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南歌子·转眄如波眼

魏晋 / 龚景瀚

"浪阔波澄秋气凉,沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客,
桑柘依依禾黍绿,可怜归去是张衡。"
欲知贤圣存亡道,自向心机反覆看。
华池本是真神水,神水元来是白金。
有乳盘春力,无心合道情。惟宜高处着,将寄谢宣城。"
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴,却被丹青苦相陷。
"新阳故楼上,眇眇伤遐眷。违世情易忘,羁时得无倦。
道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。
"闻有难名境,因君住更名。轩窗中夜色,风月绕滩声。
晴轩分楚汉,夜酒揖星辰。何必匡山上,独言无世尘。"
煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。
典衣酬土价,择日运工时。信手成重叠,随心作蔽亏。
临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,
夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)
"竹杖裁碧鲜,步林赏高直。实心去内矫,全节无外饰。
"越人僧体古,清虑洗尘劳。一国诗名远,多生律行高。


南歌子·转眄如波眼拼音解释:

.lang kuo bo cheng qiu qi liang .shen shen shui dian ye chu chang .zi lian xiu tui wu hu ke .
sang zhe yi yi he shu lv .ke lian gui qu shi zhang heng ..
yu zhi xian sheng cun wang dao .zi xiang xin ji fan fu kan .
hua chi ben shi zhen shen shui .shen shui yuan lai shi bai jin .
you ru pan chun li .wu xin he dao qing .wei yi gao chu zhuo .jiang ji xie xuan cheng ..
xing xing xue po di di cong .chang jie shi yan wu zhen jian .que bei dan qing ku xiang xian .
.xin yang gu lou shang .miao miao shang xia juan .wei shi qing yi wang .ji shi de wu juan .
dao miao yan he qiang .shi xuan lun shen nan .xian ju you qin fu .sao shou yi pan an ..
dui jin ji yu man shan chuan .shen xian leng xiao ying bu cai .ming fei gui .dao ji zun .
fu sang shen shu jin wu bao .jin wu bao .fei fu fei .si tian xia ren yan yi yi .
.wen you nan ming jing .yin jun zhu geng ming .xuan chuang zhong ye se .feng yue rao tan sheng .
qing xuan fen chu han .ye jiu yi xing chen .he bi kuang shan shang .du yan wu shi chen ..
zhu shi peng jin lian tai yuan .shen xian bu ken deng xian chuan .
dian yi chou tu jia .ze ri yun gong shi .xin shou cheng zhong die .sui xin zuo bi kui .
lin qiong zhi you di .ken gu zhuo shui ni .ren sheng fu ming you hou bao .
xi zhao bei gao tai .can zhong can jiao cui ...luo zhao ..
.zhu zhang cai bi xian .bu lin shang gao zhi .shi xin qu nei jiao .quan jie wu wai shi .
.yue ren seng ti gu .qing lv xi chen lao .yi guo shi ming yuan .duo sheng lv xing gao .

