知君未作终焉计，要着文章待太平。"
稻粱且足身兼健，何必青云与白云。"
鹤从高处破烟飞。岩深水落寒侵骨，门静花开色照衣。
波起轻摇绿，鳞游乍跃红。殷勤排弱羽，飞翥趁和风。"
凝光宜对蚌胎前。朝垂苑草烟犹重，夜滴宫槐月正圆。
有韵和宫漏，无香杂畹兰。地疑云锁易，日近雪封难。
"腻若裁云薄缀霜，春残独自殿群芳。梅妆向日霏霏暖，
梅福官衔改旧衔。名自石渠书典籍，香从芸阁着衣衫。
多惭十载游梁客，未换青襟侍素王。"
"正月十一日书札，五月十六日到来。柳吟秦望咫尺地，
羞涩佯牵伴，娇饶欲泥人。偷儿难捉搦，慎莫共比邻。
殷勤为作宜春曲，题向花笺帖绣楣。"
只此上高楼，何如在平地。"
"舜轨尧文混九垓，明堂宏构集良材。江边云卧如龙稳，
野色人耕破，山根浪打鸣。忙时向闲处，不觉有闲情。"
zhi jun wei zuo zhong yan ji .yao zhuo wen zhang dai tai ping ..
dao liang qie zu shen jian jian .he bi qing yun yu bai yun ..
he cong gao chu po yan fei .yan shen shui luo han qin gu .men jing hua kai se zhao yi .
bo qi qing yao lv .lin you zha yue hong .yin qin pai ruo yu .fei zhu chen he feng ..
ning guang yi dui bang tai qian .chao chui yuan cao yan you zhong .ye di gong huai yue zheng yuan .
you yun he gong lou .wu xiang za wan lan .di yi yun suo yi .ri jin xue feng nan .
.ni ruo cai yun bao zhui shuang .chun can du zi dian qun fang .mei zhuang xiang ri fei fei nuan .
mei fu guan xian gai jiu xian .ming zi shi qu shu dian ji .xiang cong yun ge zhuo yi shan .
duo can shi zai you liang ke .wei huan qing jin shi su wang ..
.zheng yue shi yi ri shu zha .wu yue shi liu ri dao lai .liu yin qin wang zhi chi di .
xiu se yang qian ban .jiao rao yu ni ren .tou er nan zhuo nuo .shen mo gong bi lin .
yin qin wei zuo yi chun qu .ti xiang hua jian tie xiu mei ..
zhi ci shang gao lou .he ru zai ping di ..
.shun gui yao wen hun jiu gai .ming tang hong gou ji liang cai .jiang bian yun wo ru long wen .
ye se ren geng po .shan gen lang da ming .mang shi xiang xian chu .bu jue you xian qing ..
译文
山谷口已是暮春凋残，黄莺儿的叫声几乎听不到(dao)了，迎春花早已开过，只有(you)片片杏花飞落芳尘。
远了，远了，紫台的宫禁马车已消失不见，远望关山苍茫，万里之遥，又岂可一朝飞渡？
两株桃树和杏树斜映着篱笆，点缀着商山团练副使的家。
那棵杜梨真孤独，长在路右偏僻处。那君子啊有风度，可愿屈就(jiu)来看吾？爱贤盼友欲倾诉，何不请来喝一壶？
绵绵的江水有三千里长，家书有十五行那么长。
（重耳）将这事告诉舅舅子犯。舅舅子犯说：“年轻人还是推辞吧。居丧之人没有值得宝贵的东西，可珍贵的只有仁爱和亲情。父亲死去这是何等重大的事情啊？还要用这事来谋利，那么天下谁能说清（我们无罪过）啊？年轻人还是推辞吧。”公子重耳（便）对（秦国的）客人说：“君王赏脸吊唁流亡的我重耳，（我）在父亲死去居丧（的时候），不能参与到哭泣（表达）悲哀的丧礼中去，而让您操心了。父亲死去这是何等重大的事情啊？（我）哪里还有其他的图谋来辜负您（来慰问我）的情义啊？”（重耳）行稽颡之礼但不拜谢（秦国来的客人），哭着起身，起身后但不（跟秦国来的客人）私下交谈。
