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天保

宋代 / 项炯

"清时令节千官会,绝域穷山一病夫。
君来好唿出,踉跄越门限。惧其无所知,见则先愧赧。
登台吸瑞景,飞步翼神飙。愿荐埙篪曲,相将学玉箫。"
欲知怨有形,愿向明月分。一掬灵均泪,千年湘水文。"
日暖莺飞好,山晴马去迟。剑门当石隘,栈阁入云危。
添炉欲爇熏衣麝,忆得分时不忍烧。
兰兰是小草,不怕郎君骂。愿得随君行,暂到嵩山下。
雷蛰吞噬止,枯焚巢穴除。可怜相济恶,勿谓祸无馀。"
岭泉呜咽南云断。来自长陵小市东,蕣华零落瘴江风。
愁吟心骨颤,寒卧支体m5.居处虽幽静,尤悔少愉嬾。
言昔太上皇,常居此祈年。风中闻清乐,往往来列仙。
因谢丘墟木,空采落泥涂。时来开佳姿,道去卧枯株。
"欻驾空清虚,徘徊西华馆。琼轮暨晨抄,虎骑逐烟散。
上堂问起居。父母不戚戚,妻子不咨咨。嗟哉董生孝且慈,
自笑平生夸胆气,不离文字鬓毛新。"
生物已滂沛,湿云稍离披。丹霞启南陆,白水含东菑。
"东洛尚淹玩,西京足芳妍。大宾威仪肃,上客冠剑鲜。
滴沥声沈十万家。明也虽小,暗之大不可遮。


天保拼音解释:

.qing shi ling jie qian guan hui .jue yu qiong shan yi bing fu .
jun lai hao hu chu .liang qiang yue men xian .ju qi wu suo zhi .jian ze xian kui nan .
deng tai xi rui jing .fei bu yi shen biao .yuan jian xun chi qu .xiang jiang xue yu xiao ..
yu zhi yuan you xing .yuan xiang ming yue fen .yi ju ling jun lei .qian nian xiang shui wen ..
ri nuan ying fei hao .shan qing ma qu chi .jian men dang shi ai .zhan ge ru yun wei .
tian lu yu ruo xun yi she .yi de fen shi bu ren shao .
lan lan shi xiao cao .bu pa lang jun ma .yuan de sui jun xing .zan dao song shan xia .
lei zhe tun shi zhi .ku fen chao xue chu .ke lian xiang ji e .wu wei huo wu yu ..
ling quan wu yan nan yun duan .lai zi chang ling xiao shi dong .shui hua ling luo zhang jiang feng .
chou yin xin gu chan .han wo zhi ti m5.ju chu sui you jing .you hui shao yu lan .
yan xi tai shang huang .chang ju ci qi nian .feng zhong wen qing le .wang wang lai lie xian .
yin xie qiu xu mu .kong cai luo ni tu .shi lai kai jia zi .dao qu wo ku zhu .
.xu jia kong qing xu .pai huai xi hua guan .qiong lun ji chen chao .hu qi zhu yan san .
shang tang wen qi ju .fu mu bu qi qi .qi zi bu zi zi .jie zai dong sheng xiao qie ci .
zi xiao ping sheng kua dan qi .bu li wen zi bin mao xin ..
sheng wu yi pang pei .shi yun shao li pi .dan xia qi nan lu .bai shui han dong zai .
.dong luo shang yan wan .xi jing zu fang yan .da bin wei yi su .shang ke guan jian xian .
di li sheng shen shi wan jia .ming ye sui xiao .an zhi da bu ke zhe .