译文及注释

译文
  在秋风萧瑟,满眼凄凉的季节,一双相濡以沫的夫妻为生活所迫,不得不含怨辞别。在这令人肝肠寸断的时刻,两人眼含热泪,面面相视,想要向对方说(shuo)点什么,可尚未开口已是(shi)泣不成声。心中早有千言万语,可是在此刻,因悲痛至极而无法诉说。分别后天各一方,相思之情能与谁人说,唯一能做的也只有天涯两地(di)共赏一轮明月,寄托无尽的相思愁苦。
花落声簌簌却不是被风所吹,而是悠悠然自己坠落在地。寂寞的园林里,花木荣枯。似乎有情的落日照耀着客座,高耸的青山仿佛刺破了横云。
只见那如翠色屏风的山峰,高有千仞,那如红色屏障的石壁,全凭五位大力士开出路径。
  堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这里产生了;积累(lei)善行养成高尚的品德,自然会心智澄明,也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能到达,)它的成绩来源于走个不停。(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥(ni)土,向下可以喝到土壤里的水,这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿,两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。
你信守高节而爱情坚贞不渝,那我就只有守著相思苦苦的等著你。
  魏国公在至和年间,曾经以武康节度使的身份来治理过相州,便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗,赠送给相州百姓。诗中认为,那种以计较恩仇为快事,以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣,却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的,而他的志向难道(dao)能轻易地衡量吗?因此能够出将入相,辛勤劳苦地为皇家办事,而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件,决定重大问题,都能衣带齐整,执笏端正,不动声色,把天下国家置放得如泰山般的安稳,真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩,因此而被铭刻在鼎彝之上,流传于弦歌之中,这是国家的光荣,而不是一乡一里的光荣啊。
无端地嫁了个做高官的丈夫,不恋温暖香衾只想去上早朝。
美酒香味醇厚,如兰气般弥漫山间,饮着美酒,酒不醉人人自醉;耳边松涛阵阵,仿佛大自然奏响了旋律,为人们伴奏助兴。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
我听说有客人从故乡来,赶快整理衣服出去相见。
长眉总是紧锁,任凭春风劲吹也不舒展。困倦地倚靠高楼栏杆,看那高飞的雁行,字字都是愁。
  荆轲知道太子不忍心,于是私下里会见樊於期,说:“秦国对待将军,可以说是刻毒透顶了。父亲、母亲和同族的人都被杀死或没收入官为奴。现在听说用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购买将军的首级,您将怎么办?”樊将军仰天长叹,泪流满面地说:“我每当想起这一点,常常恨入骨髓,只是想不出什么办法罢了。”荆轲说:“现在有一个建议,可以用来解除燕国的忧患,报将军的深仇大恨,怎么样?”樊於期于是上前问道:“怎么办?”荆轲说:“希望得到樊将军的首级来献给秦国,秦王一定高兴而又友好地接见我。我左手抓住他的衣袖,右手(用匕首)刺他的胸膛。这样,将军的仇报了,燕国被欺侮的耻辱也除掉了。将军是否有这个心意呢?”樊於期脱下一只衣袖露出一只胳膊,左手握住右腕,走近一步说:“这是我日日夜夜咬牙切齿、捶胸痛恨的事,今天才得到您的指教!”于是自杀。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
老妇虽然年老力衰,但请允许我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征,还能够为部队准备早餐。”
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
  明朝宣德年间,皇室里盛行斗蟋蟀(shuai)的赌博,每年都要向民间征收。这东西本来不是陕西出产的。有个华阴县的县官,想巴结上司,把一只蟋蟀献上去,上司试着让它斗了一下,显出了勇敢善斗的才能,上级于是责令他经常供应。县官又把供应的差事派给各乡的公差。于是市上的那些游手好闲的年轻人,捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它,抬高它的价格;储存起来,当作珍奇的货物一样等待高价出售。乡里的差役们狡猾刁诈,借这个机会向老百姓摊派费用,每摊派一只蟋蟀,就常常使好几户人家破产。

注释
⑽落日牛羊下:定望中所见金人生活区的晚景。《诗经·王风·君子于役》:“日之夕矣,羊牛下来。”
64.何兽能言:王逸《章句》:“言天下何所有石木之林,林中有兽能言语者乎?”
⑵日薄:谓早春阳光和煦宜人。
5.聚散:相聚和分离.
⑶熏(xūn):吹,用于温暖馥郁的风。
萧萧:风声
⑨滋章:越发严酷。章,通“彰”,此为森严酷烈的意思。

