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北冥有鱼

元代 / 吕谦恒

何况褒妲之色善蛊惑,能丧人家覆人国。
齐入文场同苦战,五人十载九登科。二张得隽名居甲,
一章锦绣段,八韵琼瑶音。何以报珍重,惭无双南金。"
近职诚为美,微才岂合当。纶言难下笔,谏纸易盈箱。
触目胜绝不可名。荷衰欲黄荇犹绿,鱼乐自跃鸥不惊。
冈头泽底促足论。去年江上识君面,爱君风貌情已敦。
宿露凝金掌,晨晖上璧珰。砌筠涂绿粉,庭果滴红浆。
法曲法曲舞霓裳。政和世理音洋洋,开元之人乐且康。
"尘埃经小雨,地高倚长坡。日西寺门外,景气含清和。
"万里清光不可思,添愁益恨绕天涯,谁人陇外久征戍,
虽无二物姿,庶欲效一毫。未能深蹙蹙,多谢相劳劳。
斯人死已久,其事甚昭彰。是非不由己,祸患安可防。
所嗟水路无三百,官系何因得再游。"
莲花上品生真界,兜率天中离世途。
人言夫妇亲,义合如一身。及至死生际,何曾苦乐均。


北冥有鱼拼音解释:

he kuang bao da zhi se shan gu huo .neng sang ren jia fu ren guo .
qi ru wen chang tong ku zhan .wu ren shi zai jiu deng ke .er zhang de juan ming ju jia .
yi zhang jin xiu duan .ba yun qiong yao yin .he yi bao zhen zhong .can wu shuang nan jin ..
jin zhi cheng wei mei .wei cai qi he dang .lun yan nan xia bi .jian zhi yi ying xiang .
chu mu sheng jue bu ke ming .he shuai yu huang xing you lv .yu le zi yue ou bu jing .
gang tou ze di cu zu lun .qu nian jiang shang shi jun mian .ai jun feng mao qing yi dun .
su lu ning jin zhang .chen hui shang bi dang .qi jun tu lv fen .ting guo di hong jiang .
fa qu fa qu wu ni shang .zheng he shi li yin yang yang .kai yuan zhi ren le qie kang .
.chen ai jing xiao yu .di gao yi chang po .ri xi si men wai .jing qi han qing he .
.wan li qing guang bu ke si .tian chou yi hen rao tian ya .shui ren long wai jiu zheng shu .
sui wu er wu zi .shu yu xiao yi hao .wei neng shen cu cu .duo xie xiang lao lao .
si ren si yi jiu .qi shi shen zhao zhang .shi fei bu you ji .huo huan an ke fang .
suo jie shui lu wu san bai .guan xi he yin de zai you ..
lian hua shang pin sheng zhen jie .dou lv tian zhong li shi tu .
ren yan fu fu qin .yi he ru yi shen .ji zhi si sheng ji .he zeng ku le jun .