译文及注释

译文
时机容易失去(qu),壮志难酬,两鬓已生白发。只好写文章品评风月,指点山川,建立另外一种“功名”。
茅屋的柴门外就是一片汪洋绿水,简直就是桃花源。
不知多少年后的早上,窗上的水珠悄悄的划开了(liao)天幕的迷茫,生死离(li)别,此时若能相见,又该说些什么呢?
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
十二岁开始学弹筝,套在手指上的银甲一直没脱下来。
山园里一望无际的松林竹树,和天上的白云相连接。隐居在这里,与世无争,也该知足了。遇上了秋社的日子,拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉,又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成,正好痛快淋漓地喝一场。
  青(qing)青的茉莉叶片如美人皱着的眉(mei)眼,洁白的茉莉花朵犹如美人的一张笑脸。我很疑惑,她是仙女本来自海中之国,竟能耐得住这杯中的炎热。莫非她喝尽了香风和甘露玉汤,不然她的气息怎(zen)会如此芳香。她的香味悠长能够冲向万里长空,却浮在杯中宛如朵朵微小的芙蓉。她仿佛是位轻盈的仙女在月中步行,悄无声息惹人爱怜地飘入仙宫。她怎会到这里来?想是她娇小不懂世风险恶,便轻易地被人摘采。真为她感到愁苦,轻易地离别了她的故土。不忍心再看她如今的出路,那么芳香的她竟在上锁的首饰小箱里居住。我在竹席上度过凄凉的今夜,怕我那难以捉摸的诗魂会像她一样化作小小风蝶。茉莉幽幽的香气已沁入我的骨子里,如今在我十里之长的梦境之地,她就像梅花在停息的雪中伫立。夜空一轮明月高悬,我躺在竹席上暗暗把茉莉花召唤。归来吧,把你那心中无数伤(shang)心事端,同这月宫中的嫦娥谈谈。
回忆当年在西池池上宴饮,每天该有多少的快乐和幸福。可自从分手之后,相互间也不再寄信捎书。即使像往常那样相见,相互间也冷冷淡淡,不可能再像当初。
初夏四月,天气清明和暖,下过一场雨天刚放晴,雨后的山色更加青翠怡人,正对门的南山变得更加明净了。
你一到庐山屏风叠,就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
衣上有宴酒的痕迹,聚会所赋的诗句,点点行行,总唤起一番(fan)凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀,寒夜里空替人流下伤心泪。
临水的陡峭山崖上的树好像倒下来靠在崖上.莫愁姑娘或许曾在这里系过艇子吧!一切只剩下陈迹了,但只见郁郁苍苍一派青色,还有那浓雾中露出的半截城垒。夜半更深,月亮从女墙上升起来,而赏心亭东望著秦淮河。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
小韦哥从长安来,现在要回归长安去。

注释
可人:合人意。
汉家将赐:汉朝就要赏赐。这里指唐廷就要赏赐。
9、水西桥:刘辰翁《须溪集·习溪桥记》载“闽水之西”(在福建建瓯县“,为当时名桥之一,又《丹徒县志·关津》载”水西桥在水西门。“此处泛指妓女所居之处。
⑸卷入:一作“吹入”。小单于:乐曲名。
3田子方:子击的老师。【详细见下(扩展阅读)】
2)持:拿着。

