首页 古诗词 村豪

村豪

清代 / 杨子器

独自收槠叶,教童探柏瓤。王孙莫指笑,淡泊味还长。
□□时时□,人愁处处同。犹逢好时否,孤坐雪濛濛。"
随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,
"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,
"独蝉初唱古槐枝,委曲悲凉断续迟。
只在名位中,空门兼可游。"
菊歇香未歇,露繁蝉不饥。明朝又西去,锦水与峨眉。"
满地红心草,三层碧玉阶。春风无处所,凄恨不胜怀。"
松风静复起,月影开还黑。何独乘夜来,殊非昼所得。"
"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。
夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"
"景候融融阴气潜,如峰云共火相兼。霞光捧日登天上,
旧长松杉大,难行水石遥。元戎宗内学,应就白云招。"


村豪拼音解释:

du zi shou zhu ye .jiao tong tan bai rang .wang sun mo zhi xiao .dan bo wei huan chang .
..shi shi ..ren chou chu chu tong .you feng hao shi fou .gu zuo xue meng meng ..
sui yuan xin ye ren fu shen .si shui ru yun yi pian xin .liang juan dao jing san chi jian .
.si lou gao chu bi ya leng .cheng li shui zhi zai shang ceng .chu xue sa lai qiao mu ming .
.du chan chu chang gu huai zhi .wei qu bei liang duan xu chi .
zhi zai ming wei zhong .kong men jian ke you ..
ju xie xiang wei xie .lu fan chan bu ji .ming chao you xi qu .jin shui yu e mei ..
man di hong xin cao .san ceng bi yu jie .chun feng wu chu suo .qi hen bu sheng huai ..
song feng jing fu qi .yue ying kai huan hei .he du cheng ye lai .shu fei zhou suo de ..
.fen zhu xiong jian shi .nan fang dao hai xing .lin men shuang pei yin .ge ling wu zhou ying .
ye shen dan ba kan chou chang .lu shi cong lan yue man ting ..
.jing hou rong rong yin qi qian .ru feng yun gong huo xiang jian .xia guang peng ri deng tian shang .
jiu chang song shan da .nan xing shui shi yao .yuan rong zong nei xue .ying jiu bai yun zhao ..

译文及注释

译文
将诗卷永远留人世间,放竿垂钓采珊瑚求生。
劝大(da)家举杯为乐,喝醉了就什么都不知道了。
高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士,愿天下的英杰真心归顺与我。
像王子乔那样成仙的人,恐怕难以再等到吧!
此番别离心怀万般遗恨,忽起忽坐心神片刻不宁。
