庄蝶玄言秘，罗禽藻思高。戈矛排笔阵，貔虎让文韬。
我家渭水上，此树荫前墀。忽向天涯见，忆在故园时。
忽似决云雾，豁达睹青天。又如所念人，久别一款颜。
椎髻抛巾帼，镩刀代辘轳。当心鞙铜鼓，背弝射桑弧。
并与巴南终岁热，四时谁道各平分。"
筹箸随宜放，投盘止罚啀。红娘留醉打，觥使及醒差。
绕水欲成径，护堤方插篱。已被山中客，唿作白家池。"
自嫌野物将何用，土木形骸麋鹿心。"
"病嗟酒户年年减，老觉尘机渐渐深。
"自我心存道，外物少能逼。常排伤心事，不为长叹息。
"阊门四望郁苍苍，始觉州雄土俗强。十万夫家供课税，
"城上云雾开，沙头风浪定。参差乱山出，澹泞平江净。
能生学为文，气高功亦深。手中一百篇，句句披沙金。
zhuang die xuan yan mi .luo qin zao si gao .ge mao pai bi zhen .pi hu rang wen tao .
wo jia wei shui shang .ci shu yin qian chi .hu xiang tian ya jian .yi zai gu yuan shi .
hu si jue yun wu .huo da du qing tian .you ru suo nian ren .jiu bie yi kuan yan .
zhui ji pao jin guo .chuan dao dai lu lu .dang xin xuan tong gu .bei ba she sang hu .
bing yu ba nan zhong sui re .si shi shui dao ge ping fen ..
chou zhu sui yi fang .tou pan zhi fa ai .hong niang liu zui da .gong shi ji xing cha .
rao shui yu cheng jing .hu di fang cha li .yi bei shan zhong ke .hu zuo bai jia chi ..
zi xian ye wu jiang he yong .tu mu xing hai mi lu xin ..
.bing jie jiu hu nian nian jian .lao jue chen ji jian jian shen .
.zi wo xin cun dao .wai wu shao neng bi .chang pai shang xin shi .bu wei chang tan xi .
.chang men si wang yu cang cang .shi jue zhou xiong tu su qiang .shi wan fu jia gong ke shui .
.cheng shang yun wu kai .sha tou feng lang ding .can cha luan shan chu .dan ning ping jiang jing .
neng sheng xue wei wen .qi gao gong yi shen .shou zhong yi bai pian .ju ju pi sha jin .
译文
汉代金日磾和张安世二家就是(shi)依靠了祖上的遗业,子孙七代做了高官.(珥汉貂:珥,插.汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰.)
我恨不得
为了什么事长久留我在边塞？
你这一去，虽然难免会为远离西北的故乡而愁，但更会为在东南获得重用而喜。
落下一片花瓣让人感到春色已(yi)减。如今风把成千上万的花打落在地，怎不令人发愁？
到达了无人之境。
又象有一百只黄莺在相向唱歌，陈后主的玉树后庭花上，有雨水般的伤心泪水。
石阶前小草沾了泥并不脏乱，院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
面对水天相连的长江，我真恨老天不肯帮忙，竟让元军打败了我们。春天来了，杜鹃鸟在哀啼，夕阳斜照着花朵，可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空，连我自己也当了俘虏，真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔，可惜了我的那把宝剑，它还以为我是个豪杰呢。
春日暖暖的阳光，像在抚弄着杨柳轻柔的枝条，在花园的小径上，涌动着浓浓的香气。可过了清明节天却阴了起来，云雾笼罩着红楼，好似是把它锁住，那往事，真是不堪回首！