赏析

  《乐苑》上说:“《《如意娘》武则天 古诗》,商调曲,唐则天皇后所作也。”武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
  三、四、五、六这四句为第二层。这层以具体形象暗示农家喜乐之因,是因为夏粮、夏茧丰收,有了一个好收成。“五月”二句,写织妇因为喜悦,面对五月艳阳,也觉麦香中的热风清凉宜人(yi ren),在缲丝车上细致认真快乐地抽丝织素。五月麦风清,写夏粮丰收;檐头缲车索索作响,写夏茧丰收。为了突出农家夏茧之多,诗人又从侧面下笔:“野蚕作茧人不取,叶间扑扑秋蛾生。”这两句写家蚕丰收,野蚕无人也无暇顾及,以至野蚕化蛾,在桑叶上飞来飞去。野蚕作茧无人收取,自生自灭,可见夏茧的确获得大丰收,完全足够抽丝织绢之需。在这一层次里,作者一写收麦,一写缲丝,抓住人类生活最基本的衣食温饱落笔,突出丰收的景象,使一、二句写农家喜悦有了好的注脚。后面三句:“麦收上场绢在轴”,“不望入口复上身”,“田家衣食无厚薄”,也都紧紧围绕衣食温饱或叙事,或抒情,或议论,反映现实的焦点突出集中。
  王士禛在《渔洋诗话》卷上里,把这首诗和陶潜的“倾耳无希声,在目皓已洁”、王维的“洒空深巷静,积素广庭宽”等并列,称为咏雪的“最佳”之作。诗中的霁色、阴岭等词烘托出了诗题中余字的精神。
  黄庭坚是著名的书法家,对《中兴颂》素有研究,且上文已明陈“半世看墨本”,于是下文不再具体写碑,不说碑文经风沥雨所留下的沧桑痕迹,也不评颜真卿字体如何苍劲有力(you li),却一连用十六句,倾吐由碑文内容而引起的怀古之思与感慨。《中兴碑》是记平定安史之乱,唐肃宗收拾残局,使唐中兴事,所以诗以唐明皇为中心。前四句写安史之乱的缘起是由于明皇失政,宠用安禄山,终于酿成国变,自己逃入西蜀,大臣们纷纷投靠新主。次四句写唐肃宗恢复事,说他匆忙即位,徼天之幸,得以战胜,明皇成了太上皇,局促不安地回到京城。又次四句,写唐明皇在南内苟活,内被张后欺负,外受李辅国颐指,日子十分难过,自高力士被赶走后,处境更加困难。末四句,写臣子元结、杜甫等忠(deng zhong)君报国,但世人都不理解,只欣赏他们优美的文辞。这十六句,是本诗的主体,写尽了玄宗、肃宗二朝的史事。从所举史实及所作评论来看,黄庭坚既对唐明皇荒淫失国表示批判,又对他晚年的不幸遭遇表示同情。对唐肃宗,黄庭坚以“何乃趣取大物为”一句作诛心之论,说他急于登上皇帝的宝座,逾越了本分;又举元结文及杜甫诗来说明当时社会并不安定,人民仍然生活在水深火热之中,肃宗也不是个好皇帝。言下之意,对“中兴”二字持否定态度。黄庭坚对肃宗的看法,在当时及后世都引起过争论,元刘壎《隐居通议》称赞这论点说得好,全诗“精深有议论,严整有格律”。宋范成大《骖鸾录》批评说诗“不复问歌颂中兴,但以诋骂肃宗为谈柄(bing)”,使后来不(lai bu)少人跟着他走入歧途。陈衍《宋诗精华录》也认为诗“议论未是”。
  诗的起句开门见山,“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良,借以衬托演奏者技艺的高超,写物亦即写人,收到一箭双雕的功效。“高秋”一语,除了表明时间是九月深秋,还含有“秋高气爽”的意思,与“深秋”、“暮秋”之类相比,更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体(箜篌声),从客体(“空山凝云”之类)落笔,以实写虚,亦真亦幻,极富表现力。
  “不知墙外是谁家”,对笙乐虽以天上曲相比拟,但对其实际来源必然要产生悬想揣问。诗人当是在自己院内听隔壁“邻家”传来的笙乐,所以说“墙外”。这悬揣语气,不仅进一步渲染了笙声的奇妙撩人,还见出听者“寻声暗问”的专注情态,也间接表现出那音乐的吸引力。于是,诗人动了心,由“寻声暗问‘吹’者谁”,进而起身追随那声音,欲窥探个究竟。然而“重门深锁无寻处”,一墙之隔竟无法逾越,不禁令人于咫尺之地产生“天上人间”的怅惘和更强烈的憧憬,由此激发了一个更为绚丽的幻想。
  陆游七律最工。这首七律结构严谨,主线突出,全诗八句无一“游”字,而处处切“游”字,游兴十足,游意不尽。又层次分明。尤其中间两联,对仗工整,善写难状之景,如珠落玉盘,圆润流转,达到了很高的艺术水平。
