首页 古诗词 湖州歌·其六

湖州歌·其六

金朝 / 黄葵日

道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"
雪长松柽格,茶添语话香。因论乐安子,年少老篇章。"
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄,饵了宁忧疾患侵。
句得孤舟月,心飞九陌尘。明年相贺日,应到曲江滨。"
"白云关我不关他,此物留君情最多。
何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"
故园旧寺临湘水,斑竹烟深越鸟啼。"
嵯峨山上石,岁岁色长新。若使尽成宝,谁为知己人。
二气播万有,化机无停轮。而我操其端,乃能出陶钧。
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早,橘柚洲边度日晡。
当时不为上升忙,一时提向瀛洲卖。"
"山翁亦好禅,借我风溪树。采药多近峰,汲泉有春渡。
"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。


湖州歌·其六拼音解释:

dao ji xu wu he .shu chuan wang fu kong .ke lian chan yue zi .xiang huo guo men dong ..
xue chang song cheng ge .cha tian yu hua xiang .yin lun le an zi .nian shao lao pian zhang ..
zhi xu qin lian shui zhong jin .dan cheng zhi kong gan kun zhai .er liao ning you ji huan qin .
ju de gu zhou yue .xin fei jiu mo chen .ming nian xiang he ri .ying dao qu jiang bin ..
.bai yun guan wo bu guan ta .ci wu liu jun qing zui duo .
he yin qing zhu jia xiang si .nei shi xin xiu hu shang ting ..
gu yuan jiu si lin xiang shui .ban zhu yan shen yue niao ti ..
cuo e shan shang shi .sui sui se chang xin .ruo shi jin cheng bao .shui wei zhi ji ren .
er qi bo wan you .hua ji wu ting lun .er wo cao qi duan .nai neng chu tao jun .
shi feng shui zi lun gong fu .shan luo si li xun qiu zao .ju you zhou bian du ri bu .
dang shi bu wei shang sheng mang .yi shi ti xiang ying zhou mai ..
.shan weng yi hao chan .jie wo feng xi shu .cai yao duo jin feng .ji quan you chun du .
.guan hua qi shan ding .liu di gu wang cheng .wan zai chi you jie .qian nian yuan shang qing .

译文及注释

译文
正是三月暮春时节,水边平地上长满了青草,一片暗绿。花儿已开始凋谢,没有一丝风,船帆也都卷起来(lai)了。高高的垂杨树下,小船横斜。江水有半篙深,正利于行(xing)船,夕阳西下,耒归的游子又增加了一段愁绪。
  我所思念的美人在(zai)桂林,想追随(我)所思念的人,但湘水深不(bu)可测(阻止我到不了桂林)。侧身向南望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我琴琅玕(我)以什么来报答呢?(我有)成双的白玉盘。但是道路悠远使我因失意而悲伤,为何(我)总是不能绝念,总是烦忧不乐呢?
  远处郁郁葱(cong)葱的树林尽头,有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边,有长满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香。
我第三次经过平山堂,前半生在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了,只有墙上他的墨迹,仍是那样气势雄浑,犹如龙飞蛇舞。
伍子胥曾经向她乞食,此女曾经箪食壶浆救济伍子胥。
在客居的宾馆迎来深秋的长夜,
空旷冷落的古旧《行宫》元稹 古诗,只有宫花寂寞地艳红。
其曲(qu第一声)中(zhòng)规
桃李不要嫉妒我《红梅》王十朋 古诗,《红梅》王十朋 古诗和桃李开花的样子原来就不同,
小小少年,小小和尚,名号怀素。你的草书堪(kan)称风格迥异,独步天下。
  你曾经就任西畿县县令,三年下来,马不生膘。为偿还高筑的债台,只好把佩剑卖了,任满还乡时,也仅仅是满载车书而归。现在冒着边关风雪远游朔方,衣衫单薄,难御寒风。此去就住在灵州的一个角落,每日早上可以听(ting)到报晓的号角,平时也没有什么客人来往。
魂魄归来吧!