译文及注释

译文
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂,似乎日月星辰都漂浮在水中。
记得汴京繁盛的岁月,闺中有(you)许多闲暇,特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠,身上带着金捻成的雪柳,个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴,头发蓬松也无心梳理,更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下,听一听别人的欢声笑语。
月儿升起在柳树梢头,他约我黄昏以后同叙衷肠。
如今认真打扮照照镜子啊,以后还能藏身将祸患躲开。
坚守自己的志向和立场永不改变,不管外面的环境发生怎样的变化。
汲来清凉(liang)井水漱口刷牙,心清了再拂去衣上尘土。
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因(yin)为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运(yun)的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
  薤叶上的露水,是多么容易晒干啊!露水虽然今日被晒干,但明日清晨又会落在薤叶上。而人命奄忽,一旦死去,就再没有醒来的时候。
比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击?
香炉峰升起一轮红日,飞瀑映照幻化成彩虹。
人间从开始到现在已经有九十六圣君,空名挂于浮云端。
我做女(nv)儿的时光,不论黑夜还是白天,爹妈从不让我抛头露面;
  我生活在尽善尽美的太平盛世,寄托了我这孤陋寡闻的庸才。受到了皇室的重用,为国家做出了一些微薄的政绩。可叹的是常为世俗珠琐事所累,还有那种患得患失的表现。我缺乏的是柳下惠那种直道,在士师的职位上一再被黜。开国的武帝不幸逝世了,全国都停(ting)止了娱乐以表示哀悼。当今的天子正处在国丧之时啊,官员们在政务上都听命于宰阳。宰相提任的重担实大太重啊,即便是伊尹,周公那样的贤相也会感到吃力。汉室曾有七姓外戚权贵,其后还有哪一姓能安然存在。缺乏预见危机的眼光以保全其禄位,只是采取威逼人主的手段来表现自已的专权。身陷乱党之手而被杀戮,这不能说是祸从天降。孔子能够根椐当时的形势而决定自已是否应该从政,蘧伯玉能够根椐国君是否正直而决定自己是否应该出仕。如果不能觉察隐居于山林的高士们,他们是多么超群拔俗而不愿回到世间。可叹的是我们受到了世俗的约束,好像浮萍,蓬草那样随波逐流。随着地位的有时降落,个人的名节也会一落千丈。危险的处境犹如鸡蛋又叠起那样摇摇欲坠,又好像燕子在账幕那样危险。心惊肉跳而又小心翼翼,好像面临深渊而足踏薄冰。晚上获准离开国都之外,不到半夜便遇难而亡。如果不是事前选择了安全的环境,树林被焚烧而飞鸟能够存在的可能性就太少了。我幸运遇到了千年不遇的好时代,皇帝的恩德布满乾坤。像秋霜那样的严峻气候有所缓和,像春天那样温暖的厚恩又来到了。用大义的标准来要求我,并让我回家听命。
行到此处,我勾起了思念,悔不该轻率地抛开闺中女子,像水中浮萍漂流难驻。唉,与她的约定不知何时才能兑现?别离的情怀凄凉,只空恨年终岁晚,归期受阻。泪水涟涟,凝望遥遥京城路,听那孤鸿声声回荡在悠远的暮天中。
山岭之上,黄昏的云彩纷飞,晚上江边, 暮霭沉沉。眼前是一片烟波万里,我凭栏久久望去,只见山河是那么清冷萧条,清秋处处凄凉,让人心中不忍难受。在那遥远的神京,有一位盈盈的如仙佳人。自从分手以来,再也没有她的音信,令我思念悠悠。我望断南飞的大雁,也未等到来任何的凭据,只能使我的愁思更长。回想当初有多少相见的美好时光,谁知聚散不由人,当时的欢乐,反变成今日的无限愁怨。千里之外我们无从相见,只有彼此思念。每当我又见山水美景,都会勾起我的回忆,只好默默无语,独自下楼去。
但看着天上云外的白日,射出的寒光却自在悠悠。
  远望天涯,看看又是一年春尽,不禁黯然销魂,搔首踟蹰,想到自己的青春年华也正随着春天匆匆流逝,眼泪便在不知不觉间轻弹暗洒。这时耳边又传来了杜鹃的声声悲啼,那凄惨的叫声回荡在山间,仿佛在说着“不如归去”;荼种花正盛开,布满十里山谷。
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?

注释
⑹翠微:青葱的山气。
①倚--仗恃,依靠。狂--猖狂。这两句形容柳树在春天绿得很快:柳条似乎还没有发黄,但趁着东风吹暖,一下子便飞快地变绿了。
⑥流光:玲珑剔透,流光溢彩。
①客土:异地的土壤。
⑷淑气:和暖的天气。
⑷无端:无故,没来由。
18.飞于北海:于,到。
数天涯,依然骨肉:吴兆骞被遣戍肩,其妻至戍所相陪十余年,生有一子四女。