  归燕、新历更是春天开始的标志。燕子回来了,飞上屋梁,在巢边呢喃地叫着,似乎还能认识它的故巢,而屋中的旧主人却在翻看新一年的日历。旧人、归燕,和平安定,故居依然,但“东风暗换年华”,生活在自然地和平地更替与前进。对着故巢、新历,燕子和人将怎样规划和建设新的生活,这是用极富诗意的笔调,写出春天的序幕。新历出现在人们面前的时候,就像春天的布幕在眼前拉开了一样。
  《柳絮》雍裕之 古诗“似花还似非花”,极为纤细、轻灵,无风时慢悠悠地落到地面,一遇上风,那怕是和煦的微风,也会漫天飞舞起来。它的这种性状是很难描述的。薛陶说:“二月杨花轻复微”,并没说清是怎么个轻法。雍裕之从风和《柳絮》雍裕之 古诗的关系上落笔,并对比了《柳絮》雍裕之 古诗在“无风”和“有风”时两种不同的状态,只十个字,就将《柳絮》雍裕之 古诗的特征给具体地描绘出来了,这不能不说是状物的高手。
  另一方面,唐朝统治者在平时剥削、压迫人民,在国难当头的时候,却又昏庸无能,把战争造成的灾难全部推向人民,要捐要人,根本不顾人民死活。这两种矛盾,在当时社会现实中尖锐地存在着,然而前者毕竟居于主要地位。可以说,在平叛这一点上,人民和唐王朝多少有一致的地方。因此,杜甫的“三吏”、“三别”既揭露统治集团不顾人民死活,又旗帜鲜明地肯定平叛战争,甚至对应征者加以劝慰和鼓励,读者也就不难理解了。因为当时的人民虽然怨恨唐王朝,但终究咬紧牙关,含着眼泪,走上前线支持了平叛战争。“白水暮东流,青山犹哭声”表达了作者对应征的“中男”的无限同情之心。
  诗一开始,就用奇幻的笔调描写了作者《梦登河汉》梅尧臣 古诗的情景:“夜梦上河汉,星辰布其傍。位次稍能辨,罗列争光芒。”灿烂的银河、闪烁的群星,在诗人也在读者面前展现出神话般的境界。诗人情不自禁地轻曳脚步在银河两旁巡礼,于排列有序、熠熠争辉的繁星中看到了东方苍龙之一的箕星、牵牛星、织女星以及北斗七星。“自箕历牛女,与斗直相当。”两句诗表面上若不经意,信手拈来,实则大有深意,为后文议论埋下伏笔,于此可见作者诗思的慎密。
  三、四两句直接写离情。咏柳惜别,诗人们一般都从折枝相赠上着想,如“伤见路旁杨柳春,一重折尽一重新。今年还折去年处,不送去年离别人”(施肩吾《折杨柳》);“曾栽杨柳江南岸,一别江南两度春。遥忆青青江岸上,不知攀折是何人”(白居易《忆江柳》)等等。雍裕之却不屑作这种别人用过的诗句,而从折枝上翻出新意。“若为丝不断,留取系郎船”,诗人笔下的女主人公不仅没有折柳赠别,倒希望柳丝绵绵不断,以便把情人的船儿系住,永不分离。这一方面是想得奇,说出了别人没有说过的语句,把惜别这种抽象的感情表现得十分具体、深刻而不一般化;同时,这种想象又是很自然的,切合《江边柳》雍裕之 古诗这一特定情景。大江中,船只来往如梭;堤岸上,烟柳丝丝弄碧;柳荫下画船待发,枝枝柔条正拂在那行舟上。景以情合,情因景生,此时此刻,萌发出“系郎船”的天真幻想,合情合理,自然可信。这里没有一个“别”字“愁”字,但痴情到要用柳条儿系住郎船,则离愁之重,别恨之深,已经不言而喻了。这里也没有一个“江”字、“柳”字,而《江边柳》雍裕之 古诗“远映征帆近拂堤”(温庭筠《杨柳枝》)的独特形象,也是鲜明如画。至此,“古堤边”三字才有了着落,全诗也浑然一体了。
  后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭,大自然是永存的,而人及万物都是短暂的。人,从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤,想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”,就是否定神仙方术之事,指明炼丹服药祈求长生的虚妄,而认为只有信奉佛教,才能从根本上消除人生的悲哀,解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂,要求人从心灵中清除七情六欲,是谓“无生”。倘使果真如此,当然不仅根除老病的痛苦,一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
  第二首
  不过,虽然作者力图使这首诗基调轻松、语言幽默,但由于诗人的经历、秉性以及所表达的主题的需要,事实上,诗歌是越写越严肃,越写越接近自己的一贯风格的。
  这是一首新乐府,描写了牧童们共同放牧时的喜悦心情。全诗细致生动地描写了牧童之间、人牛之间的相得之乐以及牧童对牛的深厚感情。诗末“但恐输租卖我牛”道出了这种淳朴生活未必能持久,揭露了租税苛重、剥削残酷、农家常常卖牛输租的社会现实。全诗具有浓郁的乡土气息和深刻的社会意义。

