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一丛花·初春病起

宋代 / 赵汝铎

岳信僧传去,仙香鹤带归。他年二南化,无复更衰微。
"今日喜时闻喜鹊,昨宵灯下拜灯花。
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
若是不留千古恨,湘江何事竹犹斑。
樱桃子,半赤半已黄。一半与怀王,一半与周至。
片断云随体,稀疏雪满头。此门无所着,不肯暂淹留。"
不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。
月满真如净,花开觉树芳。庭前莺啭处,时听语圆常。"
如今憔悴离南海,恰似当时幸蜀时。"
道是虚空也不着。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。
洲岛秋应没,荷花晚尽开。高城吹角绝,驺驭尚裴回。"
吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。


一丛花·初春病起拼音解释:

yue xin seng chuan qu .xian xiang he dai gui .ta nian er nan hua .wu fu geng shuai wei .
.jin ri xi shi wen xi que .zuo xiao deng xia bai deng hua .
dao guang zhong guo zhu .ren shi da luo xian .gan zan wu jiang shou .xiang hua shang fa yan .
ruo shi bu liu qian gu hen .xiang jiang he shi zhu you ban .
ying tao zi .ban chi ban yi huang .yi ban yu huai wang .yi ban yu zhou zhi .
pian duan yun sui ti .xi shu xue man tou .ci men wu suo zhuo .bu ken zan yan liu ..
bu zhu dong lin si .yun quan chu chu xing .jin chen na de shi .chan ke ben wu ming .
yue man zhen ru jing .hua kai jue shu fang .ting qian ying zhuan chu .shi ting yu yuan chang ..
ru jin qiao cui li nan hai .qia si dang shi xing shu shi ..
dao shi xu kong ye bu zhuo .wen ci yu .he xin xin .zhu weng qi shi xun chang ren .
zhou dao qiu ying mei .he hua wan jin kai .gao cheng chui jiao jue .zou yu shang pei hui ..
wu shi zhi ci shu .su lian mo wei chi .san qing zhuan xiang dai .da luo de you qi ..
wo you bai yun qin .pu zhuo tian di jing .li er bu shi wen .lv tong zhong le ting .

译文及注释

译文
即使被无情的东风吹落,飘飘似雪,也应飞入清澈的水(shui)中,胜过那路旁的花,落了,还被车马碾作灰(hui)尘。
白天依旧柴门紧闭,心地纯净断绝俗想。
君子重义气为知己而死,荆轲仗剑就(jiu)要辞别燕京。
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来,只能希望你写篇动人的文章来提提神!
薄云四处飘散还不见银河,清风吹开(kai)云雾月光放清波。
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
有一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗,隐居在(zai)僻静的深山野谷。
蜀州东亭,盛放官梅,尔乃勃发诗兴,就像当年咏梅扬州的何逊。
桃李花得日而开,花朵缤纷,装点新春。
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?
这和对坐海棠花阴之下,完全是两种不同情景。那时候演奏的是,《凉州》新曲,其乐融融。
年轻时就立志北伐中原, 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地, 热血沸腾啊怨气如山啊。
当初为了博取功名图谋出路,千里迢迢渡过桑乾河,现在并州已经成了我的第二家乡。
您的战马佩着银饰的马鞍,勒着镶玉的肚带,军中飘拂着精美的蝥弧旗。屡次追随哥舒翰将军击溃突厥军队。
  世上(先)有伯乐,然后有千里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。  (日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它(ta)能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢?  不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!

注释
6.芍药:一种草本植物,这里指芍药花。
⑵云外:一作“云际”。
10.是故:因此,所以。
23、汨(mì):水疾流的样子,此处用以形容时光飞逝。
⑴水调歌头:词牌名。又名“元会曲”“凯歌”“台城游”等。相传隋炀帝开汴河自制《水调歌》,唐人演为大曲, “歌头”就是大曲中的开头部分。双调九十五字,平韵,宋代也有用仄声韵和平仄混用的。
47.觇视:窥视。