“不幸文公去逝，穆公不怀好意蔑视我们故去的国君，轻视我们襄公，侵扰我们的淆地，断绝同中国的友好，攻打我们的城堡，灭绝我们的滑国，离间我们兄弟国家的关系，扰乱我们的盟邦，颠覆我们的国家。我们襄公没有忘记秦君以往的功劳，却又害怕国家灭亡，所以才有淆地的战斗。我们是希望穆公宽免我们的罪过，穆公不同意，反而亲近楚国来算计我们。老天有眼，楚成王丧了命，穆公因此没有使侵犯中国的图谋得逞。
钟山宛如巨龙盘旋逶迤而来，山上树木葱茏，横江岸而下，在历阳县内蜿蜒延伸。
燕子飞来正赶上社祭之时，清明节后梨花纷飞。几片碧苔点缀着池中清水，黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶，只见那柳絮飘飞。
大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。
这清幽境地很合我的雅兴，足可以把身心和耳目荡涤。
只能睁着双眼整夜把你思念，报答你平生不得伸展的双眉。
走进竹林穿过幽静小路，青萝枝叶拂着行人衣裳。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实(shi)际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞(gao)不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句(ju)实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期(qi)待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯(qie)懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。
古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。 张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书（而在于使张良能有所忍，以就大事）。在韩国已灭亡时，秦国正很强盛，秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士，没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反而只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，老人说：“这个年幼的人可以教育了。” 楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说：“国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，这是普通人的刚强而已。那老人，认为张良才智有余，而担心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢？老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。 看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，但是随随便便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。啊！外柔内刚，这就是张良之所以成为张良吧！
我如今功名无着落，常常自己抚琴长叹。
入春来不知耗费多少买花钱，一天天沉醉在西湖湖边。玉骢马熟识逛西湖的路，昂首嘶鸣走过酒楼楼前。红杏芳香中箫鼓震天轰响，绿杨婆娑树影里欢荡秋千。
注释
(20)怀子：桓子的儿子。
⑦分付他谁：即向谁诉说。
请画地为蛇：要求大家在地上画蛇。画地：在地面上画（画的过程）。为蛇：画蛇。
59. 射：这里指投壶，宴饮时的一种游戏，把箭向壶里投，投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒。
山峦为晴雪所洗：山峦被融化的雪水洗干净。为，被。晴雪，晴空之下的积雪。
[55]攘：此指挽袖伸出。神浒：为神所游之水边地。浒，水边泽畔。