翘首遐观，我只见初月挂在高高的树上；微风吹过，好似觉得酣酒已经醒了一半。
江南的风景多么美好，如画的风景久已熟悉。春天到来时，太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南？江南的回忆，最能唤起追思的是像天堂一样的杭州：游玩灵隐寺寻找皎洁月亮中的桂子，登上郡亭，枕卧其上，欣赏那起落的钱塘江大潮。什么时候能够再次去游玩？江南的回忆，再来就是回忆苏州的吴宫，喝一喝吴宫的美酒春竹叶，看一看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。不知何时会再次相逢。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹(dan)琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应(ying)及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒(han)，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布(bu)以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
势利二字引起了诸路军的争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来。
远游的故人你现在何处？请江月把我的离愁带往江外我那好友居住的地方。预想来年百花吐艳的时节，我还会像今年这样，更加深情地追忆去年呢！
既然我未逢盛世，姑且隐居浇菜园。
注释
⑵朝：早晨。辞：告别。彩云间：因白帝城在白帝山上，地势高耸，从山下江中仰望，仿佛耸入云间。
⑨野弦：在山野演奏的乐曲。
⑶汴水：汴河，即通济渠。
③三郎：唐明皇李隆基的小名。自居易《长恨歌》中，有唐明皇与杨贵妃七夕密誓的描写：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
⑥子规：即杜鹃鸟，常夜鸣，声音似“不如归去”。
〔41〕切切：细促轻幽，急切细碎。
4、长淮：淮河。刘长卿《送沈少府之任淮南》：“一鸟飞长淮，百花满云梦。”
后人推断《《周颂·般》佚名 古诗》为周成王时代的作品。近现代学者一般认为此诗是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时，当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载，武王班师回镐京之四月辛亥，“荐俘、殷王鼎，武王乃翼，矢珪矢宪，告天宗上帝。”第四天，“甲寅，谒（告）我（伐）殷于牧野，王佩赤白旂，籥人奏《武》，王入进《万》，献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测，《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的，这六成可以分开来表演，还可以独立表演，于是名称也就随之而不同。
二月匡庐北，冰雪始消释。阳丛抽茗芽，阴窦泄泉脉。
"闲官兼慢使，着处易停轮。况欲逢新岁，仍初见故人。
山高水阔难容足。愿为朝日早相暾，愿作轻风暗相触。
慎勿琴离膝，长须酒满瓶。大都从此去，宜醉不宜醒。"
遍采讴谣天下过。万人有意皆洞达，四岳不敢施烦苛。
寡鹤当徽怨，秋泉应指寒。惭君此倾听，本不为君弹。"
假如老健莫夸张。兴来吟咏从成癖，饮后酣歌少放狂。
"三十气太壮，胸中多是非。六十身太老，四体不支持。
能行便是真修道，何必降魔调伏身。"
明月春风三五夜，万人行乐一人愁。"
文卫罗新圹，仙娥掩暝山。雪云埋陇合，箫鼓望城还。
佩德潜书带，铭仁暗勒肌。饬躬趋馆舍，拜手挹阶墀。
举眼青云远，回头白日斜。可能胜贾谊，犹自滞长沙。"
"春初携手春深散，无日花间不醉狂。
"烟翠三秋色，波涛万古痕。削成青玉片，截断碧云根。
冰扣声声冷，珠排字字圆。文头交比绣，筋骨软于绵。
胜事无穷境，流年有限身。懒将闲气力，争斗野塘春。"
毕竟林塘谁是主，主人来少客来多。"
"赵卒四十万，尽为坑中鬼。赵王未信赵母言，
那将趁伴着朝衣。五千言里教知足，三百篇中劝式微。
"道傍一石妇，无记复无铭。传是此乡女，为妇孝且贞。
有鸟有鸟真白鹤，飞上九霄云漠漠。司晨守夜悲鸡犬，
亭亭自抬举，鼎鼎难藏擫.不学着水荃，一生长怗怗."