赏析

  刘长卿在前两句之中巧妙地隐括了李穆原唱的诗意,毫不著迹,运用入化。后两句则进而写主人盼客至的急切心情。这里仍未明言企盼、愉悦之意,而读者从诗句的含咀中自能意会。年长的岳父亲自打扫柴门迎接远方的来客,显得多么亲切,更使人感到他们翁婿间融洽的感情。“欲扫柴门”句使人联想到“花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开”(杜甫《客至》)的名句,也表达了同样欣喜之情。末句以景结情,更见精彩,其含意极为丰富。“青苔黄叶满贫家”,既表明贫居无人登门,颇有寂寞之感,从而为客至而喜;同时又相当于“盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅”的自谦。称“贫”之中流露出好客之情,十分真挚动人。
  第二段是生徒对上述教诲提出质问。大意谓先生的“业”、“行”均很有成就,却遭际坎坷,则业精行成又有何用呢?先说先生为学非常勤勉,六经诸子无不熟读精研,叙事之文必记其要略,论说之文必究其深义,夜以继日,孜孜不倦;次说先生批判佛、老,力挽狂澜,大有功于儒道;再说先生博取先秦(xian qin)西汉诸家文字之长,写作古文已得心应手;最后说先生敢作敢为,通晓治道,为人处事,可谓有成。这四个方面,一、三相当于“业”,二、四相当于“行”。验之韩愈其他诗文,可知这里生徒所说实际上是韩愈的自我评价。以学而言,他曾说自己“究穷于经传史记百家之说”,“凡自唐虞以来,编简所存……奇辞奥旨,靡不通达”(《上兵部李侍郎书》),并能穷究奥妙,达于出神入化之境。以文而言,他以“文书自传道,不仗史笔垂”(《寄崔二十六立之》)自许,欲以古文明道,传世不朽。以捍卫儒道而言,他说道统久已不传,即使荀子、扬雄也还有小疵,隐然以上继孟子、振兴儒学自期(见《原道》等文)。以为人行事而言,他自称“矫矫亢亢,恶圆喜方,羞为奸欺,不忍害伤” (《送穷文》),即坚持原则,正直不苟;又颇自负其政治才干,青年时便说己潜究天下形势得失,欲进之于君相(见《答崔立之书》)。这些评价,虽有的受到后人讥评,如有人批评他儒道不纯,但大体说(ti shuo)来,他在这几方面确实都相当有成绩。可是其遭遇并不顺遂。下文生徒所说“跋前踬后,动辄得咎”云云,就是概述其坎坷困窘之状。他青年时本以为功名唾手可得,然而经四次进士试方才及第,其后三次于吏部调试,都未能得官,只得走投靠方镇为幕僚的道路。至三十五岁时才被授以四门博士(其地位低于国子博士)之职。次年为监察御史,同年冬即贬为连州阳山(今属广东)县令。三年后始召回长安,任国子博士。当时宪宗新即位,讨平夏州、剑南藩镇叛乱,显示出中兴气象。可是韩愈并未能展其怀抱,却困于谗方诽谤,次年即不得不要求离开长安,到洛阳任东都的国子博士。其后曾任河南县令、尚书省职方员外郎之职,至元和七年四十五岁时又因事黜为国子博士。生徒所谓“三为博士,冗不见治”,即指一为四门博士、两为国子博士而言。冗,闲散之意。博士被视为闲官。不见治,不能表现其治政之才。“头童齿豁”,也是真实情况的写照。韩愈早衰,三十五岁时已自叹齿落发白,作《《进学解》韩愈 古诗》时更已发秃力羸,只剩下十来个牙齿在那里摇摇欲坠了。仕途失意和体力衰退,使他愤慨而悲哀。生徒的这一大段话,其实正是他“不平而鸣”,借以一吐其胸中块垒而已。
  这是一首送别诗,是晏殊送当时的工部侍郎凌策返乡。
  然而人去帆远,暮色苍苍,目不能及;但见江岸之树,栖身于雨幕之中,不乏空寂之意。无疑这海门、浦树蕴含着诗人怅惘凄戚的感情。诗中不写离舟而写来帆,也自有一番用意。李白的名句“孤帆远影碧空尽”是以离帆入诗的,写出了行人远去的过程,表达了诗人恋恋不舍的感情。此诗只写来帆,则暗示离舟已从视线中消失,而诗人仍久留不归,同时又以来帆的形象来衬托去帆的形象,而对来帆的关注,也就是对去帆的遥念。其间的离情别绪似更含蓄深沉。而那羽湿行迟的去鸟,不也是远去行人的写照吗?
  此诗题中“闲饮”二字透露出诗人寂寞而又闲愁难遣的心境。
