青楼曲二首
"三千功满去升天，一住人间数百年。
人头携处非人在，何事高吟过五湖。
荡荡之教兮由自然，熙熙之化兮吾道全，薰薰兮思何传。"
"千骑拥朱轮，香尘岂是尘。如何补衮服，来看衲衣人。
水容愁暮急，花影动春迟。别后王孙草，青青入梦思。"
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓，暝色唯添陇树寒。
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁，
凉夜欹眠应得梦，平生心肺似君多。"
喜擎绣段攀金鼎，谢脁馀霞始是霞。"
如今谁山下，秋霖步淅沥。吾亦聊自得，行禅荷轻策。
鸿嘶荒垒闭，兵烧广川寒。若向龙门宿，悬知拭泪看。"
青楼曲二首拼音解释:
.san qian gong man qu sheng tian .yi zhu ren jian shu bai nian .
ren tou xie chu fei ren zai .he shi gao yin guo wu hu .
dang dang zhi jiao xi you zi ran .xi xi zhi hua xi wu dao quan .xun xun xi si he chuan ..
.qian qi yong zhu lun .xiang chen qi shi chen .ru he bu gun fu .lai kan na yi ren .
shui rong chou mu ji .hua ying dong chun chi .bie hou wang sun cao .qing qing ru meng si ..
shu ying you shi ying shu can .chen guang bu jie quan men xiao .ming se wei tian long shu han .
hong lian hua she sheng ti hu .chu ting hou yin bao lou ge .
liang ye yi mian ying de meng .ping sheng xin fei si jun duo ..
xi qing xiu duan pan jin ding .xie tiao yu xia shi shi xia ..
ru jin shui shan xia .qiu lin bu xi li .wu yi liao zi de .xing chan he qing ce .
hong si huang lei bi .bing shao guang chuan han .ruo xiang long men su .xuan zhi shi lei kan ..
译文及注释
译文
有壮汉也有雇工，
金陵风光(guang)美丽如画，秋色明净清爽。碧天与秋水(shui)一色，何处是尽头呢？雨后晴朗的天色与秋水闪烁的冷光相辉映。蓼草荻花丛生的小岛上，隐约可见几间竹篱环绕的草舍。
风吹荡汀洲远远望去像天空席卷着如玉雕的浪花，白茫(mang)茫一片，水天一线，何等壮阔。
黄烟滚滚翻腾着，哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起……
乐曲演奏未完，酒宴未散，仍在继续，池水冰面初开。夜深之时，华丽而精美的君室也变得幽深。我已年老，忧思难以承受啊。
归乡的梦境总是短得可怜，碧水蓝天却宽阔无边，我凭倚小窗(chuang)极目远眺，均匀处淡淡的秋山，也如同美人皱眉含着幽怨。飞往吴地的大雁啊，请你给我传达一下思归的心愿。阊门外杨柳荫下的几间小屋，惹得我梦绕魂牵，每时每刻都在思念。
突然想起还没有给出征作战的丈夫准备寒衣，此时千万不要下霜。
