻笛休嗟石季伦，衔杯且效陶彭泽。”人生苦乐都过去了，思念往事感到很痛惜。又劝慰说，就是叹息古人，也不要悼念富贵像石季伦那样的人了吧，还是学学陶渊明喝酒去吧。 最后，“君不见白浪掀天一叶危，收竿还怕转船迟。世人无限风波苦，输与江湖钓叟知。”在这样一个动乱的时代，小人物是危险不安全的，诗人的朋友就是因为贪图富贵身败名裂。连杀他的人也被杀死了，吴梅村慨叹在那样一个时代里，谁也不能掌握自己的命运，连崇祯皇帝也掌握不了自己的命运。所以得出结论说，世上人太苦难了，求名求富贵，甚至为了国家怎样努力，最后都没有好结果。 吴梅村很是悲伤，哀叹朋友也哀叹自己的命运。过两三年吴梅村去北京做官，很受气，内心也责备自己。吴梅村到最后说自己“竟一钱不值，何须说”。他心里是很痛苦的。
这是一首咏物言志诗，所咏的对象是龙泉宝剑。据传龙泉宝剑是吴国干将和越国欧冶子二人，用昆吾所产精矿，冶炼多年而铸成，备受时人赞赏。但后来沦落埋没在丰城的一个古牢狱的废墟下，直到晋朝宰相张华夜观天象，发现在斗宿、牛宿之间有紫气上冲于天，后经雷焕判断是“宝剑之精上彻于天”，这才重新被发掘出来。这首诗就是化用上述传说，借歌咏龙泉剑以寄托自己的理想和抱负，抒发不遇的感慨。
特别最后两句是说，山川、江河依旧，它们并不管六朝兴亡更替，谁主(shui zhu)沉浮，也不管过往凭吊之客人发出的感叹与悲愁，依然任凭斜阳西照。诗人目睹安史之乱后江山依旧，政事日非的现实，喻以古鉴今，发出深深的感慨，语调凄凉，心事沉重。
6、掩袖工谗，狐媚偏能惑主。
此诗诗旨主要不是写士卒的乡愁，而是发迁客的归怨。
简要分析如下：在第1段里，作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点，并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”，作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，提出了新的命题：人人都有“是心”（即本心），只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”，用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为，并对此进行批评和嘲讽。
《《柳枝词》郑文宝 古诗》这一题目是后人加的。古代有折柳赠别的风俗，所以写柳也多与叙别相联系。刘一禹锡《《柳枝词》郑文宝 古诗》说：“长安陌上无穷树，只有垂杨绾离别。”
第五段，写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动，描写家中的欢乐气氛，展现浓郁的亲情；再以木兰一连串的行动，写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱，一副天然的女儿情态，表现她归来后情不自禁的喜悦；最后作为故事的结局和全诗的高潮，是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。
那么，排斥了社会的价值尺度，人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来，在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得一失(yi shi)喜忧无常的焦虑与矛盾。因而，完美的生命，只能在归复自然中求得。
