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沁园春·长沙

金朝 / 石申

望水知柔性,看山欲断魂。纵情犹未已,回马欲黄昏。"
"灵境信幽绝,芳时重暄妍。再来及兹胜,一遇非无缘。
鹍鸡弄色。鹦鹉鸟,同禀阴阳兮异埏埴。彼何为兮,
曲房理针线,平砧捣文练。鸳绮裁易成,龙乡信难见。
绛唇吸灵气,玉指调真声。真声是何曲,三山鸾鹤情。
堑花仍吐叶,岩木尚抽枝。愿奉南山寿,千秋长若斯。"
上帝求仙使,真符取玉郎。三才闲布象,二景郁生光。
浩歌惜芳杜,散发轻华簪。胡为不归欤,泪下沾衣襟。
汉绍世祖,夏资少康。功成德茂,率祀无疆。"
雾色侵虚牖,霜氛冷薄帷。举袂惨将别,停怀怅不怡。
问君少年日,苦学将干禄。负笈尘中游,抱书雪前宿。


沁园春·长沙拼音解释:

wang shui zhi rou xing .kan shan yu duan hun .zong qing you wei yi .hui ma yu huang hun ..
.ling jing xin you jue .fang shi zhong xuan yan .zai lai ji zi sheng .yi yu fei wu yuan .
kun ji nong se .ying wu niao .tong bing yin yang xi yi shan zhi .bi he wei xi .
qu fang li zhen xian .ping zhen dao wen lian .yuan qi cai yi cheng .long xiang xin nan jian .
jiang chun xi ling qi .yu zhi diao zhen sheng .zhen sheng shi he qu .san shan luan he qing .
qian hua reng tu ye .yan mu shang chou zhi .yuan feng nan shan shou .qian qiu chang ruo si ..
shang di qiu xian shi .zhen fu qu yu lang .san cai xian bu xiang .er jing yu sheng guang .
hao ge xi fang du .san fa qing hua zan .hu wei bu gui yu .lei xia zhan yi jin .
han shao shi zu .xia zi shao kang .gong cheng de mao .lv si wu jiang ..
wu se qin xu you .shuang fen leng bao wei .ju mei can jiang bie .ting huai chang bu yi .
wen jun shao nian ri .ku xue jiang gan lu .fu ji chen zhong you .bao shu xue qian su .

译文及注释

译文
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何(he)况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他(ta)们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力(li)量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳(na)臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼(yan),减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸,圆实的花叶覆盖着美丽的水池。
风林树叶簌簌作响,一痕纤月坠落西山。弹琴僻静之处,清露沾衣。
自从分别以后,她捎来书信中所说的种种,还有临别时为我刺绣、缝纫的针线活,都令我思念不已。她来到我的梦中,就像是传奇故事中的倩娘,魂魄离了躯体,暗地里跟随着情郎远行。我西望淮南,在一片洁白明亮的月光下,千山是那么的清冷。想必她的魂魄,也像西斜的月亮,在冥冥之中独自归去。也没有个人照管。
秋霜降后,长淮失去了往日壮阔的气势。只听见颍水潺潺,像是在代我哭泣伤逝。河上传来歌声悠扬,佳人还唱着醉翁的曲词。四十三年匆匆流去,如同飞电一闪即驰。
大家都拚命争着向上爬,利欲熏心而又贪得无厌。
环绕着滁州城的都是山。远远望过去树木茂盛,又幽深又秀丽的,是琅琊山。沿着山上走六七里,有一个四角翘起,像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子,是醉翁亭。太守欣赏山水的乐趣,领会在心里,寄托在喝酒上。野花开了,美好的树木繁茂滋长,天高气爽,霜色洁白,四季的景色不同,乐趣也是无穷无尽的。
谢灵运住的地方如今还在,清澈的湖水荡漾(yang),猿猴清啼。
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨,却不知它已经转到这里来。
虽然知道你是真心朗朗无遮掩(yan),但我已发誓与丈夫生死共患难。
灯下写了无数封情书,但想来想去找不到传递的人。即使想托付鸿雁传信,可是已是秋末了,时间太晚了。
汉武帝握剑拍案而起,回头召来李广将军。
苏东坡走后,有谁能识得此夜此景,有谁能识得这清秀景色。披散头发吟唱商曲,自己的发簪也好像沾上了露水,有谁能陪伴词人在这良辰夜景下吹笛,只有默默的回忆逝去的时光。害怕一晚的秋风吹散了眼前的景色。闲来无事,只能饮一大碗酒,独自唱歌。
德祐已是亡国之君,即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了,小皇帝也死于非命。
小《小星》佚名 古诗辰光幽幽,原来那是参和柳。天还未亮就出征,抛撇香衾与暖裯。命不如人莫怨尤。
眼看着大好的春光就要逝去,而皇帝的车驾却从不曾来过。
一年的明月今夜月色最好,人生由命又何必归怨其他,