君王当年离开了人间，将军破敌收京让开了山海关。全军痛哭披上了缟素，哪知道将军冲冠一怒是为(wei)了红颜。还说红颜流落不是他所系恋，还说逆贼命定灭亡是因为迷于饮宴。像闪电般扫荡黄巾平定黑山．哭毕君王和(he)老父亲再和她相见。
如今认真打扮照照镜子啊，以后还能藏身将祸患躲开。
山谷口已是暮春凋残，黄莺儿的叫声几乎听不到了，迎(ying)春花早已开过，只有片片杏花飞落芳尘。
嫦娥白虹披身作为衣饰，为何打扮得如此堂皇？
白日正在天心，照耀宇宙，照亮了你对明主的忠诚之心。
注释
（14）军门都尉：守卫军营的将官，职位略低于将军。
18.盛气：怒气冲冲。
(10)银河：指瀑布。三石梁：一说在五老峰西，一说在简寂观侧，一说在开先寺（秀峰寺）旁，一说在紫霄峰上。近有人考证，五老峰西之说不谬。
[8]侧闻：谦词，说不是正面听到，尊敬的说法。
⑴点绛唇：词牌名。四十一字，前片三仄韵，后片四仄韵。
（85）天乎人乎——有史以来强烈时的呼唤，表示极端悲痛。这句说：然而就这样带着无穷的憾恨而终于完了啊！
⑤矫矫：超然出众的样子。“得无”句：岂不惧怕有子弹打来？得无，表反问语气、岂不、能不。金丸，弹弓的子弹。
赏析
诗分三章。第一章悼惜奄息，分为三层来写。首二句用“交交《黄鸟》佚名 古诗，止于棘”起兴，以《黄鸟》佚名 古诗的悲鸣兴起子车奄息被殉之事。据马瑞辰《毛诗传笺通释》的解释，“棘”之言“急”，是语音相谐的双关语，给此诗渲染出一种紧迫、悲哀、凄苦的氛围，为全诗的主旨定下了哀伤的基调。中间四句，点明要以子车奄息殉葬穆公之事，并指出当权者所殉的是一位才智超群的“百夫之特”，从而表现秦人对奄息遭殉的无比悼惜。
《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”，首先表现在对衰老的态度上。面对提前来临的衰老，他不再是悲悲切切，嗟叹不已，而是显得超脱旷达。这种态度表现在诗的一、二层中。诗的第一层写“衰至”的感受。衰老虽然不期而至，而且来势凶猛。四十岁左右正值盛年的柳宗元，已经是“齿疏发就种，奔走力不任”，显出了十足的老态龙钟之状。诗的开头，可谓是曲尽老态。留下一个应该怎样面对过早到来的“衰”的问题。诗的第二层，是写对“衰至”的认识和理解。笔势一转，陡然生力，表现了诗人(shi ren)的独特见识。他以穿越古今、看透人生的目光，找到了面对衰老的最好的方法——潇洒和超脱。诗中写道：“彭聃安在哉？周孔亦已沉。古称寿圣人，曾不留至今。”古代的寿者如彭祖、老聃，早已消失于人世间了。人人称颂的周公、孔子，也是在时间的长河中归于寂静了。无论是长寿者，还是圣贤者，都无法逃避必死的自然法则。这是一段非常富有哲理的议论。诗人把寿者、圣者同普通人等量齐观，一切的人在衰老和死亡面前，都是公平无私的。因此，大可不必为功名利禄而患得患失，耿耿于怀，也无须因失意落魄而唉声叹气。只有看透了这一层，精神上才能获得轻松和超越。这种见解和情怀，在柳宗元别的诗中很少见到。
诗人的忧虑和担心是如此之深，乃至于行绕于梅下“沉吟”而忘记了时间，直至“日落”时寒鸦飞起才被惊醒独自怅然而归。尾联仍重在对诗人行为的描写。“沉吟”描写诗人行绕于梅下满腹心思的样子，再次表现其内心难以排遣的“惆怅”。“独自回”，表现其孓然一身返回时的孤寂落寞。当然，尾联也有对环境的渲染。“日落”、“寒鸦起”一方面渲染环境的冷寂、凄清，烘托诗人内心的孤寂落寞；另一方面也表现了其徘回于梅下时间之长，突出其“惆怅”之深。
李渔《窥词管见》有云：“词虽不出情景二字，然二字亦分主客，情为主，景是客。说景即是说情，非借物遣怀，即将人喻物。有全篇不露秋毫情意，而实句句是情、字字关情者。”诗和词在表现手法上是一致的。这首诗虽然还不能说就做到了“全篇不露秋毫情意”，但句句写景，句句含情，却是比较突出的。尤其值得提出的是，诗中虽然写的是绿草、芳树、山泉(shan quan)、鸟语，都是一些宜人之景，却构成一幅暮春景象，渲染一种孤寂、凄凉、愁苦、叹惋的感情，这些景色都是为衬托诗人凄凉的心境服务的，它充分显示了诗人对时代的深沉叹惋。