南宋时期唐仲友任台州刺史时，对严蕊的才艺相当赏识。有一天，唐仲友设宴赏玩桃花，命严蕊即席赋词，于是她填了这首《如梦令》。
"浓染红桃二月花，只宜神笔纵龙蛇。浅澄秋水看云母，
嘉名悬日月，深谷化陵丘。便可招巢父，长川好饮牛。"
是时老幼饥号处，一斛黄禾五百千。"
瑶池宴罢归来醉，笑说君王在月宫。"
雉扇双开日月明。自有汉元争翊戴，不劳商皓定欹倾。
"平泉上相东征日，曾为阳陶歌觱篥。乌江太守会稽侯，
"澹月照中庭，海棠花自落。独立俯闲阶，风动秋千索。
窗前远岫悬生碧，帘外残霞挂熟红。（见《语林》）
若有片帆归去好，可堪重倚仲宣楼。"
"相看又见岁华新，依旧杨朱拭泪巾。踏雪偶因寻戴客，
暗蛩侵语歇，疏磬入吟清。曾听无生说，辞师话此行。"
越人若见红儿貌，绣被应羞彻夜薰。
惆怅建章鸳瓦尽，夜来空见玉绳低。"
"无禄奉晨昏，闲居几度春。江湖苦吟士，天地最穷人。
鬓同门柳即垂丝。中兴未遇先怀策，除夜相催也课诗。
石城有个红儿貌，两桨无因迎莫愁。
烟舟撑晚浦，雨屐剪春蔬。异代名方振，哀吟莫废初。"
"云阳县郭半郊垧，风雨萧条万古情。山带梁朝陵路断，
"故人何处望，秋色满江濆。入水溪虫乱，过桥山路分。
"步步入林中，山穷意未穷。偏逢僧话久，转与鹤栖同。
"暑雨洒和气，香风吹日华。瞬龙惊汗漫，翥凤綷云霞。
我拜师门更南去，荔枝春熟向渝泸。"
朽枿云斜映，平芜日半涵。行行不得住，回首望烟岚。"
酒市多逋客，渔家足夜航。匡庐云傍屋，彭蠡浪冲床。
"文采鸳鸯罢合欢，细柔轻缀好鱼笺。一床明月盖归梦，
"为政为人渐见心，长才聊屈宰长林。莫嫌月入无多俸，
"师居中禁寺，外请已无缘。望幸唯修偈，承恩不乱禅。
"策策虚楼竹隔明，悲来展转向谁倾。天寒胡雁出万里，
剪尽蜡红人未觉，归时城郭晓烟深。"
白日埋杜甫，皇天无耒阳。如何稽古力，报答甚茫茫。"
"履迹遍莓苔，幽枝间药裁。枯杉擎雪朵，破牖触风开。
乞取中庭藤五尺，为君高劚扣青天。"
"多病久离索，相寻聊解颜。短墙通御水，疏树出南山。
潇洒襟怀遗世虑，驿楼红叶自纷纷。"
对此玄休长叹息，方知刘禅是庸才。"
自有丹砂驻少年。渔钓未归深竹里，琴壶犹恋落花边。
诗苦无人爱，言公是世仇。却怜庭际草，中有号忘忧。"
李夫人病已经秋，汉武看来不举头。
不傲南窗且采樵，干松每带湿云烧。
犹嫌未远函关道，正睡刚闻报晓鸡。"
春愁不破还成醉，衣上泪痕和酒痕。"
鸟径盘春霭，龙湫发夜雷。临邛无久恋，高桂待君回。"
"莫将时态破天真，只合高歌醉过春。易落好花三个月，
"今日狂风揭锦筵，预愁吹落夕阳天。闲看红艳只须醉，
送腊辞寒律，迎春入旧丛。自怜曾末至，聊复赋玄功。"
贾谊濡毫但过秦。威凤鬼应遮矢射，灵犀天与隔埃尘。
"谢病别文昌，仙舟向越乡。贵为金马客，雅称水曹郎。
"风吹烧烬杂汀沙，还似青溪旧寄家。入户竹生床下叶，
泉声东漱玉琤瑽.古陂狐兔穿蛮冢，破寺荆榛拥佛幢。
泽国潮平岸，江村柳覆堤。到头乘兴是，谁手好提携。"
何处山川孤馆里，向灯弯尽一双眉。"
骨寒依垄草，家尽逐边鸿。一吊知音后，归来碎峄桐。"
更无亲族在朝中。其来虽愧源流浅，所得须怜雅颂同。
"为儒欣出守，上路亦戎装。旧制诗多讽，分忧俗必康。
"寂寂荒坟一水滨，芦洲绝岛自相亲。青娥已落淮边月，
县清江入峡，楼静雪连村。莫隐匡山社，机云受晋恩。"
"三逐乡闾五去君，莫知何地可容身。
"何须凿井饮，门占古溪居。寂寞苔床卧，寒虚玉柄书。
海畔将军柳，天边处士星。游人不可见，春入乱山青。"
"玉简金文直上清，禁垣丹地闭严扃。黄扉议政参元化，
明月客肠何处断，绿槐风里独扬鞭。"
"不假陶熔妙，谁教羽翼全。五金池畔质，百和口中烟。
鸡犬连延碧岫村。游子不缘贪献赋，永依棠树托蓬根。"
一朵又一朵，并开寒食时。谁家不禁火，总在此花枝。
"移壁回窗费几朝，指镮偷解博红椒。
"谁与陈君嫁祸来，孔宁行父夏姬媒。
饮冰俾消渴，断谷皆清羸。越僧夸艾炷，秦女隔花枝。
"何处遇蔷薇，殊乡冷节时。雨声笼锦帐，风势偃罗帏。
百谷且繁三曜在，牲牢郊祀信无穷。"
主人有好怀，搴衣留我住。春酒新泼醅，香美连糟滤。
虚饰片时间，天意以为恶。物假犹如此，人假争堪作。"
"晚学更求来世达，正怀非与百邪侵。
洗风清枕簟，换夜失埃尘。又作丰年望，田夫笑向人。"
溪南溪北两村名。沙澄浅水鱼知钓，花落平田鹤见耕。
蜀国马卿看从猎，肯将闲事入凄凉。"
"平尽不平处，尚嫌功未深。应难将世路，便得称师心。
"闽地高僧楚地逢，僧游蛮锡挂垂松。
微霜凄凄客衣单。想美人兮云一端，梦魂悠悠关山难。
逢山对月还惆怅，争得无言似祖师。"
"微雨过菰苇，野居生早凉。襟期渐萧洒，精爽欲飞扬。