注释
②参寥子:即僧人道潜,字参寥,浙江于潜人。精通佛典,工诗,苏轼与之交厚。元祐六年(1091年),苏轼应召赴京后,寄赠他这首词。
44、王侯将相宁有种乎:王侯将相难道有天生的贵种吗?宁,难道。
⑽鹅管:行状像鹅毛的笙管。
⑸洞:指《桃花源记》中武陵渔人找到的洞口。
⑸今朝(zhāo);今天,现在。
⑻云帆:高高的船帆。船在海里航行,因天水相连,船帆好像出没在云雾之中。济:渡。
64.左右:指周围的人。涕:眼泪。流离:流泪的样子。从横:同“纵横”。
346、吉占:指两美必合而言。

赏析

  这首诗以白描的手法写了诗人的丧子之痛,塑造了一个至哀无声的慈父形象,格调悲凉,情感浓郁,具有很强的感染力。后世对此诗有许多中肯的评价。张玉谷《古诗赏析》:“伤子自伤,无不包括。” 杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》亦述写与此诗同样的情景,沈德潜《古诗源》评曰:“少陵《奉先咏怀》,有‘入门闻号眺,幼子饥已卒’句,觉此更深可哀。” 这些评论都肯定了孔融诗歌的凄婉悲切的色彩,具有“建安风骨”的特征。
  苏辙不信其兄会真心归隐,几百年后纪昀的看法也一样。他们的看法可以在苏东坡和陶诗中可以得到印证。《和陶饮酒二十首》其十一曰:“诏书宽积欠,父老颜色好。再拜贺吾君,获此不贪宝。”其十八曰:“芜城阅兴废,雷塘几开塞。明年起华堂,置酒吊亡国。”其二十曰:“当时刘项罢,四海疮痍新。三杯洗战国,一斗消强秦。”《和陶咏三良》有:“杀身固有道,大节要不亏。君为社稷死,我则同其归。”这都可以看出苏轼恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患情怀。
  本诗主要是托讽之辞,采用杂言,音节顿挫激扬,富于变化其一褒一贬,表现了诗人鲜明的态度。这与作者个人经历有着密切的关系。鲍照“家世贫贱。, (鲍照《拜侍郎上疏》)在宦途上饱受压抑。他痛恨门阀土族制度,对刘宋王朝的统治深为不满,因此,他那质朴的诗句申明确表示了对节操低下的士大夫的蔑视和对旷达之士的赞扬。这里还包含着寒士被压抑的义愤和对高门世族垄断政权的控诉。诗歌以充沛的气势,强烈的个性,明陕的语(de yu)言,给读者以震撼。
  自从夫君外出,思妇独守空闺,整日相思怀念;平日梳妆打扮,都是为了让他看了满意,而今他走了,便不必再去对镜簪花了,她想:“这宝镜为谁明呢?”意思是宝镜既不为谁明,也就自然不明了,是“明镜暗不治”的进一层说法,比李咸用《《自君之出矣》雍裕之 古诗》“鸾镜空尘生”说得更为委婉。这种表达方式,不只是徐干《室思》的继承和发展,其源可上(ke shang)溯到《诗经·卫风·伯兮》:“自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐,谁适为容?”意思是:“妆扮美容,只是为丈夫;丈夫不在,何必梳妆?”这就是司马迁《报任安书》所说的“女为悦己者容”,正表现了女子对于丈夫的忠贞。
  “柔只雪凝”对“圆灵水镜”
  “晨趋紫禁中,夕待金门诏。”诗歌的开始,使用了虚中带实的手法,概言自己在宫禁中的生活和感受。翰林院、集贤殿都在宫禁中,故言“晨趋紫禁中”。从表面看,又是“紫禁”,又是“金门”,不仅说明职务之重要,还更带有一种显赫的威势、甚至炫耀的口吻。的确,当时翰林供奉的地位是十分重要而又显赫的。据《新唐书·百官志》载,玄宗初,置翰林待诏,以张说、陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答应和文章。既又选文学之士号翰林供奉,与集贤院学士分掌制诏书敕。开元二十六年(738)又改翰林供奉为学士,专掌内命,包括拜免将相、号令征伐诸大事。以后选用益重而礼遇益亲,所以当时有“号为内相”或“天子私人”之称。李白夙怀“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)的宏图,当他被诏供奉翰林时,内心是异常激动的,而且初入宫禁时,他也的确曾为自己所受的殊宠与显赫的地位而自豪。