译文
君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书(shu)以求融会贯通,用思考和(he)探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的(de)习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五(wu)色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念(nian),人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着(zhuo)是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他(ta)德行的完美无缺。 注音
回想起往日在家还是闺秀之时,人们都说(我)举动之间都有美丽的影姿。
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀,为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
姐姐对我遭遇十分关切,她曾经一再地向我告诫。
《病牛》李纲 古诗耕耘千亩,换来了劳动成果装满千座粮仓的结果,但它自身却精神极为疲惫,力气全部耗尽,然而,又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢?
长江滚滚东去,下有蛟龙发怒,掀起波浪;你这次乘着扁舟离去,何时才能回还?
锅里煮着豆子,豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个春宵美梦,原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊!不由得脸颊上也浮现出了笑意。
山上有茂盛的扶苏,池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊,偏遇见你这个小狂徒。
奋勇搏杀,没人敢上前招应;气宇轩昂,脸上的胡子像刺猬的毛丛生。
魏武帝之子之所以不从父命,以人为殉,是认识到父亲被疾病搞迷乱了,遗命不需要遵从。
山上四座荒芜的坟墓相连,成了千古荒凉的遗迹。
现在我就把这宝剑解下来送给你,以表示我今生对你的友情。
波渺渺,柳依依。双蝶绣罗裙的女子,你与幸福,只有一朵花的距离。但是春天却送来绵绵细雨,让你久坐闺中,辜负了美好的芳春。天晴的时候,双燕已归,柳枝低垂。娇嗔如你,一春弹泪话凄凉。寒夜到来,你掩上望归的门。默默地,朱粉不深匀,闲花春。想他的时候,你独自站在瑶阶上。柔肠已寸寸,粉泪已盈盈。
同看明月都该伤心落泪,一夜思乡心情五地相同。
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
春天的气息蓬勃奋发,万物繁荣急遽地生长。
注释
2.里:乡(古代居民行政组织的一种,五家为一邻,五邻为一里。)
⑵空斋:空荡的书斋。
秉烛夜游:谓及时行乐。秉:执。《古诗十九首》其十五:"昼短苦夜长,何不秉烛游。"曹丕《与吴质书》:"少壮真当努力,年一过往,何可攀援!古人思秉烛夜游,良有以也。有以:有原因。这里是说人生有限,应夜以继日的游乐。秉,执。以,因由,道理。
惊觉(旧读jiào):惊醒。
贻(yí):送,赠送。
(13)改:王念孙认为原本作“得”。