这是一首短短四句的抒情短章，感情的分量却相当沉重。它一开头便择取两种富有地方特征的事物，描绘出南国的暮春景象，烘托出一种哀伤愁恻的气氛。杨花即柳絮。子规是杜鹃鸟的别名，相传这种鸟是蜀王杜宇的精魂所化，鸣声异常凄切动人。龙标在这里指王昌龄，以官名作为称呼是唐以来文人中的一种风气。五溪为湘黔交界处的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪；在唐代，这一带还被看作荒僻边远的不毛之地，也正是王昌龄要去的贬所。读了这两句诗，我们不难想象(xiang xiang)出：寄游在外的诗人，时当南国的暮春三月，眼前是纷纷飘坠的柳絮，耳边是一声声杜鹃的悲啼。此情此景，已够撩人愁思的了，何况又传来了好友远谪的不幸消息？这起首二句看似平淡，实际却包含着比较丰富的内容，起到多方面的作用：它既写了时令，也写了气氛，既点明题目，又为下二句抒情张本。
独创性 但是，它比短札还多了一层诗歌所特有的诗情美和声情美。诗为五古，在平仄安排上本可随便，但其中如“ 孤舟兼微月，独夜仍越乡”（平平平仄仄，仄仄仄仄平 ）、“寒笛对京口，故人在襄阳”（平仄仄平仄，仄平仄平平）等，却与律句较为接近，大致对仗，显得音调和谐。全诗一韵到底，读来自然流畅；前五韵为平声，而最后一韵却用仄声，平仄相间，流畅中也有变化 。古诗句法本重散行，但从“林山相晚暮”到“故人在襄阳”八句，每两句在文字上都大致对偶，初看好像排律，作古诗而又给人以整饬和谨严感，体现了诗人的独创性。
《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第五段，“我来倚棹向湖边，烟雨台空倍惘然。芳草乍疑歌扇绿，落英错认舞衣鲜。”顺治九年吴梅村旧地重游，故人也没有了，烟雨楼也已经没有了，感觉倒万分迷茫和惆怅。 “人生苦乐皆陈迹，年去年来堪痛惜。闻笛休嗟石季伦，衔杯且效陶彭泽。”人生苦乐都过去了，思念往事感到很痛惜。又劝慰说，就是叹息古人，也不要悼念富贵像石季伦那样的人了吧，还是学学陶渊明喝酒去吧。 最后，“君不见白浪掀天一叶危，收竿还怕转船迟。世人无限风波苦，输与江湖钓叟知。”在这样一个动乱的时代，小人物是危险不安全的，诗人的朋友就是因为贪图富贵身败名裂。连杀他的人也被杀死了，吴梅村慨叹在那样一个时代里，谁也不能掌握自己的命运，连崇祯皇帝也掌握不了自己的命运。所以得出结论说，世上人太苦难了，求名求富贵，甚至为了国家怎样努力，最后都没有好结果。 吴梅村很是悲伤，哀叹朋友也哀叹自己的命运。过两三年吴梅村去北京做官，很受气，内心也责备自己。吴梅村到最后说自己“竟一钱不值，何须说”。他心里是很痛苦的。
这是一首咏物言志诗，所咏的对象是龙泉宝剑。据传龙泉宝剑是吴国干将和越国欧冶子二人，用昆吾所产精矿，冶炼多年而铸成，备受时人赞赏。但后来沦落埋没在丰城的一个古牢狱的废墟下，直到晋朝宰相张华夜观天象，发现在斗宿、牛宿之间有紫气上冲于天，后经雷焕判断是“宝剑之精上彻于天”，这才重新被发掘出来。这首诗就是化用上述传说，借歌咏龙泉剑以寄托自己的理想和抱负，抒发不遇的感慨。
特别最后两句是说，山川、江河依旧，它们并不管六朝兴亡更替，谁主(shui zhu)沉浮，也不管过往凭吊之客人发出的感叹与悲愁，依然任凭斜阳西照。诗人目睹安史之乱后江山依旧，政事日非的现实，喻以古鉴今，发出深深的感慨，语调凄凉，心事沉重。
6、掩袖工谗，狐媚偏能惑主。
此诗诗旨主要不是写士卒的乡愁，而是发迁客的归怨。