他在《赠从弟南平太守之遥二首》其一中曾以自诩的口吻说:“天门九重谒圣人,龙颜一解四海春。彤庭左右呼万岁,拜贺明主收沉沦。翰林秉笔回英盼,麟阁峥嵘谁可见?承恩初入银台门,著书独在金銮殿。龙驹雕镫白玉鞍,象床绮席黄金盘。当时笑我微贱者,却来请谒为交欢。”然而,时隔不久,当李白发现现实并非如此,这种天真浪漫的情绪也就惭惭消沉了。所以尽管这两句诗表面上带有显赫的威势和炫耀的语气,但从“晨趋”与“夕待”两个词中,已向我们暗示了一种投闲置散而又焦虑如焚的心态。可以说“晨趋”、“夕待”也正是李白自入宫禁以来的形象写照。
其一
  次句具体指出了柳外《纳凉》秦观 古诗地方的方位和临时的布置:“画桥南畔倚胡床。”这是一个绿柳成行,位于“画桥南畔”的佳处。诗人选好了目的地,安上胡床,依“倚”其上,尽情领略《纳凉》秦观 古诗的况味。在诗人看来,这也可算“最是人间佳绝处”(《睡足轩》)了。胡床,即交椅,可躺卧。陶潜“倚南窗以寄傲”(《归去来兮辞》),是为了远离尘俗;秦观“倚胡床”以“追凉”,是为了驱解烦热,都是对美好生活的一种向往,他们或多或少是有(shi you)相通之处的。
  尾联“曾预汉庭三独坐,府中谁敢伴飞觥”,赞扬凌策的功绩,一般人是不能比拟的。诗人不是从正面来写,而是用典,显示凌策身份的高贵及功劳之大。三独坐,又叫汉庭三独坐。光武特诏御史中丞与司隶校尉、尚书令会同并专席而坐,故京师号曰:三独坐”。其他官僚朝见皇帝时,都站着,惟有他们坐着,显示地位的尊贵。据《宋史·列传第六十六》记载:凌策985年(雍熙二年)举进士,起家广安军判官。后步步高升,任了那么多地方的官,后“知州李玄病,上与宰相历选朝士,将徙策代之。”(《宋史·列传第六十六》)1018年(天禧二年)卒,年六十二。诗人说,如果人们要坐着喝酒的话,像凌策的大人,谁还敢与他并起并坐,传杯把盏呢?这里用了反问句,从侧面颂扬凌策的功劳。
  首句就是“庐山东南五老峰”,开门见山,紧扣诗题,交待了五老峰的地理位置,点明是在庐山的东南面。然而,第二句就出奇了。人们都说五老峰形似五老人,而在李白的眼里,阳光照射下的五老峰,金碧辉煌,就如同盛开着的金色芙蓉花一般。而这种山势形状,原本是天工造化,自然形成的,但李白却偏偏说它是由青山削成的。这一“削”字下得极妙,它不仅相当生动地刻画出了五老峰的险峻陡直,同时也表明诗人是由下往上仰视五老峰的。
  这是诗人思念妻室之作。
  第三段,写作者辟馆疗梅的苦心。这一段,作者慨叹自己暇日不多,闲田不多,疗梅的力量有限,也就是慨叹自己的力量不足以挽回人才受扼杀的黑暗的政局。事实上,作者一生在仕途上很不得意,只做过小京官,而且受到权贵的歧视和排挤,自己的才能都无法施展,更不要说解除全国人才所遭受的扼制了。因此,他只能以感叹作结。但是,虽为感叹,他渴望“广贮江宁、杭州、苏州之病梅”,“穷予生之光阴以疗梅”,也充分表现了他坚持战斗的意志。
  关于此诗诗旨历来争议较大,归纳起来大致有三种观点:
  “永日不可暮,炎蒸毒我肠。安得万里风,飘飖吹我裳。”这四句感叹白日漫长,不知道什么时候才能到夜晚,酷暑难耐,使杜甫的心情烦躁。他希望能够唤来万里长风,疏解夏日的燥热。这几句日暮思风,引起下面八句的夜景。
  《《狼山观海》王安石 古诗》系王安石早期作品,从此可见这为他后来的创作现出端倪,也为有宋一代诗作埋下根芽。象“万里昆仑谁凿破,无边波浪拍天来”“遨游半是江湖里,始觉今朝眼界开”语言率直,就如钱钟书先生所说的“把锋芒犀利的语言时常斩截干脆得不留余地,没有回味的表达了新颖的意思”(《宋诗选》第48页)缪钺先生也说:“王安石少以意气自许,故语惟其所向,不复更为涵蓄。后为郡牧判官,从宋次道尽假唐人诗集,搏观而约取,晚年始尽深婉不迫之趣。”(《宋诗鉴赏辞典》第11页)《《狼山观海》王安石 古诗》正体现了王安石早期的诗风。这也可能是北宋初期诗风使然,同时王安石这一诗风也为宋诗的质直、散文化,形象思维不及唐诗埋下根芽。