  从表面看,“水流心不竞”是说江水如此滔滔,好像为了什么事情,争着向前奔跑;而诗人却心情平静,无意与流水相争。“云在意俱迟”,是说白云在天上移动,那种舒缓悠闲,与诗人的闲适心情完全没有两样。仇兆鳌说它“有淡然物外、优游观化意”(《杜诗详注》)是从这方面理解的,但这只是一种表面的看法。
  作者借村翁野老对刘备诸葛亮君臣的祭祀,烘托其遗迹之流泽。诗歌先叙刘备进袭东吴失败而卒于永安宫,继叹刘备的复汉大业一蹶不振,当年的翠旗行帐只能在空山想象中觅得踪迹,玉殿虚无缥缈,松杉栖息水鹤。歌颂了刘备的生前事业,叹惋大业未成身先去,空留祠宇在人间的荒凉景象。最后赞刘备诸葛亮君臣一体,千百年受人祭祀,表达了无限敬意,发抒了无限感慨。
  诗歌前两句描绘了一幅清晨,雪后大地银装素裹,旭日东升,云彩淡淡(描图景);雪后初晴、天寒地冻的景象(点氛围)的画面。“檐流未滴梅花冻,一种清孤不等闲”运用了衬托的手法(明手法)“檐流未滴”“梅花冻”突出了天气的寒冷,“清孤不等闲”则是突出了梅花坚强不屈的性格(绘图景),作者托物言志,含蓄地表现了作者清高坚韧的性格和洁身自好的品质(析情感)。
  但随之情感的格调有抑变扬,“琴鸣酒乐两相得,一杯不啻千钧金”,宴会氛围又重新转入热烈之中,这和《将进酒》中“岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处,这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见,“盛唐诗人,惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话》),这便是李白性格的纯真,感情汪洋恣肆,随性而发,不为物惑,也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学,也不想宋人那样精于思虑,唐代的时代性情是情感超过思理,在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出,“酒”在李白诗歌中的重要意义,他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象,也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱,而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品,使他冲破了清规戒律,任意挥洒,从而形成了酣畅恣肆,奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界,但也体现在他的日常生活中,特别是酒和月,成为他最重要的精神伴侣,也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”(林庚《唐诗综论》)。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具,因为他本生的儒道互补思想,也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后,转向游山问道,寄情山水。
  在作了如上对比之后,作者又从正反两方面论述了“五人”之死所产生的另一种社会效果。从正面说,由于“五人”“发愤一击”、“蹈死不顾”而挫败了浊乱天下的邪恶势力,因而“得以加其土封,列其姓名于大堤之上。凡四方之士,无有不过而拜且泣者,斯固百世之遇也”。从反面说,“五人者保其首领以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉?”应该指出:这不仅是就“五人”死后所得的光荣方面说的,而且是就“五人”之死在“四方之士”“豪杰之流”的精神上所产生的积极影响方面说的。“四方之士”“过而拜且泣”,“豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲”,不正表现了对“五人”同情、仰慕乃至向他们学习的崇高感情吗?而号召人们向“五人”学习,继续跟阉党余孽作斗争,正是作者写这篇文章的目的。