“清溪清我心”，诗人一开始就描写了自己的直接感受。李白一生游览过很多名山秀川，独有清溪的水色给他以“清我心”的感受，这就是清溪水色的特异之处。
“落地为兄弟，何必骨肉亲。”承前而来，既然每个人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》：“子夏曰：‘君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐，斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识，年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动，处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此，这在他的诗中表露得非常明确：“荏苒岁月颓，此心稍已去。值欢无复娱，每每多忧虑。”（《《杂诗》陶渊明 古诗》其五）但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想，他转向官场宦海之外的自然去寻求美，转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐，这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照，在陶渊明的诗中时有这种场景的描述，如：“过门更相呼，有酒斟酌之。”（《移居》）“日入相与归，壶浆劳近邻。”（《癸卯岁始春怀古田舍》）这是陶渊明式的及时行乐，与“昼短苦夜长，何不秉烛游”；“不如饮美酒，被服纨与素”；“何不策高足，先据要路津”（《古诗十九首》）有着明显的差异，体现了更高的精神境界。
裴十四，是一位超尘脱俗之士。他即将离别李白而西去，诗人作这首诗赠别。
陶诗总的特点是亲切、平易。其述志诸作多如朋友相聚，一杯在手，话语便从肺腑间自然流出。初看似略不经意，细读却深有文理。这首诗便正是如此。
至于说此诗的内容，实在并没有什么特别之处，颂扬文王德配上天，对其美德顶礼膜拜，正是周公摄政制礼，确定祭祀文王的规格仪轨之后，创作祭舞祭歌的必然主题。此诗言词古直，情意朴素，并不像后世的祭祀歌辞那样有矫揉造作之弊。
“昨夜枕空床，雾阁吹香。梦儿一半是钗光。如此相逢如此别，怎不思量！”
首先是冷眼旁观，谈古论今，思想深刻，笔锋犀利。作者对于大唐帝国官僚是冷眼旁观的，冷淡、清醒、客观、无情。他这篇文章并不要给朝廷进谏，而是要说给有识之士以及黎民百姓听的，所以他像聊天似地谈古论今。他从碑的原始沿革谈到为野庙立碑，又从野庙供奉的土木偶(mu ou)像谈到农民被自己创造的无名偶像束缚压榨，再从古代祭祀谈到当时养官，等等，见解深刻，笔锋尖锐，鞭辟入里，抓住实质，逐步阐发主题思想，抒发作者的悲愤感慨。
颔联用双关语对比地写眼前的现实。“有泪”，形容花上的露珠。作者用垂泪的“落花”比喻受打击的抗清志士，得意的“啼鸟”来比喻卖力为清廷帮腔的小人。这种写法我国古典诗词中常用，屈原就常用香花和臭草来比喻忠与奸。那“鸾鸟凤凰，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮。露申辛夷，死林薄兮。腥臊并卸，芳不得薄兮”就是这类构意的始祖了。这样的写法，能够表达作者鲜明的爱憎。
这首诗选材十分典型。作者没有罗列众多宫女的种种遭遇，而是选取了一个终生幽禁冷宫的老宫女来描写，并重点叙写了她的垂老之年和绝望之情。通过这个具有典型意义的人物，高度概括了无数宫女的共同悲惨命运。该诗以人性之被摧残去激动人心，也使作者所要表达的意义更富有尖锐性。