注释
25.其言:推究她所说的话。
2.白日:太阳。
(2)成王:姓姬名诵,西周初期君主,周武王之子,十三岁继承王位,因年幼,由叔父周公摄政。
醴泉 <lǐquán>
⑷东郭履:形容处境窘迫。典出《史记·滑稽列传》。

赏析

  语言节奏
  这一时期,郑庄公的霸业不复存在,齐桓公早已经成为各诸侯的首领;但是楚成王在中南独树一帜,扩展版图夯实了基础,军事上也和齐桓公能平分秋色;宋襄公虽说气力不济,只因为封爵最高,再满口仁义道德,就自命不凡想弄个头头当当,不过诸侯间认得的只是实力!没有人肯买宋襄公的账。齐桓公有楚成王掣肘,手就不能伸得太长,于是,西北的秦穆公在百里傒、蹇叔、孟明视的辅佐下,发展经济、精兵厉武,国力日渐强盛。在外交上,他安定周边诸侯小国,平剿作乱侵扰的诸戎少数民族武装,对于近邻晋国,则更是倾注了心血。晋武公统一后就撒手西去,其子晋献公平顺没有几年,便因家事纷争祸起萧墙。秦穆公因是女婿,在晋献公死后,即辅佐夷吾入主。俨然一派霸主形象。但晋惠公背信弃义反与秦为敌,最后导致韩原大战。经阴饴甥努力,晋惠公获释,两国缔结了盟约,晋惠公的儿子太子圉到秦国为人质。秦穆公仍然力求与晋的和平共处,就将宗室女子许配给姬圉,这就是怀赢——后来姬圉继位,称晋怀公,女为赢姓故称。但是姬圉却一直对秦囚惠公事耿耿于怀,他是偷偷逃回晋国的,怀赢作为妻子、女儿,决定不负任何一方,姬圉逃走时她没有声张,也拒绝同行,所以很得秦穆公赏识。晋怀公继位后决心铲除重耳,令跟随重耳的诸臣立即回国,否则灭其家族!晋国国内大开杀戒,秦穆公也下定了决心,从楚国招重耳。楚成王认定“楚远秦近,秦君贤,子其勉行”,礼送重耳到秦国。秦穆公将怀赢嫁给重耳,她因改嫁,以及重耳后来掌国成为晋文公,就改称文赢。秦穆公发兵送重耳入晋,杀晋怀公立重耳。阴饴甥即吕甥阴谋烧宫殿刺杀晋文公,文公得知后逃走,和秦穆公会于王城。阴饴甥引兵没能杀了晋文公,反被秦穆公所杀。
  归思这样地折磨着作者,平常时日,还可以勉(yi mian)强克制,可是,当新春到来时,就按捺不住了。因为新春提醒他在异乡又滞留了一个年头,使他归思泉涌,百感交集。“心似百花开未得,年年争发被春催”,形象地揭示出羁旅逢春的典型心境,把他对归思的抒写推向高潮。句中以含苞待放的百花比喻处于抑制状态的归心,进而表现每到春天他的心都受到刺激,引起归思泛滥,那就像被春风催开的百花,竞相怒放,不由自主。想象一下号称花城的广州,那沐浴在春风里的鲜花的海洋,读者不禁为作者如此生动、独到的比喻赞叹不已。这出人意表的比喻,生动贴切,表现出归思的纷乱、强烈、生生不已、难以遏止。写到这里,作者的南海归思在几经婉转之后,终于得到了尽情的倾吐。
  此诗中写尽了水势之浩荡,波涛之汹涌,惊涛令人如闻狮吼,骇浪激流快如闪电。就连经验丰富、见过无数大风大浪的船老大,对此情景也不敢掉以轻心。
  元稹题在驿亭的那首诗说:“千层玉帐铺松盖,五出银区印虎蹄。”“玉帐”、“银区”说明他经过这里时正逢春雪,所以白居易的诗一开头就说:“蓝桥春雪君归(jun gui)日”。元稹西归长安,事在初春,小桃初放;白居易东去江州,时为八月,满目秋风,因此,第二句接上“秦岭秋风我去时”。白居易被贬江州,自长安经商州这一段,与元稹西归的道路是一致的。在蓝桥驿既然看到元稹的诗,后此沿途驿亭很多,还可能留有元稹的题咏,所以三、四句接着说:“每到驿亭先下马,循墙绕柱觅君诗。”
  在其他题材中,作者用梅花、兰花等来和水仙比较,这首诗却用人物作比。所谓人物,是传说中的洛神。水仙花,放在盆中与水石同供,白花黄心,有“金盏银台”之称,绿叶亭亭,幽香微吐,是冬天花中清品。曹植《洛神赋》:“凌波微步,罗袜生尘。”写洛神飘然行水的姿态。诗篇开头两句:“凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月。”用洛神的形象来写水仙,把植立盆中不动的花朵,写成“轻盈”慢步的仙子,化静为动,化物为人,凌空取神,把水仙的姿态写得非常动人。微月,任渊注:“盖言袜如新月之状”,这说得通。