简要分析如下：在第1段里，作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点，并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”，作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，提出了新的命题：人人都有“是心”（即本心），只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”，用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为，并对此进行批评和嘲讽。
《《柳枝词》郑文宝 古诗》这一题目是后人加的。古代有折柳赠别的风俗，所以写柳也多与叙别相联系。刘一禹锡《《柳枝词》郑文宝 古诗》说：“长安陌上无穷树，只有垂杨绾离别。”
第五段，写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动，描写家中的欢乐气氛，展现浓郁的亲情；再以木兰一连串的行动，写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱，一副天然的女儿情态，表现她归来后情不自禁的喜悦；最后作为故事的结局和全诗的高潮，是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。
那么，排斥了社会的价值尺度，人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来，在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得一失(yi shi)喜忧无常的焦虑与矛盾。因而，完美的生命，只能在归复自然中求得。
创作背景
其次，本诗体现了作者与王炎的深情厚谊。李白很重友情，他与诗人杜甫、道士吴筠、农民汪伦的友谊向来是文学史上的美谈。他与王炎的交情也很深。王炎入蜀，他一连写了《剑阁赋》、《送友人入蜀》等诗文相送，王炎去世，他又写了《自溧水道哭王炎》三首深表哀悼。在本诗中，他于描绘蜀道之时，每每情不自禁地发出“问君西游何时还?”“嗟尔远道之人胡为乎来哉！”侧身西望长咨嗟”一类感叹，对王炎此行深表担忧，并诚恳规劝王炎及早还家，表现出对友人的真切关心和一怀深情。
万楚( 南北朝 )
收录诗词 (4368) 首
简 介
万楚 万楚，唐诗人。开元年间登进士及第。沉迹下僚，后退居颍水之滨。与李颀友善。清沈德潜谓其《骢马》诗“几可追步老杜”（《唐诗别裁集》）。《国秀集》选其诗三首，《全唐诗》存其诗八首，《全唐文》存其文一篇。生平事迹见《李颀集》卷上、《唐诗纪事》卷二0。
菩萨蛮·越城晚眺
帆行出岫雨，马践过江云。此地一樽酒，当时皆以文。"
两掷未终楗橛内，座中何惜为唿卢。"
朔风吹雪透刀瘢，饮马长城窟更寒。
"借问钓鱼者，持竿多少年。眼明汀岛畔，头白子孙前。
"柳短莎长溪水流，雨微烟暝立溪头。
"地古多乔木，游人到且吟。院开金锁涩，门映绿篁深。
"桂树秋来风满枝，碧岩归日免乖期。
思量郭隗平生事，不殉昭王是负心。"
诏问山中何所有赋诗以答
忽闻梅福来相访，笑着荷衣出草堂。儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。
"铜瓶涩泻水，出碛蹑莲层。勐虎降低鼠，盘雕望小蝇。
临事成奇策，全身仗至忠。解鞍欺李广，煮弩笑臧洪。
"病起春已晚，曳筇伤绿苔。强攀庭树枝，唤作花未开。
何必苦劳魂与梦，王昌只在此墙东。"
梦中吞鸟拟何为。损生莫若攀丹桂，免俗无过咏紫芝。
数年经乱保家难。莫愁寒族无人荐，但愿春官把卷看。
冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒。 一缄书札藏何事，会被东风暗拆看。