赏析

  第三句是前两句的拓展,“齐唱宪王春乐府”作为全诗的中心,终于写到了歌唱,主要表现男女声齐唱时的情形。不过诗句中也并没有写到歌声如何,只点明歌唱的形式是“齐唱”,歌唱的内容是“宪王”的“春乐府”。据《明史·诸王传》,宪王即朱有墩,世称周宪王。他能诗善画,谙晓音律,是明初影响较大的散曲、杂剧作家,剧作达三十一种,总名《诚斋乐府》,这里演唱的是他的乐府中的一种。地位这样显赫、成就又很(you hen)高的人物的乐府,自然是十分美妙的了。用男女声“齐唱”的形式来演唱,不仅声音宏大,而且刚柔相济,雄浑中有清脆。“齐唱”二字,刻意渲染出元宵欢庆,万民同乐的情景,给人的感觉是舞台上伶人的演唱与舞台下观众的和唱一起进行,场面肯定是热闹之极。这里仍然只是暗示,没有正面去(qu)写歌声,但却使人有如闻其声的感觉。
  后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭,大自然是永存的,而人及万物都是短暂的。人,从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤,想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”,就是否定神仙方术之事,指明炼丹服药祈求长生的虚妄,而认为只有信奉佛教,才能从根本上消除人生的悲哀,解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂,要求人从心灵中清除七情六欲,是谓“无生”。倘使果真如此,当然不仅根除老病的痛苦,一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
  第一段,先从作文当有养气之功谈起,明确提出:“以为文者,气之所形”,文章是“气”的表现。气,指人的修养、气质、精神力量。接着提出总领全文的“养气”说。“气可以养而致”:“气”,可以通过加强修养而得到。在具体阐述“养气”说的时候,作者引古人事例作了说明。一是孟子的“我善养吾浩然之气”。“浩然之气”:即博大刚正之气。作者认为,孟子的文章,内容宽厚宏博,并且充溢(chong yi)在天地之中,正是跟他的“气”的大小相称。这实际上强调的是内在修养问题。二是司马迁。作者认为司马迁遍游天下,知多见广,所以他的文章风格疏放潇洒,跌宕多姿,颇有奇气。这实际上是强调外在阅历问题。最后,作者总结道,孟子、司马迁二人的文章,都不是学出来的,而是因为“气”充满在他们心中。这段论述很周严。
  这首诗的第一句是说,回顾以往的朝代,勤俭能使国家昌盛而奢侈腐败会使国家灭亡,提出了一切政权成败的关键。
  服黄金,吞白玉,是道教中的服食方法,据说可以成仙,至于实际效用如何,“服食求神仙,多为药所误。”(《古诗十九首·驱车上东门》)就拿骑驴升天的任公子来说,同样是虚妄的传说。诗人清楚地知道幻想与现实是有区别的,成仙的说法是没有根据的。世上偏有一些人热衷此道,连秦皇汉武这样英明的君主也不能免俗,他们求仙长生的举动最终化为泡影,成了后人的笑柄。据史书记载,汉武帝结纳方士,遍祈名山大川以访神仙,又造仙人承露盘,调甘露,饮玉屑,冀求长生。《汉武帝内传》说,武帝死后,梓棺响动,香烟缭绕,尸骨飞化仙去等。诗人却说:“刘彻(武帝)茂陵多滞骨”,墓中所存,只是一堆浊骨,根本没有什么成仙之事。秦始皇在完成统一大业之后,忙于寻找不死之药,派方士入海求仙。结果身死巡游途中,耗费许多鲍鱼,难掩尸体的腐臭,从“多滞骨”、“费鲍鱼”数字中,诗人对历史上愚妄的统治者作出无情的嘲讽,锋芒十分犀利。
  “未谙姑食性,先遣小姑尝。”这是多么聪明、细心,甚至带有点狡黠的新嫁娘!她想出了很妙的一招——让小姑先尝尝羹汤。为什么要让小姑先尝,而不像朱庆馀《闺意献张水部》那样问她的丈夫呢?朱诗云“画眉深浅入时无”,之所以要问丈夫,因为深夜洞房里只有丈夫可问。而厨房则是小姑经常出入之所,羹汤做好之后,要想得到能够代表婆婆的人亲口尝一尝,则非小姑不可。所以,从“三日入厨”,到“洗手”,到“先遣小姑尝”,不仅和人物身份,而且和具体的环境、场所,一一紧紧相扣。语虽浅白。却颇为得体,合情合理。新娘的机灵聪敏,心计巧思,跃然纸上。“先遣小姑尝”,真是于细微处见精神。沈德潜评论说:“诗到真处,一字不可易。”