但假如把“微月”看成步的补语,即谓缓步于“微月”之下,也是有依据的,《洛神赋》的“步蘅薄而流芳”句,“蘅薄”亦作“步”的补语。这两句直呼“凌波仙子”,未写到花,下面两句:“是谁招此断肠魂?种作寒花寄愁绝。”就由洛神转到花,点出洛神是用以比花。上两句写姿态,这两句写心灵,进一步把花人格化,表现作者对花有深情,表现出它有一种“楚楚可怜”之态,像美人心中带有“断肠魂”一样,使人为之“愁绝”。“断肠魂”移来状花,但说的还是洛神。洛神的断肠是由于对爱情的伤感,《洛神赋》写她:“抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪。”这三个字无论说水仙或说洛神,都是很动人的,因为把其整体概括成为这样的一种“灵魂”是有极大的引起联想和同情的力量的。
  “桤林碍日”、“笼竹和烟”,写出草堂的清幽。它隐在丛林修篁深处,透不进强烈的阳光,好像有一层漠漠轻烟笼罩着。“吟风叶”,“滴露梢”,是“叶吟风”,“梢滴露”的倒文。说“吟”,说“滴”,则声响极微。连这微细的声响都能察觉出,可见诗人生活的宁静;他领略、欣赏这草堂景物,心情和草堂景物完全融合在一起。因此,在他的眼里,乌飞燕语,各有深情。“暂止飞乌将数子,频来乳燕定新巢”,罗大经《鹤林玉露》说这两句“盖因乌飞燕语而类己之携雏卜居,其乐与之相似。此比也,亦兴也”。诗人正是以他自己的欢欣,来体会禽鸟的动态的。在这之前,他像那“绕树三匝,无枝可栖”的乌鹊一样,带着孩子们奔波于关陇之间,后来才飘流到这里。草堂营成,不但一家人有了个安身之处,连禽鸟也都各得其所。翔集的飞乌,营巢的燕子,也与诗人一同喜悦。在写景状物的诗句中往往寓有比兴之意,这是杜诗的特点之一。然而杜甫居住的草堂,毕竟不同于陶渊明归隐的田园,杜甫为了避乱才来到成都,他初来成都时,就怀着“信美无与适,侧身望川梁。鸟雀各夜归,中原杳茫茫”(《成都府》)的羁旅之思;直到后来,他还是说:“此身那老蜀,不死会归秦。”因而草堂的营建,对他只不过是颠沛流离的辛苦途程中的歇息之地,而不是终老之乡。从这个意义来说,尽管新居初定,景物怡人,而在宁静喜悦的心情中,总不免有彷徨忧伤之感。“以我观物,故物皆着我之色彩。”(王国维《人间词话》)这种复杂而微妙的矛盾心理状态,通过“暂止飞乌”的“暂”字微微地透露了出来。
  在这首诗歌中,郑板桥由大雪之后的寒冷,写到自己内心深处的凄凉,看似写景状物,实则见景生情,将景和物交融一起,对历经苦难的身世发出深深的感叹。
  “皓态孤芳压俗姿,不堪复写拂云枝。从来万事兼高格,莫怪梅花着地垂。”这是一首题画诗,是徐渭题咏王冕《倒枝梅画》的。
  “海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲,虚无缥缈,不可寻求;而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现,真是胜似仙境。以虚衬实,突出了天姥胜景,暗蕴着诗人对天姥山的向往,写得富有神奇色彩,引人入胜。
  所以,最后诗人用“岂若雄杰士,功名从此大”二句点明主题,收束全篇。他承认庄子的命题:“荣枯何足赖”,但又指出:生命并不仅仅是一从生到死的过程;雄杰之士便是以其“功名”,延续了自己的存在。回顾开头的描写,便可以看出这一形象,实际是超越肉身生死的象征。
  诗首联就对,突破律诗常格,是学杜甫《登高》一类诗的痕迹。首句平平而起,感慨年华犹如逝水,笔势很坦荡。次句提出问题,指出朋友中这么多人,有谁能够建功立业图形凌烟阁呢?问得很自然,稍见有一丝不平之气透出,但不是剑拔弩张式的直露刻薄语。诗虽然用对偶,因为用的是流水对,语气直贯,既均齐又不呆板,这样作对是黄庭坚的拿手好戏。