园菜迎霜死，庭芜过雨荒。檐空愁宿燕，壁暗思啼螀。
宋沇尝传天宝季，法曲胡音忽相和。明年十月燕寇来，
枥马非不肥，所苦常絷维。豢豕非不饱，所忧竟为牺。
螗蜋虽怒谁尔惧，鹖旦虽啼谁尔怜。抟空意远风来壮，
"前年九日馀杭郡，唿宾命宴虚白堂。去年九日到东洛，
一朝同物化，身与粪壤并。神仙信有之，俗力非可营。
"风琴秋拂匣，月户夜开关。荣启先生乐，姑苏太守闲。
生计虽勤苦，家资甚渺茫。尘埃常满甑，钱帛少盈囊。
掩泪别乡里，飘飖将远行。茫茫绿野中，春尽孤客情。
林间暑雨歇，池上凉风起。桥竹碧鲜鲜，岸莎青靡靡。
殷勤奉药来相劝，云是前年欲病时。"
毛鬓早改变，四十白髭生。谁教两萧索，相对此江城。"
就日移轻榻，遮风展小屏。不劳人劝醉，莺语渐丁宁。"
"身闲无所为，心闲无所思。况当故园夜，复此新秋池。
去去我移马，迟迟君过桥。云势正横壑，江流初满槽。
"君赋此诗夜，穷阴岁之馀。我和此诗日，微和春之初。
对雪画寒灰，残灯明复灭。灰死如我心，雪白如我发。
即须千里外抛身。紫垣南北厅曾对，沧海东西郡又邻。
江山宾客皆如旧，唯是当筵换主人。"
"重吟前日他生句，岂料逾旬便隔生。会拟一来身塔下，
"卧久不记日，南窗昏复昏。萧条草檐下，寒雀朝夕闻。
阃外君弥重，尊前我亦荣。何须身自得，将相是门生。"
输将虚白堂前鹤，失却樟亭驿后梅。别有故情偏忆得，
"学人言语凭床行，嫩似花房脆似琼。才知恩爱迎三岁，
水调哀音歌愤懑。梨园弟子奏玄宗，一唱承恩羁网缓。
黄纸除书到，青宫诏命催。僧徒多怅望，宾从亦裴回。
花落黄昏悄悄时，不闻歌吹闻钟磬。寺门敕榜金字书，
银盘堆柳絮，罗袖抟琼屑。共愁明日销，便作经年别。"
笛怨音含楚，筝娇语带秦。侍儿催画烛，醉客吐文茵。
百辟入门两自媚。夕郎所贺皆德音，春官每奏唯祥瑞。
宿浦宜深泊，祈泷在至諴.瘴江乘早度，毒草莫亲芟。
况是庭叶尽，复思山路寒。如何为不念，马瘦衣裳单。"
妇人无他才，荣枯系妍否。何乃明妃命，独悬画工手。
春莺啭罢长萧索。胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊。"
"里巷多通水，林园尽不扃。松身为外户，池面是中庭。
螗蜋虽怒谁尔惧，鹖旦虽啼谁尔怜。抟空意远风来壮，
寒树风难静，霜郊夜更闲。哀荣深孝嗣，仪表在河间。"
"如来说偈赞，菩萨着论议。是故宗律师，以诗为佛事。
水色晴来嫩似烟。士女笙歌宜月下，使君金紫称花前。
二代而陨，守不仁耶。汉魏而降，乘其机耶。短长理乱，
命酒树下饮，停杯拾馀葩。因桃忽自感，悲咤成狂歌。"
"皇帝嗣宝历，元和三年冬。自冬及春暮，不雨旱爞爞。
袜污君相谑，鞋穿我自咍。莫欺泥土脚，曾蹋玉阶来。"
鬓发三分白，交亲一半无。郢城君莫厌，犹校近京都。"
东风二月天，春雁正离离。美人挟银镝，一发叠双飞。
饱食浓妆倚柁楼，两朵红腮花欲绽。盐商妇，有幸嫁盐商。
伴客销愁长日饮，偶然乘兴便醺醺。
私家无钱炉，平地无铜山。胡为秋夏税，岁岁输铜钱。
算得贞元旧朝士，几人同见太和春。"
不知何处葬，欲问先歔欷。终去哭坟前，还君一掬泪。"
"往谪浔阳去，夜憩辋溪曲。今为钱塘行，重经兹寺宿。
星缀连心朵，珠排耀眼房。紫罗裁衬壳，白玉裹填瓤。
忆得双文独披掩，满头花草倚新帘。
岁晚头又白，自问何欣欣。新酒始开瓮，旧谷犹满囷。
独到山下宿，静向月中行。何处水边碓，夜舂云母声。
杞梓无遗用，刍荛不忘询。悬金收逸骥，鼓瑟荐嘉宾。
连宵复竟日，浩浩殊未歇。大似落鹅毛，密如飘玉屑。