《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”，首先表现在对衰老的态度上。面对提前来临的衰老，他不再是悲悲切切，嗟叹不已，而是显得超脱旷达。这种态度表现在诗的一、二层中。诗的第一层写“衰至”的感受。衰老虽然不期而至，而且来势凶猛。四十岁左右正值盛年的柳宗元，已经是“齿疏发就种，奔走力不任”，显出了十足的老态龙钟之状。诗的开头，可谓是曲尽老态。留下一个应该怎样面对过早到来的“衰”的问题。诗的第二层，是写对“衰至”的认识和理解。笔势一转，陡然生力，表现了诗人(shi ren)的独特见识。他以穿越古今、看透人生的目光，找到了面对衰老的最好的方法——潇洒和超脱。诗中写道：“彭聃安在哉？周孔亦已沉。古称寿圣人，曾不留至今。”古代的寿者如彭祖、老聃，早已消失于人世间了。人人称颂的周公、孔子，也是在时间的长河中归于寂静了。无论是长寿者，还是圣贤者，都无法逃避必死的自然法则。这是一段非常富有哲理的议论。诗人把寿者、圣者同普通人等量齐观，一切的人在衰老和死亡面前，都是公平无私的。因此，大可不必为功名利禄而患得患失，耿耿于怀，也无须因失意落魄而唉声叹气。只有看透了这一层，精神上才能获得轻松和超越。这种见解和情怀，在柳宗元别的诗中很少见到。
诗人的忧虑和担心是如此之深，乃至于行绕于梅下“沉吟”而忘记了时间，直至“日落”时寒鸦飞起才被惊醒独自怅然而归。尾联仍重在对诗人行为的描写。“沉吟”描写诗人行绕于梅下满腹心思的样子，再次表现其内心难以排遣的“惆怅”。“独自回”，表现其孓然一身返回时的孤寂落寞。当然，尾联也有对环境的渲染。“日落”、“寒鸦起”一方面渲染环境的冷寂、凄清，烘托诗人内心的孤寂落寞；另一方面也表现了其徘回于梅下时间之长，突出其“惆怅”之深。
李渔《窥词管见》有云：“词虽不出情景二字，然二字亦分主客，情为主，景是客。说景即是说情，非借物遣怀，即将人喻物。有全篇不露秋毫情意，而实句句是情、字字关情者。”诗和词在表现手法上是一致的。这首诗虽然还不能说就做到了“全篇不露秋毫情意”，但句句写景，句句含情，却是比较突出的。尤其值得提出的是，诗中虽然写的是绿草、芳树、山泉(shan quan)、鸟语，都是一些宜人之景，却构成一幅暮春景象，渲染一种孤寂、凄凉、愁苦、叹惋的感情，这些景色都是为衬托诗人凄凉的心境服务的，它充分显示了诗人对时代的深沉叹惋。
“清溪清我心”，诗人一开始就描写了自己的直接感受。李白一生游览过很多名山秀川，独有清溪的水色给他以“清我心”的感受，这就是清溪水色的特异之处。
“落地为兄弟，何必骨肉亲。”承前而来，既然每个人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》：“子夏曰：‘君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐，斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识，年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动，处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此，这在他的诗中表露得非常明确：“荏苒岁月颓，此心稍已去。值欢无复娱，每每多忧虑。”（《《杂诗》陶渊明 古诗》其五）但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想，他转向官场宦海之外的自然去寻求美，转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐，这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照，在陶渊明的诗中时有这种场景的描述，如：“过门更相呼，有酒斟酌之。”（《移居》）“日入相与归，壶浆劳近邻。”（《癸卯岁始春怀古田舍》）这是陶渊明式的及时行乐，与“昼短苦夜长，何不秉烛游”；“不如饮美酒，被服纨与素”；“何不策高足，先据要路津”（《古诗十九首》）有着明显的差异，体现了更高的精神境界。