甫田
欣欣春令早，蔼蔼日华轻。庾岭梅先觉，隋堤柳暗惊。
"闲寻香陌凤城东，时暂开襟向远风。玉笛一声芳草外，
如今便死还甘分，莫更嫌他白发生。"
楼锁彤霞地绝尘，碧桃花发九天春。
蟋蟀床生半夜秋。掩耳恶闻宫妾语，低颜须向路人羞。
岛边渔艇聚，天畔鸟行分。此景堪谁画，文翁请缀文。"
目断琼林攀不得，一重丹水抵三湘。"
立班犹未出中行。孤吟马迹抛槐陌，远梦渔竿掷苇乡。
高祖功臣侯者年表
"家隔西秦无远信，身随东洛度流年。
道阻归期晚，年加记性销。故人衰飒尽，相望在行朝。"
宠既出常理，辱岂同常死。一等异于众，倾覆皆如此。"
朔雪定鸿翼，西风严角声。吟馀多独坐，沙月对楼生。"
"江郡人稀便是村，踏青天气欲黄昏。
"闺中莫妒新妆妇，陌上须惭傅粉郎。
"人说马当波浪险，我经波浪似通衢。
"落第愁生晓鼓初，地寒才薄欲何如。不辞更写公卿卷，
玉楼春·戏赋云山
欲将张翰秋江雨，画作屏风寄鲍昭。"
生台无鸟下，石路有云埋。为忆禅中旧，时犹梦百崖。"
十日醉眠金雁驿，临岐无恨脸波横。"
脱却登山履，赤脚翘青筇。泉声扫残暑，猿臂攀长松。
山前空有无情水，犹绕当时碧树村。"
须知风月千樯下，亦有葫芦河畔人。"
芳草不长绿，故人无重期。那堪更南渡，乡国已天涯。"
"吾道有谁同，深居自固穷。殷勤谢绿树，朝夕惠清风。
长相思·秋眺
"凿河千里走黄沙，沙殿西来动日华。
"去违知己住违亲，欲发羸蹄进退频。万里家山归养志，
相逢只赖如渑酒，一曲狂歌入醉乡。"
"妙理难观旨甚深，欲知无欲是无心。
"满庭松桂雨馀天，宋玉秋声韵蜀弦。乌兔不知多事世，
"天畔峨嵋簇簇青，楚云何处隔重扃。落花带雪埋芳草，
"正怜标格出华亭，况是昂藏入相经。碧落顺风初得志，
晓月雕梁燕语频，见花难可比他人。
渔翁
"君恶奢华意不欢，一言从俭亦何难。
朔雪痕侵雍，边烽焰照泾。烟沈陇山色，西望涕交零。"
"长忆在庐岳，免低尘土颜。煮茶窗底水，采药屋头山。
还应先照西楼。忆泪因成恨泪，梦游常续心游。
"不似当官只似闲，野情终日不离山。方知薄宦难拘束，
"我重君能赋，君褒我解诗。三堂一拜遇，四海两心知。
"为政何门是化源，宽仁高下保安全。
"重门随地险，一径入天开。华岳眼前尽，黄河脚底来。
国风·王风·兔爰
犀占花阴卧，波冲瘴色流。远夷非不乐，自是北人愁。"
海曙霞浮日，江遥水合天。此时空阔思，翻想涉穷边。"
烛龙衔耀月轮明。烟空但仰如膏润，绮席都忘滴砌声。
沧波归处远，旅舍向边愁。赖见前贤说，穷通不自由。"
"流水歌声共不回，去年天气旧亭台。
旧斋一带连松竹，明月窗前枕上闻。"
往行前言如不见，暗中无烛若为行。"
今日老输崔博士，不妨疏逸伴双旌。"
送仲高兄宫学秩满赴行在
"倾腾界汉沃诸蛮，立望何如画此看。无地不同方觉远，
"为实随流瑞色新，泛风萦草护游鳞。密行碧水澄涵月，
"绣轭香鞯夜不归，少年争惜最红枝。
"不计禅兼律，终须入悟门。解空非有自，所得是无言。
"夜雨邻娃告屋倾，一宵从寄念悲惊。
"守道得途迟，中兼遇乱离。刚肠成绕指，玄发转垂丝。
陌上行人歌黍离，三千门客欲何之。
"春来无处不闲行，楚润相看别有情。
至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御
"白下同归路，乌衣枉作邻。珮声犹隔箔，香气已迎人。
种荷玉盆里，不及沟中水。养雉黄金笼，见草心先喜。
琴缠江丝细，棋分海石圆。因知醉公子，虚写世人传。"
殷勤凭仗官渠水，为到西溪动钓舟。"
当时若见红儿貌，未必邢相有此言。
不将血涕随霜刃，谁见朱殷未死心。"
顾己恩难答，穷经业未慵。还能励僮仆，稍更补杉松。"
"献捷灵州倅，归时宠拜新。论边多称旨，许国誓亡身。