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杨柳枝 / 柳枝词

金朝 / 刘一止

"昔在五陵时,年少心亦壮。尝矜有奇骨,必是封侯相。
潺湲写幽磴,缭绕带嘉树。激转忽殊流,归泓又同注。
"学仙贵功亦贵精,神女变化感马生。石壁千寻启双检,
英豪若云集,饯别塞城闉。高驾临长路,日夕起风尘。
晓来闲共渔人话,此去巴陵路几多。"
日斜收子竹阴移。适情岂待樵柯烂,罢局还应屐齿隳。
不种千株橘,惟资五色瓜。邵平能就我,开径剪蓬麻。"
时升翠微上,邈若罗浮巅。两岑抱东壑,一嶂横西天。
"种兰幽谷底,四远闻馨香。春风长养深,枝叶趁人长。
饮水畏惊猿,祭鱼时见獭。舟行自无闷,况值晴景豁。"
"凫舄旧称仙,鸿私降自天。青袍移草色,朱绶夺花然。


杨柳枝 / 柳枝词拼音解释:

.xi zai wu ling shi .nian shao xin yi zhuang .chang jin you qi gu .bi shi feng hou xiang .
chan yuan xie you deng .liao rao dai jia shu .ji zhuan hu shu liu .gui hong you tong zhu .
.xue xian gui gong yi gui jing .shen nv bian hua gan ma sheng .shi bi qian xun qi shuang jian .
ying hao ruo yun ji .jian bie sai cheng yin .gao jia lin chang lu .ri xi qi feng chen .
xiao lai xian gong yu ren hua .ci qu ba ling lu ji duo ..
ri xie shou zi zhu yin yi .shi qing qi dai qiao ke lan .ba ju huan ying ji chi hui .
bu zhong qian zhu ju .wei zi wu se gua .shao ping neng jiu wo .kai jing jian peng ma ..
shi sheng cui wei shang .miao ruo luo fu dian .liang cen bao dong he .yi zhang heng xi tian .
.zhong lan you gu di .si yuan wen xin xiang .chun feng chang yang shen .zhi ye chen ren chang .
yin shui wei jing yuan .ji yu shi jian ta .zhou xing zi wu men .kuang zhi qing jing huo ..
.fu xi jiu cheng xian .hong si jiang zi tian .qing pao yi cao se .zhu shou duo hua ran .

译文及注释

译文
儿子整日缠在我膝旁,寸步不离,害怕我回家没几天又要离开。
上指苍天请它给我作证.一切都为了(liao)君王的(de)缘故。
大自然早已安排好了万紫千红,只等春雷一响,百花就将竞相开放。
顽石铸就莲花峰,开放于云雾幽渺的云台,
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所(suo)说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三(san)代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
清明、寒食节过了没多久,百花逐渐退去了原有的艳丽 色彩,慢慢凋谢了。人们为了挽留春光,翻腾衣柜,找出春 天穿的衣服,纷纷出城来到苏堤,尽情游玩。想留住春天的 脚步,然而春之神似乎并不懂得人们的用意。
有空就写诗作曲,来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
  人的感情所不能限制的事情,圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲,为他们送终服丧,至多三年也有结束的时候。我得罪以来,已经三年了。种田人家劳作辛苦,一年中遇上伏日、腊日的祭祀,就烧煮羊肉烤炙羊羔,斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地,因此我善于秦地的乐器。妻子是赵地的女子,平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热,昂首面对苍天,信手敲击瓦缶,按着节拍呜呜呼唱。歌词是:“在南(nan)山上种田辛勤,荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子,只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧,等享富贵谁知要到什么时辰!”碰上这样的日子,我兴奋得两袖甩得高高低低,两脚使劲蹬地而任意起舞,的确是纵情玩乐而不加节制,但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄,正经营着贱买贵卖的生意,追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情,备受轻视耻辱,我却亲自去做了。地位卑贱的人,是众人诽谤的对象,我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人,尚且随风而倒讥刺我,哪里还会有人来称颂我呢?董仲舒不是说过吗:“急急忙忙地求仁求义,常担心不能用仁义感化百姓,这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利,常担心贫困匮乏,这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人,互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢!
一双白鹿拉着红色官车,后面宾客光辉显赫。
  几天后,孟子在觐见齐王时问道:“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐,有这回事吗?”
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢!夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
见此胜景岂不乐?难以自制思绪分。
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?