  诗的一、三、四联着重表现的是兄弟之间的骨肉情谊。首联写在送兄弟到越江边时,双双落泪,依依不舍。起势迅拔奇突,悲情无限,有极大的感染力。在二弟宗直暴病身亡之后,大弟宗一又要北适(bei shi)湘鄂之地安家,作者经不起这样大的打击,故曰“残魂”且已“零落”,神情“黯然”却又加“倍”,其中自有贬谪之苦,孤寂之意。此刻兄弟泣别,双双垂泪,虽为人之常情,却另有深意:诗人在极度艰苦恶劣的环境中生活,需要亲情友情支撑他那即将崩溃的精神世界,然而贬谪以来,亲人相继弃世,此时宗一又要北去,诗人更觉形单影只,愁苦无依。这两句诗既是铺叙,又是情语,充分表现出诗人苦涩的心境和兄弟之间的骨肉情谊。
  词人对于恋情词,或多依红偎翠的狎挚描写,或多秦楼楚馆的声色描写。白石词则不然,有的只是“美人如花隔云端”的抒情,给人一种可爱慕不可亵渎的高雅感觉。这是因为白石本人用情专一,他除了在词中提到合肥情侣外,没有提过他人。是的,真正刻骨铭心的恋情应该只有一次,而且是无可替代,九死其犹未悔的唯一。于湖词中怀念李氏之作,白石词中怀念合肥情侣之作,皆写此种美好感情。白石《鬲溪梅令》,正是怀人之词。序云:“丙辰(bing chen)冬,自无锡归,作此寓意。”丙辰即公元1196年(宋宁宗庆元二年),词人同时作《江梅引》,序云:“丙辰之冬,予留梁溪(无锡),将诣淮南(指合肥),不得,因梦思以述志。”此词所寓之意,不应远求,当即《江梅引》所述之志。二词皆以梅名调,亦不可忽视。尤其白石怀人诸词多有恐怕归去迟暮之忧思,可以印证此词。如《一萼红》:“待得归鞍到时,只怕春深。”《淡黄柳》:“怕梨花落尽成秋色。”《长亭怨慢》:“韦郎去也,怎忘得玉环分付:第一是早早归来,怕红萼无人为主。”《点绛唇》:“淮南好。甚时重到。陌上生青草。”此词所写:“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”正是同一种忧惧归迟的心情。故此词实为怀念合肥情侣之作。在这首词中,词人灵心独运,用想象营造出一如梦如幻、恍惚迷离的意境,极富朦胧之美。
  写瀑布经历不凡和气象高远,刻画出其性格最突出的特征,同时酝足豪情,为后两句充分蓄势。第三句忽然说到“溪涧”,照应第一句的“千岩万壑”,在诗情上是小小的回旋。当山泉在岩壑中奔流,会有重重阻挠,似乎劝它留步,“何必奔冲下山去,更添波浪向人间”(白居易《白云泉》)。然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足,它心向大海,不断开辟前程。惟其如此,它才能化为崖前瀑布,而且最终要东归大海。由于第三句的回旋,末句更有冲决的力量。“岂能”与“终归”前后呼应,表现出一往无前的信心和决心。“作波涛”三字语极形象,令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从“留”、“归”等字可以体味结尾两句仍是人格化的,使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得到完成。
  由怀古而产生的忧伤很容易转换成孤独及思乡的情绪。与较老练诗人的修辞练习不同,陈子昂这首诗更多地与情绪的激发有关,而不是与技巧有关。他的旅行诗并不像王勃、卢照邻、骆宾王的同类诗,而更接近李百药的诗。诗中对句的排列比王勃、卢照邻的诗较不板滞。他的风格离开骆宾王的风格更远。骆宾王的怀古旅行诗用了高度矫饰的语言,即使最真诚的感情也会黯然失色,从而彻底破坏诗的情调。
  阴云,青草,照眼的野花,自然都是白天的景色,但说是船行所见,何以见得呢?这就是“时有幽花一树明”那个“时”字的作用了。时有,就是时时有,不时地有。野花不是飞鸟,不是走兽,怎么能够一会儿一树,一会儿又一树,不时地来到眼前供人欣赏呢?这不就是所谓“移步换形”的现象,表明诗人在乘船看花吗?