  “尽”、“闲”两个字,把读者(du zhe)引入一个“静”的境界:仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静;在薄云离散之后感到特别的清幽平静。它们都似乎有灵性,不愿与诗人为伴,远离诗人而去,只留下一个阔大茫茫的空间,诗人坐在这样的空间之中,更显孤独和渺小。其实,山林的鸟是飞不尽的,云也不会飘游到天外。在诗中,众鸟孤云都离诗人而去,这是诗人情感外射的结果,是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法,能给读者以联想:李白坐在那里已经有一段时间了,他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去,众鸟和孤云都离开了敬亭山,只有他自己依旧坐在那里欣赏着它,勾画出他“独坐”出神的形象,为下联“相看两不厌”作了铺垫。
  “不知从此去,更遣几年回”这两句,转笔写对前途的忧虑。不知此去要经过几度春秋?贬在离京城万里之外的荒远边州,何时才能被召还?瞻望前途,真是不寒而栗啊!柳宗元离开京城长安以后,对京城是眷恋的,那里是政治中心,是实现自己政治抱负的地方,而柳州当时是一片开垦很少的荒凉之地,古树参天,杂草丛生,毒蛇猛兽,比比皆是,而且瘴疠之气盛行,中原人士一向把这里视为畏途,从秦汉以来,这里一直是谪放罪人的地方。想到这些,他自然盼望被召回京。在《衡阳与梦得分路赠别》诗中,从“翁仲遗墟草树平”一句看来,他已流露出“长安不见使人愁”的情怀。刘禹锡酬赠诗中的“归目并随回雁尽”,也同样流露出对京城的眷恋和对北归的企望,但是柳宗元此去却再没有回来。元和十年六月二十七日柳宗元到达柳州;七月十七日,随他同去的同祖弟柳宗直便突然患暴病去世了。柳宗元由于长期被贬远州,精神上受到压抑,已经是未老先衰。元和十四年(819),宪宗因受尊号,实行大赦,经裴度说情,宪宗才决定在这次大赦中召回柳宗元。然而此时柳宗元已经病人沉疴,诏书未到柳州,宗元便在这年的十一月八日含冤长逝了。 “更遣几年回”的希望,晚年盼望与好友刘禹锡作邻居的心愿,一切都落空了。 “不知从此去,更遣几年回”的诗句,已经成为诗谶,一代大文学家柳宗元只活了四十七岁。读此诗,对他的悲剧生涯,读者会感到痛借的。
  诗共三章(san zhang),每章八句,开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上,一群糜鹿悠闲地吃着野草,不时发出呦呦的鸣声,此起彼应,十分和谐悦耳。诗以此起兴,便营造了一个热烈而又和谐的氛围,如果是君臣之间的宴会,那种本已存在的拘谨和紧张的关系,马上就会宽松下来。故《诗集传》云:“盖君臣之分,以严为主;朝廷之礼,以敬为主。然一于严敬,则情或不通,而无以尽其忠告之益,故先王因其饮食聚会,而制为燕飨之礼,以通上下之情;而其乐歌,又以鹿鸣起兴。”也就是说君臣之间限于一定的礼数,等级森严,形成思想上的隔阂。通过宴会,可以沟通感情,使君王能够听到群臣的心里话。而以鹿鸣起兴,则一开始便奠定了和谐愉悦的基调,给与会嘉宾以强烈的感染。
  “孺子可教”的典故即源于张良圯上受兵书之事。这个故事具有一定的神话色彩,以司马迁的才华慧识,以神怪入史且于篇末加以评注,常令后人对太史公秉笔直录产生怀疑。其实,早在宋代就有苏轼写了一篇《《留侯论》苏轼 古诗》,对此作了合乎情理的解释和发挥。
  人世死前惟有别,春风争似惜长条。
  此诗借《落花》宋祁 古诗引起象外之义,感情沉郁,寄托遥深,传达给读者的是感受,而不是具体情事,达到了陈廷焯《白雨斋词话》所说“必若隐若现,欲露不露,反复缠绵,终不许一语道破”的境地。