  清冷的夜晚,一轮皎洁的月亮挂在天空,月光照在床头,屋子里格外明亮。屋里的女子想起知友,心中忧伤,难以入睡。思念不能断绝,夜晚也显得无比漫长。不时有微风吹进闺阁,吹动着罗帷,罗帷不停地飘动着。女子重新披上衣服,穿上鞋子走出屋子。可是到哪里去呢?只有在附近徘徊彷徨。春天鸟儿都向南方飞去,而有一只鸟却剩了下来,独自翱翔。它呼唤伙伴的声音多么悲伤,哀鸣的声音不禁(jin)让人断肠。看到鸟儿想起自己,女子悲伤得哭了起来,眼泪都沾湿了衣裳,只好站在外边高吟,向天空倾诉自己的忧愤。
想弯弧射天狼,挟着弓却不敢张开,怕祸及自己。
从古至今(jin)江山兴亡都无定数,眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去,黄沙遮日满目荒凉谁可同语?只有萧瑟的西凤吹拂着枯老鲜红的枫树。
  天下的形势,正(zheng)像一个倒吊着的人一样。天子,本来是天下的头颅。为什么这(zhe)样说呢?因为天子的地位至高无上。蛮夷,本是天下的双脚。为什么这样说呢?因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢,侮辱朝廷,侵占土地,掠夺财物,对汉朝非常不敬,给天下制造的祸患,已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令,这是行使人主的权力;天子向蛮夷恭敬地纳贡,这是在行属臣的礼节。脚反而朝上,头反而朝下,这样头脚倒置,谁也不能解救,这还能说国家有贤明的人吗?还不仅仅是头脚倒置,还有足病,而且又有风病。足痛,痛的是一边,风病,痛的是一方。如今西部和北部的边郡,虽然封有高爵守边,仍然免除不了敌人入侵的忧患,从老至幼都因为战备而不得安宁,侦察人员要观察烽火而不能睡觉,将士则披着铠甲而睡,所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病,但是陛下却不让他治,这是应该为之流泪悲伤的事。
  公父文伯退朝之后,去看望他的母亲,他的母亲正在放线,文伯说:“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线,这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧?”他的母亲叹了一口气说:“鲁国要灭亡了吧?让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听?坐下来,我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所,选择贫瘠之地让百姓定居下来,使百姓劳作,发挥他们的才能,因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考,要思考才能(找到)改善生活(的好办法);闲散安逸会导致人们过度享乐,人们过度享乐就会忘记美好的品行;忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高,是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓,没有不讲道义的,是因为他们勤劳啊。
  平公喊他进来,说:“蒉,刚才我心想你可能要开导我,所以不跟你说话。你罚师旷喝酒,是为什么啊?”(杜蒉)说:“子日和卯日不演奏乐曲(据说夏朝的桀王逃(tao)亡在山西安邑县于乙卯日死亡;商朝的纣王在甲子日自焚死亡。后代君王引以为戒,以子卯日为‘疾日’,不演奏乐曲)。知悼子还在堂上(停灵),这事与子卯日相比大多了!师旷,是太师啊。(他)不告诉您道理,所以罚他喝酒啊。”“你罚李调喝酒,(又是)为什么呢?”(杜蒉)说:“李调,是君主身边的近臣。为了一点喝的一点吃食忘记了君主的忌讳,所以罚他喝酒啊。”“你自己(罚自己)喝酒,(又是)为什么呢?”(杜蒉)说:“我杜蒉,膳食官而已,不去管刀勺的事务,却敢干预(对君主)讲道理防范错误的事,所以罚自己喝酒。”平公说:“我也有过错啊。斟酒来罚我。”杜蒉洗干净然后高高举起酒杯。平公对侍从们说:“如果我死了,千万不要丢弃这酒杯啊。”
一年的明月今夜月色最好,人生由命又何必归怨其他,