创作背景

  诗人王建一生沉沦下僚,生活贫困,了解人民疾苦。这首诗写于王建游玩山村时所作,描绘了山村人民的生活。

  

赵汝铎( 宋代 )

收录诗词 (1188)
简 介

赵汝铎 赵汝铎,字鸣道,永嘉(今浙江温州)人。太宗八世孙(《宋史》卷二三三《宗室世系表》)。事见《宋诗拾遗》卷一九。

过张溪赠张完 / 澹台建伟

"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。
忍草肯摇落,禅枝不枯荣。采采慰长路,知吾心不轻。
若能许解相思佩,何羡星天渡鹊桥。"
胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心,玉关凯入君看取。"
不远风物变,忽如寰宇殊。背云视层崖,别是登蓬壶。
楚穆肆巨逆,福柄奚赫烈。田常弑其主,祚国久罔缺。
蓬莱不是凡人处,只怕愚人泄世机。
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂,与尔为邻有深意。"


怨情 / 委协洽

钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。"
"蟾光堪自笑,浮世懒思量。身得几时活,眼开终日忙。
幽践随鹿麋,久期怨蟾兔。情同不系舟,有迹道所恶。"
担浪浇秋芋,缘滩取净苔。回头深自愧,旧业本蒿莱。
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。
楚水平如镜,周回白鸟飞。金陵几多地,一去不知归。
闭门私造罪,准拟免灾殃。被他恶部童,抄得报阎王。
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"


夜宴南陵留别 / 柳之山

鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"
"风波千里阔,台榭半天高。此兴将何比,身知插羽毛。
"夜夜池上观,禅身坐月边。虚无色可取,皎洁意难传。
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
"春雨濛濛不见天,家家门外柳和烟。
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
鹏cR宁唯白,龙多岂止荀。道孤梳有雪,恩重泪盈巾。


李都尉古剑 / 山新真

"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
旧山大有闲田地,五色香茆有子无。"
重围逼大敌,六月守孤城。政用仁恕立,恩由赏罚明。
"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。
不胜惆怅还惆怅,一曲东风月胯歌。
"噀雪喷霜满碧虚,王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足,
千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"
爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。


如梦令·池上春归何处 / 微生会灵

阴骘那虚掷,深山近始安。玄关评兔角,玉器琢鸡冠。
从来苦清苦,近更加澹薄。讼庭何所有,一只两只鹤。
空香清人心,正气信有宗。永用谢物累,吾将乘鸾龙。"
"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。
今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
"国之东北角,有国每朝天。海力浸不尽,夷风常宛然。
幡映宫墙动,香从御苑来。青龙旧经疏,寥落有谁开。"


历阳壮士勤将军名思齐歌 / 太史壬午

禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
劳劳亭上春应度,夜夜城南战未回。
昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。
满印白檀灯一盏,可能酬谢得聪明。
纵得红沾露,争如绿带春。因伤此怀抱,聊寄一篇新。"
金谷园应没,夫差国已迷。欲寻兰蕙径,荒秽满汀畦。"
"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。
"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。


春游曲 / 碧鲁子文

已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"
艰难嗟远客,栖托赖深情。贫病吾将有,精修许少卿。"
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒,春意空惊故柳条。
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"
斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。
汀沙生旱雾,山火照平川。终事东归去,干戈满许田。"
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。


洛阳女儿行 / 翼方玉

离魂渺天末,相望在江湄。无限江南柳,春风卷乱丝。"
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。
"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。
何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。
"且听吟赠远,君此去蒙州。瘴国频闻说,边鸿亦不游。
金柱根应动,风雷舶欲来。明时好□进,莫滞长卿才。"
"灵松灵松,是何根株。盘擗枝干,与群木殊。
莫言大道人难得,自是行心不到头。"


伤仲永 / 郎傲桃

湖光引行色,轻舸傍残霞。"
谁信华池路最深,非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉,
坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。
何妨学羽翰,远逐朱鸟翔。
江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"
石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"
蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"


菩萨蛮·回文夏闺怨 / 荤庚子

同爱吾师一法长。陶令醉多招不得,谢公心乱入无方。
鸟道春残雪,萝龛昼定身。寥寥石窗外,天籁动衣巾。"
"冢上两竿竹,风吹常袅袅。 ——郑郊
清气生沧洲,残云落林薮。放鹤久不归,不知更归否。
上问天兮胡不闻。天不闻,神莫睹,若云冥冥兮雷霆怒,
行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。
此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。
霜天半夜芳草折,烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾,