露庭月井大红气，轻衫薄细当君意。蜀殿琼人伴夜深，
远含鸡舌过新丰。鱼游沸鼎知无日，鸟覆危巢岂待风。
帘垂幕半卷，枕冷被仍香。如何为相忆，魂梦过潇湘。
风沙榆塞迥，波浪橘洲偏。重整潇湘棹，心期更几年。"
一生足感激，世言忽嵯峨。不得市井味，思响吾岩阿。
定知别后无多日，海柳江花次第开。"
禹贡思金鼎，尧图忆土铏。公乎来入相，王欲驾云亭。"
来向孤松枝上立，见人吟苦却高飞。"
婴网虽皆困，褰笼喜共归。无心期尔报，相见莫惊飞。
"卉醴陀花物外香，清浓标格胜椒浆。
扬州寒食春风寺，看遍花枝尽不如。"
噪轩高树合，惊枕暮山横。听处无人见，尘埃满甑生。"
"清时无事奏明光，不遣当关报早霜。中禁词臣寻引领，
晓烟孤屿外，归鸟夕阳中。渐爱湖光冷，移舟月满空。"
"谢傅门庭旧末行，今朝歌管属檀郎。更无人处帘垂地，
河冲绿野去，鸟背白云来。日夕唯增思，京关未想回。"
城池连草堑，篱落带椒坡。未觉旗幡贵，闲行触处过。"
桥远孤临水，墙低半出营。天津曾此见，亦是怆行行。"
lu ting yue jing da hong qi .qing shan bao xi dang jun yi .shu dian qiong ren ban ye shen .
yuan han ji she guo xin feng .yu you fei ding zhi wu ri .niao fu wei chao qi dai feng .
lian chui mu ban juan .zhen leng bei reng xiang .ru he wei xiang yi .hun meng guo xiao xiang .
feng sha yu sai jiong .bo lang ju zhou pian .zhong zheng xiao xiang zhao .xin qi geng ji nian ..
yi sheng zu gan ji .shi yan hu cuo e .bu de shi jing wei .si xiang wu yan a .
ding zhi bie hou wu duo ri .hai liu jiang hua ci di kai ..
yu gong si jin ding .yao tu yi tu xing .gong hu lai ru xiang .wang yu jia yun ting ..
lai xiang gu song zhi shang li .jian ren yin ku que gao fei ..
ying wang sui jie kun .qian long xi gong gui .wu xin qi er bao .xiang jian mo jing fei .
.hui li tuo hua wu wai xiang .qing nong biao ge sheng jiao jiang .
yang zhou han shi chun feng si .kan bian hua zhi jin bu ru ..
zao xuan gao shu he .jing zhen mu shan heng .ting chu wu ren jian .chen ai man zeng sheng ..
.qing shi wu shi zou ming guang .bu qian dang guan bao zao shuang .zhong jin ci chen xun yin ling .
xiao yan gu yu wai .gui niao xi yang zhong .jian ai hu guang leng .yi zhou yue man kong ..
.xie fu men ting jiu mo xing .jin chao ge guan shu tan lang .geng wu ren chu lian chui di .
he chong lv ye qu .niao bei bai yun lai .ri xi wei zeng si .jing guan wei xiang hui ..
cheng chi lian cao qian .li luo dai jiao po .wei jue qi fan gui .xian xing chu chu guo ..
qiao yuan gu lin shui .qiang di ban chu ying .tian jin zeng ci jian .yi shi chuang xing xing ..