创作背景

  近现代学者一般认为《《周颂·桓》佚名 古诗》是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。这一推测大约是正确的。

  

项炯( 宋代 )

收录诗词 (6297)
简 介

项炯 (1278—1338)元台州临海人,字可立。少倜傥,端行绩学,通群经大义,为时名儒。尝居吴中甫里书院。工诗。有《可立集》。

行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作 / 梁临

湘妃旧竹痕犹浅,从此因君染更深。"
青丝系五马,黄金络双牛。白鱼驾莲船,夜作十里游。
一夜青蛙鸣到晓,恰如方口钓鱼时。
君从西省郎,正有东洛观。洛民萧条久,威恩悯抚难。
可惜大国谣,飘为四夷歌。常于众中会,颜色两切磋。
自恨病身相去远,此时闲坐对秋风。"
爨竹茹芳叶,宁虑瘵与瘥。留连树蕙辞,婉娩采薇歌。
赠君喷玉布,一濯高崭崭。"


长相思·其一 / 聂炳楠

偶坐通宵见深旨。心知慷慨日昭然,前程心在青云里。"
昨来得京官,照壁喜见蝎。况逢旧亲识,无不比鹣蟩.
讵知文字力,莫记日月迁。蟠木为我身,始得全天年。"
骆驿主人问,悲欢故旧情。几年方一面,卜昼便三更。
歌淫淫,管愔愔,横波好送雕题金。人生得意且如此,
蓬莱羽客如相访,不是偷桃一小儿。"
原色不分路,锡声遥隔尘。山阴到家节,犹及蕙兰春。"
空馀知礼重,载在淹中篇。"


春夕 / 解缙

三省比来名望重,肯容君去乐樵渔。"
古镜铭文浅,神方谜语多。居贫闲自乐,豪客莫相过。
览君郢曲文,词彩何冲融。讴吟不能已,顿觉形神空。"
"唱得凉州意外声,旧人唯数米嘉荣。
"楚人千万户,生死系时君。当璧便为嗣,贤愚安可分。
乍可巢蚊睫,胡为附蟒鳞。已微于蠢蠢,仍害及仁人。
"忆昔初及第,各以少年称。君颐始生须,我齿清如冰。
战诗谁与敌,浩汗横戈鋋.饮酒尽百盏,嘲谐思逾鲜。


单子知陈必亡 / 俞汝本

"官冷如浆病满身,凌寒不易过天津。
势高竞奔注,势曲已回萦。偶值当途石,蹙缩又纵横。
云树褒中路,风烟汉上城。前旌转谷去,后骑踏桥声。
断碛瞻貔武,临池识凤凰。舞腰凝绮榭,歌响拂雕梁。
"初访西城礼少君,独行深入洞天云。
珍重新诗远相寄,风情不似四登坛。"
莫羡三春桃与李,桂花成实向秋荣。"
干有千寻竦,精闻百炼钢。茂功期舜禹,高韵状羲黄。