赏析

  男子在回答中,不顾自己大男人的情面,一味地表达对面前的前妻的无限怀念(huai nian)之情。前妻聆听时的感动亦可想而知。男子语气卑微而真挚,写到末尾,恨不得发出“我们重归(zhong gui)于好吧”的感叹。最后一句“新人不如故”则毫无保留地抒发了男子对女主人公的深深思恋之情。
  三、四句,分别承接一、二句,进一步渲染浓重的乡思。首句说“曾闻”,第三句则强调了真切如闻:子规鸟的俗名,就叫断肠鸟,“一叫一回肠一断”,它啼(ta ti)叫起来,没完没了,诗人的愁肠也断成一寸寸了。末句点明时令,用“三春三月”四字,补叙第二句;“忆三巴”三字,则突现了思乡的主题,把杜鹃花开、子规悲啼和诗人的断肠之痛融于一体,以一片苍茫无涯的愁思将全诗笼罩了起来。诗的三、四句看似对仗,其实对得又不甚工。诗句把“一”“三”两个字各自串连起来,纡结萦回,使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。
  诗的开头点明地点和时令,形象地描绘出边地的荒凉景象,次句暗示有不少战士在这场战斗中为国捐躯。后两句写将军上表请求把战死的将士们尸骨运回安葬,表明了将帅对士卒的爱护之情,
  于是,诗人借酒消愁,醉后,满腔的疾愤都喷发了出来。表面上,他惊诧自己居然酒后能狂,脱略形骸,然而透视他的内心,这不是醉醺醺的狂态。其实诗人是在凭藉醉酒,抒发心中强烈的不平,痛恨国家恢复无策,坐失良机,正如下面所说的,是“逆胡未灭心未平”,自己也同“孤剑床头铿有声”。这两句正面的叙述,正是诗人慷慨的誓词,与他在《长歌行》中所说的“国仇未报壮士老,匣中宝剑夜有声”相同,都表现了赴沙场杀敌的渴望及蹉跎岁月的苦闷。
  许将戚里箜篌伎,等取将军油壁车。
  全诗虽然只有两章八句,并没有直接对男主人公的形象进行任何客观的描写,却能使其形象非常鲜明而且突出。这根源于诗歌文本所构筑出的剧烈而又异常强大的情感落差,此种落差来源于人与禽兽对待异性配偶的不同态度,这种态度的不同造成了这种巨大而有悬殊的逆向对比关系。从而使男主人公的恶劣形象直接迎面袭来,令人不寒而栗却又厌恶透顶。
  此诗题目特别,《诗经》大多(da duo)是取首句语词为题,有的虽不是首句,但亦是诗中(shi zhong)的语词,而“常武”一词不见于该诗,故说诗者议论纷纭。《毛诗序》谓其意是“有常德以立武事,因以为戒然”;朱熹《诗序辨说》申此说“盖有二义:有常德以立武则可,以武为常则不可,此所以有美而有戒也”,对此,姚际恒《诗经通论》驳道:“诗中极美王之武功,无戒其黩武意。毛、郑亦无戒王之说,然则作《序》者其腐儒之见明矣。”王质《诗总闻》谓“自南仲以来,累世著武,故曰常武”:方玉润《诗经原始》以为“常武”是乐名,他说:“武王克商,乐曰《大武》,宣王中兴,诗曰《常武》,盖诗即乐也。”近人或以为古常、尚通用,“常武”即尚武,与诗旨正合。
  为了充分利用白云的形象和作用,这首送别诗不再从别的方面申叙离情,只择取刘十六自秦归隐于楚的行程落笔。从首句“楚山秦山皆白云”起,这朵白云便与他形影不离,随他渡湘水随他入楚山里,直到末句“白云堪卧君早归”,祝愿他高卧白云为止,可以说全诗从白云始,以白云终。读者似乎只看到一朵白云的飘浮,而隐者的高洁,隐逸行动的高尚,尽在不言之中。胡应麟说“诗贵清空”,又说“诗主风神”(《诗薮》),这首诗不直写隐者,也不咏物式地实描白云,而只把它当做隐逸的象征。因此,是隐者,亦是白云;是白云,亦是隐者,真正达到清空高妙,风神潇洒的境界。方弘静说:“《白云歌》无咏物句,自是天仙语,他人稍有拟象,即属凡辞。”是体会到了这一妙处的。
  天下当然没有如此多情善感、能“伤旧(shang jiu)国”之“春”的燕子。然而“诗有别趣,非关理也”(严羽《沧浪诗话》)。读者并不觉得它荒诞,反而认真地去欣赏它、体味它。因为它虚中有实,幻中见真。隋宫确曾有过热闹繁华的春天;而后“一闭风光”,蔓草萋萋;春到南国,燕子归来,相对呢喃如语;这些都是“实”。尽管隋宫已经荒凉破败,《隋宫燕》李益 古诗却依然年年如期而至。燕子衔泥筑巢,所以那宫花凋落,旋成泥土,也很能反映燕子的眼中所见,心中所感。燕子要巢居在屋内,自然会留意巢居的屋子有没有人。这些都是“真”。诗人就是这样通过如此细致的观察和丰富的想象,将隋宫的衰飒和春燕归巢联系起来,把燕子的特征和活动化为具有思想内容的艺术形象,这种“虚实相成,有无互立”(叶燮《原诗》)的境界,增强了诗的表现力,给人以更美、更新鲜、更富情韵的艺术享受。
  这首诗中诗人跳动飞溅的情感波澜无法抑制,恰如“山洪陡发,瀑布奔流”,奔迸而出,因而产生了强烈的艺术感染力。

创作背景

  此诗的创作时间,史籍没有明确记载。而唐人孟棨《本事诗》和宋代《太平广记》则记载了此诗“本事”:崔护到长安参加进士考试落第后,在长安南郊偶遇一美丽少女,次年清明节重访此女不遇,于是题写此诗。这段记载颇具传奇小说色彩,其真实性难以得到其他史料的印证。