注释
随、和:随侯之珠和和氏之璧,是战国时的珍贵宝物。
⑾采造家:指专管采伐、建筑的官府派出的人员。采造,指专管采伐、建筑的官府。
⑻长丝藕笑郎:闺人一边吃长丝藕,一边又嘲笑她的情郎(担心他薄情寡意不如藕丝长)。
左丘:春秋时鲁国史官左丘明。《国语》:史书,相传为左丘明撰著。
斗草:古代的一种游戏,也叫“斗百草”。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》:“五月五日,四民并踏百草,又有斗百草之戏。”白居易《观儿诗》:“弄尘斗百草,尽日乐嬉嬉。”
⑷诗情:作诗的情绪、兴致。碧霄:青天。
20.于其身:对于他自己。身,自身、自己。

赏析

  “故以轻薄好,千里命舻舳”,这二句是追述,把二妃的深情再深写了一步。折菡采荇,这一番痴情已足令人感叹了,但更令人感动的是,她们这番前来,是千里迢迢、从风波浪尖中闯过来的。轻薄,原是放荡之意,但这里是说二妃追赶夫君的意志十分坚决、一旦决定就不可收回。舻舳,船头船尾,这里代指船。二句中值得注目的是一个“故”字,有此一字,便足见得这两位弱女子的千里远行,是完全自愿的,也是完全知道前程险难的,唯因如此,她们的举动也更加感人至深了。
  诗中所反映的祭祀仪式的规模,内容和举行地点均符合先秦时代新君登基之礼:登基前祭天(前三章向天祷告)、择吉祭祖,又在宗庙中举行。《尚书·周书·康王之诰》载在康王登基仪式之后,“太保暨芮伯……再拜稽首曰:‘敢敬告天子,皇天改大邦殷之命(zhi ming)……克恤西土。惟新陟王毕协赏罚,戡定厥功,用敷遗后人休。今王敬之哉!’”而《小雅·《天保》佚名 古诗》这首诗也总是说“《天保》佚名 古诗定尔”“俾尔单厚”之类,亦从天命说起,以期望告诫作终结(“徧为尔德”)。这表达了臣子对君主的忠心和对上天的虔诚,也反映了周人的天命观。
  对《《十亩之间》佚名 古诗》诗旨的阐释,除《毛诗序》政治附会性的“刺时”说之外,尚有苏辙的“偕友归隐”说和与之相近的方玉润的“夫妇偕隐”说。其实,这是隐然有“归隐”意识的读者,有感于诗中描绘的田园风光,而生发的创造性想像,不是基于诗歌文本的客观阐释。此外,今人尚有主“情诗恋歌”说的,即把“行与子还”、“行与子逝”,解释为姑娘招呼自己的情侣一同走。这则是由于“子”字意义的含混而造成的阐释的歧解。细味全诗,诗章展示的是一幅采桑女呼伴同归的桑园晚归图。
  开元十五年(公元727),高适曾北上蓟门。二十年,信安王李禕征讨奚、契丹,他又北去幽燕,希望到信安王幕府效力,未能如愿:“岂无安边书,诸将已承恩。惆怅孙吴事,归来独闭门”(《蓟中作》)。可见他对东北边塞军事,下过一番研究工夫。开元二十一年后,幽州节度使张守珪经略边事,初有战功。但二十四年,张让平卢讨击使安禄山讨奚、契丹,“禄山恃勇轻进,为虏所败”(《资治通鉴》卷二百十五)。二十六年,幽州将赵堪、白真陀罗矫张守珪之命,逼迫平卢军使乌知义出兵攻奚、契丹,先胜后败。“守珪隐其状,而妄奏克获之功”(《旧唐书。张守珪传》)。高适对开元二十四年以后的两次战败,感慨很深,因写此篇。
  从诗的主题和语言看,这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中,此诗显得朴拙了一些,但结构还是比较严谨的,诗从望荡阴里、见三坟写起,转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件,再转到揭出设此毒计之人。层层推进,语语相衔。诗中两用问答句式,都处在诗的关键处,既起醒目作用,又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩,但句句简洁,文雅而不艰涩,明白而不浅俗,可见是经过一番锤炼之功的。
  起首两句“今夕何夕兮搴洲中流,今日何日兮得与王子同舟”,“洲”,当从《北堂书钞》卷一O六引作“舟”。“搴洲中流”即在河中荡舟之意。这是记事,记叙了这天晚上荡舟河中,又有幸能与王子同舟这样一件事。在这里,诗人用了十分情感化的“今夕何夕兮”、“今日何日兮”的句式。“今夕”、“今日”本来已经是很明确的时间概念,还要重复追问“今夕何夕”、“今日何日”,这表明诗人内心的激动无比,意绪已不复平静有序而变得紊乱无序,难以控抑。这种句式及其变化以后常为诗人所取用,著名的如宋张孝祥《念奴娇·过洞庭》的末两句“扣舷独啸,不知今夕何夕”。