创作背景

  道光三年(1823)六月,龚自珍刊定《无著词》(初名《红禅词》)、《怀人馆词》、《影事词》、《小奢摩词》四种,都103首。十数年心血付梓,捧读之际,感慨无端,因有此作。

  

吕谦恒( 元代 )

收录诗词 (5614)
简 介

吕谦恒 (1653—1728)河南新安人,字天益,又字涧樵。吕履恒弟。康熙四十八年进士,雍正间官至光禄寺卿。与兄同官京师,以诗文相砥砺,时称新安二吕。尝读书青要山,因名其集为《青要集》。

卜算子·答施 / 桓少涛

问俗烦江界,蒐畋想渭津。故交音讯少,归梦往来频。
"豫樟生深山,七年而后知。挺高二百尺,本末皆十围。
黄茅冈头秋日晚,苦竹岭下寒月低。畬田有粟何不啄,
萧寥发为声,半夜明月前。寒山飒飒雨,秋琴泠泠弦。
蚕役投筐妾,耘催荷莜翁。既蒸难发地,仍送懒归鸿。
欲摘一枝倾一醆,西楼无客共谁尝。"
城中曲江水,江上江陵城。两地新秋思,应同此日情。"
"天禄阁门开,甘泉侍从回。图书皆帝籍,寮友尽仙才。


晓日 / 侍戊子

君复不憘事,奉身犹脱遗。况有官缚束,安能长顾私。
城盐州,盐州未城天子忧。德宗按图自定计,
"黄叶聚墙角,青苔围柱根。被经霜后薄,镜遇雨来昏。
雪鬓随身老,云心着处安。此中殊有味,试说向君看。"
同年同病同心事,除却苏州更是谁。"
幸因笔砚功,得升仕进途。历官凡五六,禄俸及妻孥。
渐减姮娥面,徐收楚练机。卞疑雕璧碎,潘感竟床稀。
不知万龄暮,不见三光曛。一性自了了,万缘徒纷纷。


寒食 / 褒敦牂

"剪削干芦插寒竹,九孔漏声五音足。近来吹者谁得名,
心不择时适,足不拣地安。穷通与远近,一贯无两端。
"司空爱尔尔须知,不信听吟送鹤诗。羽翮势高宁惜别,
脆薄河冰安可越。荆棘深处共潜身,前困蒺藜后臲卼.
两纸京书临水读,小桃花树满商山。
"竟日语还默,中宵栖复惊。身囚缘彩翠,心苦为分明。
别鹤欲飞猿欲绝。秋霜满树叶辞风,寒雏坠地乌啼血。
公干经时卧,钟仪几岁拘。光阴流似水,蒸瘴热于炉。


登百丈峰二首 / 将执徐

三千里外思裴回。李娟张态一春梦,周五殷三归夜台。
缘边空屯十万卒,饱食温衣闲过日。遗民肠断在凉州,
尊前劝酒是春风。各从微宦风尘里,共度流年离别中。
平生知心者,屈指能有几。通果澧凤州,眇然四君子。
去者逍遥来者死,乃知祸福非天为。"
衰容不称着朝衣。阊阖晨开朝百辟,冕旒不动香烟碧。
明日早花应更好,心期同醉卯时杯。"
"我为江司马,君为荆判司。俱当愁悴日,始识虚舟师。