创作背景

  三、鹊与鸠并无明确所指,只是自然界的两种鸟,且此诗的叙述者是与婚礼无关的他者。这首诗也可能只是一个与婚礼毫无关系的路人所作,诗人无意中看到一场婚礼,于是有所联想有所感触,便作了此诗。

  

石申( 金朝 )

收录诗词 (1294)
简 介

石申 石申,字仲生,滦州人。顺治丙戌进士,改庶吉士,官至户部侍郎。赠吏部尚书。有《宝笏堂遗集》。

花影 / 詹荣

聚散同行客,悲欢属故人。少年追乐地,遥赠一沾巾。"
深期契幽赏,实谓展欢言。末眷诚未易,佳游时更敦。
"金舆玉辇背三条,水阁山楼望九霄。野外初迷七圣道,
"云萧索,风拂拂,麦芒如篲黍和粟。关中父老百领襦,
泉熘含风急,山烟带日微。茂曹今去矣,人物喜东归。"
啄手暝声不许前。心愿阳乌恒保日,志嫌阴鹤欲凌天。
"钟梵经行罢,香林坐入禅。岩庭交杂树,石濑泻鸣泉。
"平阳擅歌舞,金谷盛招携。何如兼往烈,会赏叶幽栖。


送王时敏之京 / 释彦岑

土尚三闾俗,江传二女游。齐歌迎孟姥,独舞送阳侯。
谁怜炎海曲,泪尽血沾衣。
"虞世巡百越,相传葬九疑。精灵游此地,祠树日光辉。
谈玄明毁璧,拾紫陋籝金。鹭涛开碧海,凤彩缀词林。
"上日登楼赏,中天御辇飞。后庭联舞唱,前席仰恩辉。
皇烈烈,专天机。号以仁,扬其旗。日之升,九土晞。
重曰,天门兮穹崇,回合兮攒丛,松万接兮柱日,
忘怀南涧藻,蠲思北堂萱。坐叹华滋歇,思君谁为言。


游山上一道观三佛寺 / 许广渊

君不见玉关尘色暗边亭,铜鞮杂虏寇长城。
"旭日临重壁,天眷极中京。春晖发芳甸,佳气满层城。
灼灼新妆鉴月辉。情催巧笑开星靥,不惜呈露解云衣。
高寻去石顶,旷览天宇遍。千山纷满目,百川豁对面。
横簪并附蝉,列鼎俱调鹤。四郊时迷路,五月先投龠。
亭寒照苦月,陇暗积愁云。今日山门树,何处有将军。
征作宫常应,星环日每纡。盛哉逢道合,良以致亨衢。"
是时盛夏中,暵赫多瘵疾。瞪目眠欲闭,喑呜气不出。


玉楼春·东风又作无情计 / 戴良齐

宫阙谁家域,蓁芜罥我裳。井田唯有草,海水变为桑。
水骛鲜居。林渚萦映,烟霞卷舒。花飘粉蝶,藻跃文鱼。
至乐都忘我,冥心自委和。今年只如此,来岁知如何。"
"画舸疾如飞,遥遥泛夕晖。石鲸吹浪隐,玉女步尘归。
宫中歌舞已浮云,空指行人往来处。"
平生事已变,歌吹宛犹昨。长袖拂玉尘,遗情结罗幕。
"跨鞍今永诀,垂泪别亲宾。汉地行将远,胡关逐望新。
昔偶浮丘伯,今同丁令威。中郎才貌是,柱史姓名非。