裴十四，是一位超尘脱俗之士。他即将离别李白而西去，诗人作这首诗赠别。
陶诗总的特点是亲切、平易。其述志诸作多如朋友相聚，一杯在手，话语便从肺腑间自然流出。初看似略不经意，细读却深有文理。这首诗便正是如此。
至于说此诗的内容，实在并没有什么特别之处，颂扬文王德配上天，对其美德顶礼膜拜，正是周公摄政制礼，确定祭祀文王的规格仪轨之后，创作祭舞祭歌的必然主题。此诗言词古直，情意朴素，并不像后世的祭祀歌辞那样有矫揉造作之弊。
“昨夜枕空床，雾阁吹香。梦儿一半是钗光。如此相逢如此别，怎不思量！”
首先是冷眼旁观，谈古论今，思想深刻，笔锋犀利。作者对于大唐帝国官僚是冷眼旁观的，冷淡、清醒、客观、无情。他这篇文章并不要给朝廷进谏，而是要说给有识之士以及黎民百姓听的，所以他像聊天似地谈古论今。他从碑的原始沿革谈到为野庙立碑，又从野庙供奉的土木偶(mu ou)像谈到农民被自己创造的无名偶像束缚压榨，再从古代祭祀谈到当时养官，等等，见解深刻，笔锋尖锐，鞭辟入里，抓住实质，逐步阐发主题思想，抒发作者的悲愤感慨。
颔联用双关语对比地写眼前的现实。“有泪”，形容花上的露珠。作者用垂泪的“落花”比喻受打击的抗清志士，得意的“啼鸟”来比喻卖力为清廷帮腔的小人。这种写法我国古典诗词中常用，屈原就常用香花和臭草来比喻忠与奸。那“鸾鸟凤凰，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮。露申辛夷，死林薄兮。腥臊并卸，芳不得薄兮”就是这类构意的始祖了。这样的写法，能够表达作者鲜明的爱憎。
这首诗选材十分典型。作者没有罗列众多宫女的种种遭遇，而是选取了一个终生幽禁冷宫的老宫女来描写，并重点叙写了她的垂老之年和绝望之情。通过这个具有典型意义的人物，高度概括了无数宫女的共同悲惨命运。该诗以人性之被摧残去激动人心，也使作者所要表达的意义更富有尖锐性。
创作背景
此诗载《全唐诗》卷二二六，当是公元760年（唐肃宗上元元年）初夏作。
蝶恋花·别范南伯
青林有蝉响，赤日无鸟飞。裴回东南望，双泪空沾衣。"
"头焦鬓秃但心存，力尽尘埃不复论。
莫问休行脚，南方已遍寻。了应须自了，心不是他心。
深山麋鹿尽冻死。"
削平浮世不平事，与尔相将上九霄。"
良期无终极，俯仰移亿年。
"卧疴苦留滞，辟户望遥天。寒云舒复卷，落雪断还连。
驻履闻莺语，开笼放鹤飞。高堂春睡觉，暮雨正霏霏。"
石州慢·薄雨收寒
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮，墐嘉谟之重扉。
大哉为忠臣，舍此何所之。"
"身将刘令隐，经共谢公翻。有此宗师在，应知我法存。
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞，五色云从足下生。
"吾子此归宁，风烟是旧经。无穷芳草色，何处故山青。
即须天子知。萧萧金吹荆门口，槐菊斗黄落叶走。
身非王者役，门是祖师徒。毕竟伊云鸟，从来我友于。"
头白无邪里，魂清有象先。江花与芳草，莫染我情田。"
读山海经十三首·其九
"将知骨分到仙乡，酒饮金华玉液浆。
或逢天上或人间，人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣，
鲸目光烧半海红，鳌头浪蹙掀天白。（见《诗话总龟》）
神识苟能无挂碍，廓周法界等虚空。
"柳门柳门，芳草芊绵。日日日日，黯然黯然。
若言尽是仙桃力，看取神仙簿上名。
天台众峰外，华顶当寒空。有时半不见，崔嵬在云中。