  诗中的男主人公满心欢喜因为娶这样的女子为妻。他郑重提出“笾豆有践”这一点并因此而满心欢喜,宣布其婚姻的美满。认为只有懂得笾豆之事,才真正“宜其室家”。这些都从侧面反映出了封建的伦理观念、宗法观念已经渗透到婚姻生活中,成为衡量爱情是否美满的准则了。
  神女出场是以“暮雨”的形式:“轻红流烟湿艳姿”,神女的离(de li)去是以“朝云”的形式:“行云飞去明星(ming xing)稀”。她既具有一般神女的特点,轻盈飘渺,在飞花落红与缭绕的云烟中微呈“艳姿”;又具有一般神女所无的特点,她带着晶莹湿润的水光,一忽儿又化成一团霞气,这正是雨、云的特征。因而“这一位”也就不同于别的神女了。诗中这精彩的一笔,如同为读者心中早已隐约存在的神女撩开了面纱,使之眉目宛然,光艳照人。这里同时还创造出一种若晦若明、迷离恍惝的神秘气氛,虽然没有任何叙事成分,却能使读者联想到《神女赋》“欢情未接,将辞而去,迁延引身,不可亲附”及“暗然而暝,忽不知处”等等描写,觉有无限情事在不言中。
  乐曲如此之美,作者禁不住慨叹说:“此曲只应天上有,人间能得几回闻。”天上的仙乐,人间当然难得一闻,难得闻而竟闻,愈见其妙得出奇了。
  (二)同写迁都之事,文王迁丰、武王迁镐,却又各有侧重。“言文王者,偏曰伐崇‘武功’,言武王者,偏曰‘镐京辟廱’,武中寓文,文中有武。不独两圣兼资之妙,抑亦文章幻化之奇,则更变中之变矣!”(方玉润语)
  倘若仅从诗面上看,《《鸱鸮》佚名 古诗》也堪称一首代鸟写悲的杰作:它写鸟像鸟,通篇用了母鸟的“语言”,逼真地传写出了既丧爱雏、复遭巢破的鸟禽之伤痛,塑造了一头虽经灾变仍不折不挠重建“家室”的可敬母鸟的形象。如果鸟禽有知,亦当为诗人对它们生活情状描摹之精妙、心理情感体味之真切,而“啾啾”叹惋。然而这毕竟是一首“寓言诗”,与其说是代鸟写悲,不如说是借鸟写人,那母鸟所受恶鸮的欺凌而丧子破巢的遭遇,以及在艰辛生存中面对不能把握自身命运的深深恐惧,正是下层人民悲惨情状的形象写照。由此反观全诗,则凶恶的“《鸱鸮》佚名 古诗”、无情的“风雨”,便全可在(ke zai)人世中显现其所象征的真实身份。而在母鸟那惨怛的呼号和凄怆的哀诉中,正传达着久远以来受欺凌、受压迫人们的不尽痛愤。
  在中国古典诗歌史上,尽管专门吟咏少年的诗数量不及模山范水、状物言志之作,但这类诗大都写得富有诗味,颇具特色。李白的《《少年行二首》李白 古诗》便是这方面的代表作。
  《郑风·《羔裘》佚名 古诗》这首诗,起笔描述《羔裘》佚名 古诗的外在美(zai mei),作者具体而微地描写了羊皮袍子的皮毛质地是如何的润泽光滑,袍子上的豹皮装饰是如何的鲜艳漂亮。然后才赞美穿此《羔裘》佚名 古诗的人的内在美,写外在美的目的是通过对羊皮袍子的仔细形容,和对其中寓意的深刻揭示,借以赞美穿羊皮袍子的官员有正直美好能舍命为公的气节,有威武勇毅能支持正义的品格。总而言之,人衣相配,美德毕现,这位官员才德出众,不愧是国家的贤俊。外在美、气质美和品行美、形象美高度统一。这样理解符合认为此诗主旨为赞美优秀官吏的说法。
  诗的第一句“雪满前庭月色闲”,点明了节候与时间。雪满前庭,正当冬令。为什么许多送别诗的背景都是冰雪满径的隆冬?是什么理由催促人们在这本来不利于远行的季节踏上征程?这其中的奥秘是不难发现的。残腊将尽,春气欲来之时,正是中国民间最隆重的年节到来之际。合家团聚,共度佳节,成了人们最美好的愿望。难怪那冰雪覆盖的山路上。总会留下许多人匆匆的足迹。
  《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作。虽用乐府旧题,却是因时事而作的,这是乐府诗的发展,如果再进一步,就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,这个曲调以前没有过记载,因此据说就是曹丕开创的。 曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首,是写妇女秋思,由他首创,所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活,用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。此诗主要是揭露主将骄逸轻敌,不恤士卒,致使战事失利。历来注家未对序文史事详加考核,都以为是讽张守珪而作。其实,这是不符史实的。此诗所刺对象应是受张守珪派遣、前往征讨奚、契丹的平卢讨击使、左骁卫将军安禄山。