译文
这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能(neng)听见几回？
白得叫人心惊的月光，映照在水晶帘上；我俩遥遥相隔，看不到(dao)你如云的秀发，嗅不到你似雾的浓香。想问候一声要不要多添件衣裳，却毫无办法；月挂西天，梧桐的树阴已经拉得很长。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望(wang)您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王(wang)进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明(ming)(ming)白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
京城一年一度又是清明，人们的心里自然就起了忧愁思念。
夫子你秉承家义，群公也难以与你为邻。
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
远风海上来，吹来愁绪满天涯。
山岭之上，黄昏的云彩纷飞，晚上江边， 暮霭沉沉。眼前是一片烟波万里，我凭栏久久望去，只见山河是那么清冷萧条，清秋处处凄凉，让人心中不忍难受。在那遥远的神京，有一位盈盈的如仙佳人。自从分手以来，再也没有她的音信，令我思念悠悠。我望断南飞的大雁，也未等到来任何的凭据，只能使我的愁思更长。回想当初有多少相见的美好时光，谁知聚散不由人，当时的欢乐，反变成今日的无限愁怨。千里之外我们无从相见，只有彼此思念。每当我又见山水美景，都会勾起我的回忆，只好默默无语，独自下楼去。
月亮里白兔捣药自秋而春，嫦哦孤单地住着与谁为邻？
乘一叶小舟，荡着双桨，像惊飞的鸿雁一样，飞快地掠过水面。天空碧蓝，水色清明，山色天光，尽入江水，波平如镜。水中游鱼，清晰可数，不时跃出明镜般的水面；水边沙洲，白鹭点点，悠闲自得。白天之溪，清澈而见沙底；清晓之溪，清冷而有霜意；月下之溪，是明亮的水晶世界。
世上万事恍如一场大梦，人生经历了几度新凉的秋天？到了晚上，风吹动树叶发出的声音，响彻回廊里，看看自己，眉头鬓上又多了几根银丝。
登上霸陵的高地继续向南，回过头我远望着西京长安。
注释
浩然之气：正大刚直的气质。
江左：原指江苏南部一带，此指南朝之东晋。
妖：美丽而不端庄。
⑼天骄：指匈奴。
⑹御苑：皇宫的庭苑。这里借指京城。砧声：捣衣声。向晚多：愈接近傍晚愈多。
此诗载《全唐诗》卷二二六，当是公元760年（唐肃宗上元元年）初夏作。
千年萧瑟关人事，莫语当时掩泪归。"
猿啼鹤怨终年事，未抵熏炉一夕间。"
山门欲别心潜愿，更到蜀中还到来。
"江行春欲半，孤枕弋阳堤。云暗犹飘雪，潮寒未应溪。
"石路荒凉接野蒿，西风吹马利如刀。小桥连驿杨柳晚，
红叶高斋雨，青萝曲槛烟。宁知远游客，羸马太行前。"
洪流高泻自天来。风云有路皆烧尾，波浪无程尽曝腮。
到越应将坠叶期。城上秋山生菊早，驿西寒渡落潮迟。
湖波晴见雁，槐驿晚无蝉。莫纵经时住，东南书信偏。"
"整整复斜斜，随旗簇晚沙。门外韩擒虎，楼头张丽华。
徒经白门伴，不见丹山客。未待刻作人，愁多有魂魄。
塞寒如箭伤眸子。狼烟堡上霜漫漫，枯叶号风天地干。
郎君官贵施行马，东阁无因再得窥。"
寒露润金井，高风飘玉筝。前年共游客，刀笔事戎旌。"
城静高崖树，漏多幽沼冰。过声沙岛鹭，绝行石庵僧。
莫奏武溪笛，且登仲宣楼。亨通与否闭，物理相沉浮。