骢马 / 窦新蕾

"渭水绿溶溶,华山青崇崇。山水一何丽,君子在其中。
剧敌徒相轧,羸师亦自媒。磨砻刮骨刃,翻掷委心灰。
"闻君减寝食,日听神仙说。暗待非常人,潜求长生诀。
"蜀桐木性实,楚丝音韵清。调慢弹且缓,夜深十数声。
何须自生苦,舍易求其难。"
延之苦拘检,摩诘好因缘。七字排居敬,千词敌乐天。
歌哭虽异名,所感则同归。寄君三十章,与君为哭词。"
"洗浪清风透水霜,水边闲坐一绳床。


念奴娇·闹红一舸 / 声庚寅

别后曹家碑背上,思量好字断君肠。"
岂是因巫假神祜。尔巫,尔巫,尔独不闻乎。与其媚于奥,
寒窗风雪拥深炉,彼此相伤指白须。
家酝及春熟,园葵乘露烹。看山东亭坐,待月南原行。
省史嫌坊远,豪家笑地偏。敢劳宾客访,或望子孙传。
"小舫一艘新造了,轻装梁柱庳安篷。深坊静岸游应遍,
不寄他人先寄我,应缘我是别茶人。"
获稻禅衣卷,烧畬劫火焚。新英蜂采掇,荒草象耕耘。


楚狂接舆歌 / 单于华丽

淑气熏行径,清阴接步廊。照梁迷藻棁,耀壁变雕墙。
"去国辞家谪异方,中心自怪少忧伤。
菡萏红涂粉,菰蒲绿泼油。鳞差渔户舍,绮错稻田沟。
歌哭虽异名,所感则同归。寄君三十章,与君为哭词。"
何罪遣君居此地,天高无处问来由。
故园迷处所,一念堪白头。"
若到故园应觅我,为传沦落在江州。"
寡和阳春曲,多情骑省郎。缘夸美颜色,引出好文章。


北征 / 苌辛亥

素笺一百句,题附元家诗。朱顶鹤一只,与师云间骑。
山林太寂寞,朝阙空喧烦。唯兹郡阁内,嚣静得中间。"
乡路通云栈,郊扉近锦城。乌台陟冈送,人羡别时荣。"
风暖牵诗兴,时新变卖声。饥馋看药忌,闲闷点书名。
忽忆分手时,悯默秋风前。别来朝复夕,积日成七年。
水过清源寺,山经绮季祠。心摇汉皋珮,泪堕岘亭碑。
"缚戎人,缚戎人,耳穿面破驱入秦。天子矜怜不忍杀,
风翻一树火,电转五云车。绛帐迎宵日,芙蕖绽早牙。


书悲 / 阎壬

万化成于渐,渐衰看不觉。但恐镜中颜,今朝老于昨。
暗魄多相梦,衰容每自怜。卒章还恸哭,蚊蚋溢山川。"
不伤财兮不伤力。骊宫高兮高入云,君之来兮为一身,
自当年老敛眉时。丹砂炼作三铢土,玄发看成一把丝。
犹赖洛中饶醉客,时时bZ我唤笙歌。"
"谏垣几见迁遗补,宪府频闻转殿监。
"人少庭宇旷,夜凉风露清。槐花满院气,松子落阶声。
浦静沉碑欲辨文。万里朝宗诚可羡,百川流入渺难分。


念奴娇·春情 / 拓跋金

取类群凶阵初破。戢戢攒枪霜雪耀,腾腾击鼓云雷磨。
"浦干潮未应,堤湿冻初销。粉片妆梅朵,金丝刷柳条。
"乱峰深处云居路,共蹋花行独惜春。
"昔在京城心,今在吴楚末。千山道路险,万里音尘阔。
剪碧排千萼,研朱染万房。烟条涂石绿,粉蕊扑雌黄。
秋闲杉桂林,春老芝朮丛。自云别山后,离抱常忡忡。
"商山阳城驿,中有叹者谁。云是元监察,江陵谪去时。
乡人化其风,熏如兰在林。智愚与强弱,不忍相欺侵。