创作背景

  关于这首诗的创作背景历代存有争议。《毛诗序》说:“《假乐》,嘉成王也。”《鲁诗》则认为是美宣王。明末清初何楷《诗经世本古义》认为美武王。晚清王闿运《诗经补笺》说:“假,嘉,嘉礼也,盖冠词。”

  

杨子器( 清代 )

收录诗词 (8429)
简 介

杨子器 杨子器(生年年不详)。字名父,号柳塘。浙江慈溪人。明成化进士。弘治九等(1496年)任常熟知县,多德政。兴水利,筑堤防;召回流亡在外的人耕作;立“岁征法”,奖励提早纳粮;允许农户将“折粮银”先从事副业,待春半粮贵时交纳;又整顿徭役,按籍定役;讼狱审理及时,刑罚惩而不残。后升任吏部考功司主事,对边疆事务多有建白,官至河南左布政。工于诗文,曾与邑人桑瑜等纂修《常熟县志》4卷刊行。

江城子·晚日金陵岸草平 / 汤斌

欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,
悯哉吹箫子,悲啼下凤楼。霜刃徒见逼,玉笄不可求。
"荆门前岁使乎回,求得星郎近制来。连日借吟终不已,
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
"西陵古江口,远见东扬州。渌水不同泛,春山应独游。
一自仙葩入吴国,从兹越国更无春。"
浮荣未可累,旷达若为群。风起高梧下,清弦日日闻。"
壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"


春中喜王九相寻 / 晚春 / 邓仁宪

偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。
黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,
李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。
"耕荒凿原时,高趣在希夷。大舜欲逊国,先生空敛眉。
"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。
鹿裘高士如相遇,不待岩前鹤有声。"
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月,恩光又发岭头梅。
此心谁共证,笑看风吹树。"


燕歌行 / 泠然

君看万态当筵处,羞杀蔷薇点碎丛。"
山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
野情何限水云边。虫声绕屋无人语,月影当松有鹤眠。
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
龙飞踊,虎狌狞,吐个神珠各战争。"
此时已难别,日又无停景。出饯阙相从,心随过前岭。"
南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。"
若使众禽俱解语,一生怀抱有谁知。


子夜歌·三更月 / 薛戎

"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
井梧黄落暮蝉清,久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子,
蜕壳埋金隧,飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁,枯歇一株兰。
洪范及礼仪,后王用经纶。
窗中山色青翠粘,主人于我情无厌。
氛祲根株尽,浇讹朕兆隳。山河方有截,野逸诏无遗。
"枝干怪鳞皴,烟梢出涧新。屈盘高极目,苍翠远惊人。


吴宫怀古 / 朱昂

吾将寻河源,上天问天何不平?吾将诘仙老,
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
野戍桄榔发,人家翡翠过。翻疑此中好,君问定如何。"
闲入天台洞,访人人不知。寒山为伴侣,松下啖灵芝。
人间偏得贵相宜。偷香黑蚁斜穿叶,觑蕊黄蜂倒挂枝。
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。
长日凭栏看水流。真观上人栖树石,陈陶处士在林丘。
烧绕赤乌亥,云漫白蚌江。路人争得识,空仰鬓眉庞。"


醉桃源·芙蓉 / 梁以樟

"松门堆复积,埋石亦埋莎。为瑞还难得,居贫莫厌多。
兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。"
"今人看此月,古人看此月。如何古人心,难向今人说。
太平平中元灾。
晴看汉水广,秋觉岘山高。


送凌侍郎还宣州 / 释妙喜

玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里,双栖伴在白云端。
"余自来天台,凡经几万回。一身如云水,悠悠任去来。
"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
即期寰海隆平日,归佐吾皇侍玉除。
真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。
"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。
访戴情弥切,依刘力不胜。众人忘苦苦,独自愧兢兢。
一室尘埃外,翛然祗么常。睡来开寝帐,钟动下禅床。


赠质上人 / 于革

果值息心侣,乔枝方挂锡。围绕悉栴檀,纯良岂沙砾。
华盖芝童引,神丹桂女收。悬知居缥缈,因为识浮丘。"
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
家亡国破一场梦,惆怅又逢寒食天。"
白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"
"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。
劳君更向黔南去,即是陶钧万类时。"
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"


兰亭集序 / 兰亭序 / 吴襄

薪拾纷纷叶,茶烹滴滴泉。莫嫌来又去,天道本泠然。"
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。
世眼争知苍翠容,薜萝遮体深朦胧。先秋瑟瑟生谷风,
"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。
乱云开鸟道,群木发秋声。曾约诸徒弟,香灯尽此生。"
清泠真人待子元,贮此芳香思何极。"
见王正字《诗格》)"
雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"


梦后寄欧阳永叔 / 陈守文

吟诗山响答,泛瑟竹声和。鹤板求儒术,深居意若何。"
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭,带鹤驱成涧底孤。
体正力已全,理精识何妙。昔年歌阳春,徒推郢中调。
大都光景急如箭。要取鱼,须结筌,何不收心炼取铅。
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐,永教胡虏绝烽烟。
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。
吾曹陋薄技,馀庆洽微躬。平源已起洛,印手亦还丰。
已觉心中朽,犹怜四面新。不因公子鉴,零落几成尘。"