  第一句一问一答,先停顿,后转折,跌宕有致,极富表现力。翻译一下,那就是:“你问我回家的日期;唉,回家的日期嘛,还没个时间啊!”其羁旅之愁与不得归之苦,已跃然纸上。接下去,写了此时的眼前景:“巴山夜雨涨秋池”,那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦,便与夜雨交织,绵绵密密,淅淅沥沥,涨满秋池,弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦,只是借眼前景而自然显现;作者并没有说什么愁,诉什么苦,却从这眼前景生发开去,驰骋想象,另辟新境,表达了“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇,真有点出人意外。然而设身处地,又觉得情真意切,字字如从肺腑中自然流出。“何当”(何时能够)这个表示愿望的词儿,是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的;“共剪……”、“却话……”,乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”,则此时思归之切,不言可知。盼望他日与妻子团聚,“却话巴山夜雨时”,则此时“独听巴山夜雨”而无人共语,也不言可知。独剪残烛,夜深不寐,在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信,而归期无准,其心境之郁闷、孤寂,是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来,盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是,未来的乐,自然反衬出今夜的苦;而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料,增添了重聚时的乐。四句诗,明白如话,却何等曲折,何等深婉,何等含蓄隽永,余味无穷!
  苏辙(su zhe)的散文《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》,因其高超的艺术技巧,历来被人推崇备至,公认是一篇写景、叙事、抒情、议论紧密结合并融为一体的好文章。最能体现苏辙为文纡徐(从容缓慢)条畅(通畅而有条理)、汪洋(气度宽宏)澹泊(不追求名利)的风格,就同他的为人一样。这篇文章由写景叙事入手,而后转入议论。条理清晰,结构严谨,过渡自然,不露痕迹。写景,能曲肖其景,但又不实不死,做到情景俱出,境界深远,让人产生丰富的联想;叙事,能于简要之中插入闲情,磊落跌宕,分外远致。这篇文章最杰出的地方,还在于它的议论。文章就同样的“风”,因帝王、庶人生活、思想之不同而感觉殊异的事实,得出“使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快”的结论。立论正确,论证有力,结论无可辩驳,令人信服。“论如析薪,贵能破理”。(梁·刘勰《文心雕龙·论说》)要能破理,立论首先要正确,要“贵是而不务华”。(汉·王充《论衡·自纪》)《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》以人对外物的感受是千差万别、因人而异的事实立论,这无疑是正确的。立论“贵是”,就要贵在正确揭示事物的本质。要能破理,在论证过程中还应做到,所“考引事实”必须“不使差忒”。(宋·洪迈《容斋随笔》)苏辙在文章中征引楚襄王兰台披襟当风故事,作为论证的例子,故事的出处在宋玉的《风赋》(见·梁·萧统《昭明文选》),确凿无误,足可传信。最难能的是,这篇文章的议论始终带着情韵,故虽有一股愤懑不平之气贯注其间,却不显出伧父面目。“风无雄雌之异……而风何与焉?”“连山绝壑……乌睹其为快也哉!”等等议论就是。这些议(xie yi)论都近乎于言情,近乎于绘景,显得情韵十足,无丝毫议论常有的逼人气势。唯其如此,文章纡徐条畅,汪洋澹泊的总体风格,也就不致因这些议论而遭受贬斥。
  同样以咏宝剑言志的诗还有唐代郭震的《古剑篇》,此诗化用古代著名的龙泉宝剑的传说。诗中有“虽复沉埋无所用,渊能夜夜气冲天”的句子,与贾岛的这首《剑客》一样,在借咏剑以寄托自己的理想和抱负,抒发不遇感慨的同时,表现了一种虽然身处困顿之中,却相信“天生我材必有用”,自己终究不会被埋没,终将破壁飞腾而去的强烈自(lie zi)信。