旌节行中令引道，便从尘外踏丹梯。"
穴通茆岭下，潮满石头西。独立生遥思，秋原日渐低。"
万古山空碧，无人鬓免黄。骅骝忧老大，鶗鴂妒芬芳。
得官殊未喜，失计是忘愁。不是无心速，焉能有自由。
德宇新添月桂名。兰署崇资金色重，莲峰高唱玉音清。
南诏知非敌，西山亦屡骄。勿贪佳丽地，不为圣明朝。
晓月千重树，春烟十里溪。过来还过去，此路不知迷。
蔓垒盘风下，霜林接翅眠。只如西旅样，头白岂无缘。"
松盖环清韵，榕根架绿阴。洞丁多斫石，蛮女半淘金。
"蓝溪秋漱玉，此地涨清澄。芦苇声兼雨，芰荷香绕灯。
皓曜迷鲸目，晶荧失蚌胎。宵分凭槛望，应合见蓬莱。"
何人意绪还相似，鹤宿松枝月半天。"
日暮独寻荒径归。山影暗随云水动，钟声潜入远烟微。
多把芳菲泛春酒，直教愁色对愁肠。"
"一笑五云溪上舟，跳丸日月十经秋。鬓衰酒减欲谁泥，
欲求不死长生诀，骨里无仙不肯教。"
扬子宅前春草深。吴岫雨来溪鸟浴，楚江云暗岭猿吟，
"左掖初辞近侍班，马嘶寻得过街闲。映鞭柳色微遮水，
"晴峰三十六，侍立上春台。同宿别离恨，共看星月回。
金鞍忽散银壶漏，更醉谁家白玉钩。"
"闲对楸枰倾一壶，黄华坪上几成卢。
出意挑鬟一尺长，金为钿鸟簇钗梁。
"汉阳抱青山，飞楼映湘渚。白云蔽黄鹤，绿树藏鹦鹉。
桃杏风飘不语香。莺恋叶深啼绿树，燕窥巢稳坐雕梁。
鸣玉锵登降，衡牙响曳娄。祀亲和氏璧，香近博山炉。
"岂君心的的，嗟我泪涓涓。绵羽啼来久，锦鳞书未传。
水仙移镜懒梳头。丹霞不是人间晓，碧树仍逢岫外秋。
若问此心嗟叹否，天人不可怨而尤。"
姓名何处变，鸥鸟几时亲。别后吴中使，应须访子真。"
门前便是仙山路，目送归云不得游。"
月色娟娟当翠楼。枕上暗惊垂钓梦，灯前偏起别家愁。
遥程随水阔，枉路倒帆频。夕照临孤馆，朝霞发广津。
暮雨啼螀次，凉风落木初。家山太湖渌，归去复何如。"
"南指陵阳路，东流似昔年。重恩山未答，双鬓雪飘然。
餐霞人不见，采药客犹逢。独宿灵潭侧，时闻岳顶钟。"
应怜死节无门效，永叹潜怀似转蓬。"
"秋色满葭菼，离人西复东。几年方暂见，一笑又难同。
南宗更有潇湘客，夜夜月明闻竹枝。"
共谋三径未还家，荆巫夜隔巴西月，鄢郢春连汉上花。
谋臣拱手立，相戒无敢先。万国困杼轴，内库无金钱。
门不当官道，行人到亦稀。故从餐后出，方至夜深归。
鼓长江兮何时还。
大禹惜寸阴，况我无才身。流光销道路，以此生嗟辛。
轻身灭影何可望，粉蛾帖死屏风上。"
"摇摇弱柳黄鹂啼，芳草无情人自迷。日影明灭金色鲤，
"自出先皇玉殿中，衣裳不更染深红。宫钗折尽垂空鬓，
王铎作相，逢有诗云云，铎怨之）"
"闻与湘南令，童年侍玉墀。家留秦塞曲，官谪瘴溪湄。
出尘头未白，入定衲凝霜。莫话五湖事，令人心欲狂。"
客路黄公庙，乡关白帝祠。已称鹦鹉赋，宁诵鹡鸰诗。
道路频艰阻，亲朋久别离。解兵逃白刃，谒帝值明时。
应怜一别瀛洲侣，万里单飞云外深。"
"清湘吊屈原，垂泪撷苹蘩。谤起乘轩鹤，机沉在槛猿。
"从来行乐近来希，蘧瑗知言与我违。
道情惟见往来疏。已能绝粒无饥色，早晚休官买隐居。
"压河连华势孱颜，鸟没云归一望间。
十万军城百万灯，酥油香暖夜如烝.红妆满地烟光好，只恐笙歌引上升。"
"二远相知是昔年，此身长寄礼香烟。绿芜风晚水边寺，
"动叶复惊神，声声断续匀。坐来同听者，俱是未归人。
清如南薰丝，韵若黄钟吼。喜于风骚地，忽见陶谢手。
"门下烟横载酒船，谢家携客醉华筵。寻花偶坐将军树，
"想像咸池日欲光，五更钟后更回肠。
猗欤华国臣，鬓发俱苍苍。锡宴得幽致，车从真炜煌。
巨浸吞湘澧，西风忽怒号。水将天共黑，云与浪争高。