维岳降宰辅，维帝用忠良。三五咸一德，昭我皇家唐。"
孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作
细侯风韵兼前事，不止为舟也作霖。"
今公之归，公在丧车。
白云有奇色，紫桂含天风。即应迎鹤书，肯羡于洞洪。
皎皎寻阳隐，千年可为偶。一从汉道平，世事无纷纠。
海岛无邻里，盐居少物华。山中吟夜月，相送在天涯。"
全无山阻隔，或有客相随。得见交亲后，春风动柳丝。"
异草奇花不可识。我向大罗观世界，世界即如指掌大。
曾向苻王笔端坐，尔来求食浑家门。 ——和且耶"
运命论
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼，不妨文字问知音。
迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水，旋换旃檀旧印灰。
始知匠手不虚传。"
自乃知音犹尚稀，欲教更入何人耳。"
营营功业人，朽骨成泥沙。"
"踏歌踏歌蓝采和，世界能几何。红颜三春树，
"远客殊未归，我来几惆怅。叩关一日不见人，
"偶引群仙到世间，熏风殿里醉华筵。
巴女谣
"背郭去归宿，头陀意颇浓。鹤争栖远树，猿斗上孤峰。
身还不见。炼之功若成，自然凡骨变。谷神不死玄牝门，
"一双胡子着绯袍，一个须多一鼻高。
结印魔应哭，游心圣不知。深嗟头已白，不得远相随。
"一事不经营，孤峰长老情。惟餐橡子饼，爱说道君兄。
謇谔言无隐，公忠祸不防。谴深辞紫禁，恩在副朱方。
应记前秋会吟处，五更犹在老松根。"
"王乔所居空山观，白云至今凝不散。坛场月路几千年，
鹧鸪天·西都作
"我衰君亦老，相忆更何言。除泥安禅力，难医必死根。
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重，达人忘欲宁自期。
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母，回访瀛洲看日轮。
寻常不足少愁思，此际闻时愁更多。"
五行匹配自刀圭，执取龟蛇颠倒诀。三尸神，须打彻，
愧把黄梅偈，曾酬白雪才。因令识鸟迹，重叠在苍苔。"
遇炎常恐性难降。有时直入三元户，无事还归九曲江。
"东堂今已负，况此远行难。兼雨风声过，连天草色干。
白石郎曲
忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心。"
欲得坎男求匹偶，须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计，
运筹康汉业，凭轼下齐城。既以智所达，还为智所烹。
蒸花初酿酒，渔艇劣容身。莫讶频来此，伊余亦隐沦。"
"莲花为号玉为腮，珍重尚书遣妾来。
鹊桥织女会，也是不多时。今日送君处，羞言连理枝。
卷帘花动月，冥目砌生云。终共谢时去，西山鸾鹤群。"
峰顶应闲散，人间足别离。白云将世事，吾见尔心知。"
贺圣朝·留别
永诀泗之滨，遗言空在耳。三载无朝昏，孤帏泪如洗。
石獭衔鱼白，汀茅浸浪黄。等闲千万里，道在亦无妨。
吹叶阴风发，漫空暝色回。因思古人事，更变尽尘埃。"
长来枕上牵情思，不使愁人半夜眠。"
梦休寻灞浐，迹已绝潇湘。远忆同吟石，新秋桧柏凉。"
秋风曾忆西游处，门对平湖满白涛。"
踏沙夜马细，吹雨晓笳清。正报胡尘灭，桃花汾水生。"
月明阶悄悄，影只腰身小。谁是鶱翔人，愿为比翼鸟。
殿前欢·楚怀王
月共虚无白，香和沆瀣清。闲寻古廊画，记得列仙名。"
据见目前无个识，不如杯酒混凡流。
高真诚寥邈，道合不我遗。孰谓姑射远，神人可同嬉。
古岩寒柏对，流水落花随。欲别一何懒，相从所恨迟。"
寂历无性中，真声何起灭。"
千重香拥龙鳞立，五种风生锦绣开。宽似大溟生日月，
"天将兴大蜀，有道遂君临。四塞同诸子，三边共一心。
"和风装点锦城春，细雨如丝压玉尘。