创作背景

  关于这首诗的背景,《分类诗话》曾载:一日,前蜀后主王衍与徐太后游成都东门内的大慈寺,见壁上题有“墙头雨细垂纤草,水面风回聚落花”,欣赏良久,询问寺僧,知是张蠙(pín)所作。由此可见,这首诗很可能是作者游大慈寺后有感而作的,具体创作时间不祥。

  

黄葵日( 金朝 )

收录诗词 (9366)
简 介

黄葵日 黄葵日,字献君。南海人。明思宗崇祯十三年(一六四〇)进士,官大理寺评事。事见清道光《广东通志》卷六九。

正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵 / 唐子仪

重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉,踉跄立在青崖前。
"昔日曾随魏伯阳,无端醉卧紫金床。
"碧云诸友尽黄眸,石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院,
更惜片阳谈妙理,归时莫待暝钟催。"
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
茅茨雪滴。君既天赋,相亦天锡。德辀金镜,以圣继圣。
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小,暖逼兰芽出土齐。


点绛唇·高柳蝉嘶 / 王太岳

嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台
积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,
闻说武安君,万里驱妖精。开府集秀士,先招士林英。
"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。
幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。"
"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"


花心动·春词 / 常青岳

"寒炉局促坐成劳,暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂,
县僚曾未知情绪,即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤,
至人顺通塞,委命固无疵。吾观太史公,可谓识道规。
"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。
深云道者相思否,归去来兮湘水滨。"
疾愈蝉声老,年丰雨滴频。刘虬师弟子,时喜一相亲。"
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
"诗教殆沦缺,庸音互相倾。忽观风骚韵,会我夙昔情。


永王东巡歌·其五 / 余榀

时应记得长安事,曾向文场属思劳。"
"将知骨分到仙乡,酒饮金华玉液浆。
"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,
"有叟傲尧日,发白肌肤红。妻子亦读书,种兰清溪东。
"年少作初官,还如行路难。兵荒经邑里,风俗久凋残。
万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"


马上作 / 唐芳第

葬向青山为底物。"
老来何计重归去,千里重湖浪渺茫。"
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里,雨闭松门殿塔中。
"玉京真子名太一,因服日华心如日。
"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别,鹤性萧萧不可留。
更买太湖千片石,叠成云顶绿嵾峨。"
时应记得长安事,曾向文场属思劳。"


柏林寺南望 / 傅诚

"寒山对水塘,竹叶影侵堂。洗药冰生岸,开门月满床。
本在沧江阔,移来碧沼圆。却思香社里,叶叶漏声连。"
"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我,且寄风骚去敌君。
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂,与尔为邻有深意。"


钦州守岁 / 释知幻

愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"
"龙钟多病后,日望遇升平。远念穿嵩雪,前林啭早莺。
新年纳馀庆,嘉节号长春。
不为鱼肠有真诀,谁能梦梦立清江。"
"风卷平沙日欲曛,狼烟遥认犬羊群。
野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"
"静神凝思仰青冥,此夕长天降瑞星。
一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,


大墙上蒿行 / 钱行

君傥修令德,克有终,即必还为大杜兼小杜。
"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。
何时共到天台里,身与浮云处处闲。"
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
"我见苏州昆山金城中,金城柱上有二龙。
浴罢檀郎扪弄处,灵华凉沁紫葡萄。"
"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,
美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,


满江红·题南京夷山驿 / 韦承庆

梁园浮雪气,汴水涨春声。此日登仙众,君应最后生。"
李斯佐二辟,巨衅钟其门。霍孟翼三后,伊戚及后昆。
野岸烟初合,平湖月未生。孤舟屡失道,但听秋泉声。"
物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
"流水阊门外,孤舟日复西。离情遍芳草,无处不萋萋。
"玉皇有诏登仙职,龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台,
何物不为狼藉境,桃花和雨更霏霏。"
"石室初投宿,仙翁喜暂容。花源隔水见,洞府过山逢。


高阳台·过种山即越文种墓 / 槻伯圜

此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
危桥横石架云端,跨鹿登临景象宽。
匣里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,恨作冢中尘。
信陵公子如相问,长向夷门感旧恩。"
自理自可适,他人谁与袪。应当入寂灭,乃得长销除。
即应调鼎味,比屋堪封保。野人慕正化,来自海边岛。
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"