  

龚景瀚( 魏晋 )

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简 介

龚景瀚 (1747—1803)清福建闽县人,字惟广,号海峰。干隆三十六年进士。历知甘肃诸县。嘉庆元年入总督宜绵军幕,从镇压川楚白莲教军。上《坚壁清野议》。川鄂陕甘等省仿其法行之,成效大着。官至兰州知府。七年十二月底卒。有《澹静斋诗文钞》。

示三子 / 潜丙戌

"天下艰难际,全家入华山。几劳丹诏问,空见使臣还。
月华澄有象,诗思在无形。彻曙都忘寝,虚窗日照经。"
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷,凤衔月角擘云飞。
撷芳生影风洒怀,其致翛然此中足。"
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢,家家皆歇管弦听。
"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。
"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。
"欢言欲忘别,风信忽相惊。柳浦归人思,兰陵春草生。


残叶 / 司寇芷烟

一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦,燕啄花泥落砌莎。
"急风吹缓箭,弱手驭强弓。欲高翻复下,应西还更东。
(为绿衣少年歌)
病多身又老,枕倦夜兼长。来谒吾曹者,呈诗问否臧。"
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。
青云终叹命,白阁久围炉。今日成名者,还堪为尔吁。"
"爱君诗思动禅心,使我休吟待鹤吟。


西塞山怀古 / 宗政映岚

"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。
百年为市后为池。
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉,神灯千点散红蕖。
"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
"临水登山兴自奇,锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好,
汤雪去,无人及,空望真气江上立。"


喜怒哀乐未发 / 章佳忆晴

世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
"一自游他国,相逢少故人。纵然为客乐,争似在家贫。
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬,嫩苔和水没金瓶。
露香菰米熟,烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外,扁舟一草衣。"
立月无人近,归林有鹤随。所居浑不远,相识偶然迟。"
我婿去重湖,临窗泣血书。殷勤凭燕翼,寄与薄情夫。
明朝江上空回首,始觉清风不可陪。"
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。


梨花 / 西门惜曼

思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。
"展禽抱纯粹,灭迹和光尘。高情遗轩冕,降志救世人。
唯有此松高下枝,一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚,
瘴杂交州雨,犀揩马援碑。不知千万里,谁复识辛毗。"
吾将寻河源,上天问天何不平?吾将诘仙老,
胜儿若向边塞弹,征人泪血应阑干。"
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。


浣溪沙·和无咎韵 / 司徒胜捷

"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
"凭阑却忆骑鲸客,把酒临风手自招。
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
歇隈红树久,笑看白云崩。已有天台约,深秋必共登。"
"褰帘听秋信,晚傍竹声归。多故堪伤骨,孤峰好拂衣。
四野歌丰稔,千门唱乐康。老身仍未死,犹咏好风光。"
"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。


再游玄都观 / 裘亦玉

欲知自己形骸小,试就蹄涔照影看。"
"匡庐久别离,积翠杳天涯。静室曾图峭,幽亭复创奇。
"南国多山水,君游兴可知。船中江上景,晚泊早行时。
"吾师师子儿,而复貌瑰奇。何得文明代,不为王者师。
"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。
浦珠为履重,园柳助诗玄。勉力酬知己,昌朝正急贤。"
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟,浦边难得旧沙鸥。
何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。


货殖列传序 / 谷梁蕴藉

踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
万战千征地,苍茫古塞门。阴兵为客祟,恶酒发刀痕。
不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
"山为水精宫,藉花无尘埃。吟狂岳似动,笔落天琼瑰。
欲为山中侣,肯秘辽天声。蓝缕真子褐,葳蕤近臣缨。
九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,
一室尘埃外,翛然祗么常。睡来开寝帐,钟动下禅床。


清明呈馆中诸公 / 东方俊杰

"天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,
"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,
积德求师何患少,由来天地不私亲。"
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,
崇裕有幸会,得遇明流行。司士向京去,旷野哭声哀。
出世朝天俱未得,不妨还往有风骚。"
"一室贮琴尊,诗皆大雅言。夜过秋竹寺,醉打老僧门。


菩萨蛮·暄风迟日春光闹 / 水仙媛

结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
鹦鹉洲边若回首,为思前事一扪膺。"
胜儿若向边塞弹,征人泪血应阑干。"
车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"
不栖恶木上,肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰,拟踪幽人辙。
莫问野腾腾,劳形已不能。殷勤无上士,珍重有名僧。
枝枝健在。"
"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。