冬至夜怀湘灵 / 释良范

于铄圣祖,上帝是皇。乃圣乃神,知微知彰。
流连断续令人悲。赋情更有深缱绻,碧甃千寻尚为浅。
雾中分晓日,花里弄春禽。野径香恒满,山阶笋屡侵。
"有时神物待圣人,去后汤还冷,来时树亦春。
先过上苑传书信,暂下中州戏稻粱。虞人负缴来相及,
谢公兼出处,携妓玩林泉。鸣驺喷梅雪,飞盖曳松烟。
日薄蛟龙影,风翻鸟隼文。谁知怀勇志,蟠地几缤纷。"
"身病时亦危,逢秋多恸哭。风波一摇荡,天地几翻覆。


哀时命 / 赵铭

孟光傥未嫁,梁鸿正须妇。"
长怀赤松意,复忆紫芝歌。避世辞轩冕,逢时解薜萝。
飞花随蝶舞,艳曲伴莺娇。今日陪欢豫,还疑陟紫霄。"
垄日寒无影,郊云冻不飞。君王留此地,驷马欲何归。"
还从御史弹。炎威资夏景,平曲况秋翰。画地终难入,
骄子起天街,由来亏礼乐。一衣扫风雨,再战夷屯剥。
太史占星应,春官奏日同。旌门起长乐,帐殿出新丰。
圣酒一沾何以报,唯欣颂德奉时康。"


愁倚阑·春犹浅 / 万崇义

"天河漫漫北斗粲,宫中乌啼知夜半。新缝白纻舞衣成,
露叶凝愁黛,风花乱舞衣。攀折聊将寄,军中音信稀。"
"征骖稍靡靡,去国方迟迟。路绕南登岸,情摇北上旗。
"扰扰风尘地,遑遑名利途。盈虚一易舛,心迹两难俱。
月荚生还落,云枝似复非。凝宸阅栖亩,观文伫少微。
"自从君去远巡边,终日罗帏独自眠。看花情转切,
岂知眼有泪,肯白头上发。平生无恩酬,剑闲一百月。"
俱看石门远,倚棹两悲哉。"


一舸 / 谢景初

戏蝶流莺聚窗外。洛滨春雪回,巫峡暮云来。
一丘山水当鸣琴。青鸟白云王母使,垂藤断葛野人心。
湍似黄牛去,涛从白马来。英灵已杰出,谁识卿云才。"
冰泮寒塘始绿,雨馀百草皆生。
乔林百丈偃,飞水千寻瀑。惊浪回高天,盘涡转深谷。
山幽有桂丛,何为坐惆怅。"
"夕殿别君王,宫深月似霜。人愁在长信,萤出向昭阳。
鸳鸾济济,鸟兽跄跄。一人有庆,万福无疆。"


诉衷情·送述古迓元素 / 冯誉骥

"桂宇幽襟积,山亭凉夜永。森沉野径寒,肃穆岩扉静。
沐道咸知让,慕义久成都。冬律初飞管,阳鸟正衔芦。
沐兰祈泗上,谒帝动深衷。英威肃如在,文物杳成空。
梦见长安陌,朝宗实盛哉。"
"同营三十万,震鼓伐西羌。战血粘秋草,征尘搅夕阳。
柳摇风处色,梅散日前花。淹留洛城晚,歌吹石崇家。"
十二峰头月欲低,空濛江上子规啼。
"昔闻陈仲子,守义辞三公。身赁妻织屦,乐亦在其中。


感事 / 孙丽融

金屋真离象,瑶台起婺徽。彩缨纷碧坐,缋羽泛褕衣。
饮冰朝受命,衣锦昼还乡。为问东山桂,无人何自芳。"
公孙跃马轻称帝。五丁卓荦多奇力,四士英灵富文艺。
景物纷为异,人情赖此同。乘槎自有适,非欲破长风。"
劝尔出门行,行难莫行易。易得还易失,难同亦难离。
高岸沉碑影,曲溆丽珠光。云昏翠岛没,水广素涛扬。
松子卧仙岑,寂听疑野心。清泠有真曲,樵采无知音。
万转愁成系肠线。所嗟不及牛女星,一年一度得相见。