论诗三十首·二十三 / 陈汝霖

散彩饰机案,馀辉盈盘盂。高意因造化,常情逐荣枯。
"一夕为湖地,千年列郡名。霸王迷路处,亚父所封城。
鸿珑数铃响,羁臣发凉思。阴藤束朱键,龙帐着魈魅。
霄汉时应在,诗书道未沈。坐期阊阖霁,云暖一开襟。"
开凿随人化,幽阴为律暄。远移难得树,立变旧荒园。
群吏伏门屏,贵人牵帝衣。低回转美目,风日为无晖。
"前陪看花处,邻里近王昌。今想临戎地,旌旗出汶阳。
南迁才免葬江鱼。将经贵郡烦留客,先惠高文谢起予。


八月十五夜桃源玩月 / 周假庵

园中有草堂,池引泾水泉。开户西北望,远见嵯峨山。
为爱九天和露滴,万年枝上最声多。
朝野良共哀,矧于知旧肠。籍在江湖间,独以道自将。
"傲士更逢酒,乐天仍对花。文章管星历,情兴占年华。
"剥剥啄啄,有客至门。我不出应,客去而嗔。从者语我,
笑伊水健儿,浪战求光辉。不如竹枝弓,射鸭无是非。
陌上老翁双泪垂,共说武皇巡幸时。"
吾身固已困,吾友复何为。薄粥不足裹,深泥谅难驰。


满江红·敲碎离愁 / 方山京

下里得闻之,各各相俞俞。提携翁及孙,捧戴妇与姑。
"邺下杀才子,苍茫冤气凝。枯杨映漳水,野火上西陵。
负鄙为艰,纵则不可。出师征之,其众十旅。军其城下,
纷吾本孤贱,世叶在逢掖。九流宗指归,百氏旁捃摭。
"零桂佳山水,荥阳旧自同。经途看不暇,遇境说难穷。
蜂蝶去纷纷,香风隔岸闻。欲知花岛处,水上觅红云。
吹之喣之,摩手拊之。箴之石之,膊而磔之。凡公四封,
自到长安赁舍居。骑马出随寻寺客,唿儿散写乞钱书。


鸟鸣涧 / 秦仲锡

"虽陪三品散班中,资历从来事不同。名姓也曾镌石柱,
衡岳半天秀,湘潭无底清。何言驱车远,去有蒙庄情。"
帝德千年日,君恩万里波。许随黄绮辈,闲唱紫芝歌。
开田留杏树,分洞与僧居。长在幽峰里,樵人见亦疏。"
孤叟何所归,昼眼如黄昏。常恐失好步,入彼市井门。
"祖席驻征棹,开帆候信潮。隔筵桃叶泣,吹管杏花飘。
容色真可惜,相思不可彻。日日长相思,相思肠断绝。
春深欲取黄金粉,绕树宫娥着绛裙。


菩萨蛮·西湖 / 王琚

灵响复何事,剑鸣思戮雠。"
"缑山领印知公奏,才称同时尽不如。奉使贺成登册礼,
先生结发憎俗徒,闭门不出动一纪。至今邻僧乞米送,
村步如延寿,川原似福平。无人相共识,独自故乡情。
屈原离骚二十五,不肯餔啜糟与醨.惜哉此子巧言语,
"几夏京城住,今朝独远归。修行四分律,护净七条衣。
书之与君子,庶免生嫌猜。"
"相门才子称华簪,持节东行捧德音。身带霜威辞凤阙,


五月十九日大雨 / 周铢

田有嘉谷陇,异亩穗亦同。贤人佐圣人,德与神明通。
一战波委焰,再战火燎原。战讫天下定,号之为轩辕。
晶光荡相射,旗戟翩以森。迁延乍却走,惊怪靡自任。
"换却世上心,独起山中情。露衣凉且鲜,云策高复轻。
开缄白云断,明月堕衣襟。南风嘶舜琯,苦竹动猿音。
忽被戒羸骖,薄言事南征。火云蔚千里,旅思浩已盈。
众烬合星罗,游氛铄人肤。厚地藏宿热,遥林呈骤枯。
江草带烟暮,海云含雨秋。知君五陵客,不乐石门游。"