注释
⑵语(yù):作动词,鸣叫之意。
⑧天路:天象的运行。
⑧“融”:融合,匀融,匀合。此句另有解释为:粉香融,是描写景物中空气之美;淡眉峰,是描写烟气笼罩远山之美。愚不以为然,倒倾向理解为写人。因为此句亦宾属于后面的“记得”“相见”语句;其中既有倒置,又有省略,却会意浅明。炼句精湛如此,不逊神来之笔。
(94)稽颡(sǎng):叩首,以额触地。颡,额。
②“花褪残红”:褪,脱去,小:毛本作“子”。
(123)方外士——指僧道术士等人。
痛恨:感到痛心遗憾。
一树:满树。一:满,全。在中国古典诗词和文章中,数量词在使用中并不一定表示确切的数量。下一句的“万”,就是表示很多的意思。
⑺移破:犹云移尽或移遍也。破:唐宋大曲术语。大曲十余遍,分散序、中序、破三大段。张相《诗词曲语辞汇释》:破,犹尽也,遍也,煞也。

赏析

  在艺术上,这首(shou)诗以设问强化语言效果。从全诗看,“《式微》佚名 古诗,《式微》佚名 古诗,胡不归”,并不是有疑而问,而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫,夜以继日地在野外干活,有家不能回,苦不堪言,自然要倾吐心中的牢骚不平,但如果是正言直述,则易于穷尽,采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式,使诗篇显得宛转而有情致,同时也引人注意,启人以思,所谓不言怨而怨自深矣。正是因为这些修辞手法的巧妙使用, 才使《《式微》佚名 古诗》一诗“境界具于词语之外, 愈反复看去,愈觉其含义无穷。”
  意境上看,前面描绘出落晖,后面冲飞入天,融人晚霞,更为壮美。这里,既有绘画美,又有色彩美,更因群鸟齐飞,呱呱乱叫,传送出声态美。真是景象飞动,诗趣盎然。
  据萧统《陶渊明传》记载:“渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。”无弦琴是弹奏不出声音的,拨弄它是为了“寄其意”,描写一个美好的世外桃源,虽然超尘脱俗,无法实现,却也正是为了“寄其意”。
  这首诗显示的是作者在大漠上行旅时所望见的景色和所产生的感觉。首句“黄沙碛里客行迷”,是写置身于荒漠中,不仅前路迷茫,不知何往,如韦应物《调啸词》所写的“东望西望路迷”;而且感到心情迷惘,无所归依,如韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》词所写的“此时心转迷”。句中的这个“迷”字,与作者的另一首《宿铁关西馆》诗“乡遥梦亦迷”句中的“迷”字一起来看,可能还含有回首万里、归路亦迷的意思在内。
  这首诗咏物的技巧和起承转合暂且不说,我们只来说一说这里面表现出的作者的心态,我觉得“喜”字是全诗的中心,发觉凉冷是一喜,看到溪流涨水是二喜,设想稻花秀色、桐叶佳音是三喜,百姓收成有了保证是四喜,这一“喜”字贯穿了始终。最难得的还有作者全诗都化用了老杜《茅屋为秋风所破歌》的诗意,表现出了关心国计民生,与百姓同甘苦共患难的可贵精神。
  此外,在押韵上,《《新婚别》杜甫 古诗》和《石壕吏》有所不同。《石壕吏》换了(huan liao)好几个韵脚,《《新婚别》杜甫 古诗》却是一韵到底,《垂老别》和《无家别》也是这样。这大概和诗歌用人物独白的方式有关,一韵到底,一气呵成,更有利于主人公的诉说,也更便于读者的倾听。
  第三句诗锋一转,写穿绫罗绸缎的贵人。他们穿着华美的衣服,然而他们哪里知道(zhi dao)蚕农和织妇的辛酸,他们只知贪爱绣在绸缎上的鸳鸯图案。这样,这首诗的中心思想就更为明显,更清楚地点明封建社会贫富的对立,写出劳动人民对那些不劳而获的寄生虫的愤恨和鄙视,诗的社会意义就更深刻,社会作用更广泛了。
  人间四月芳菲尽, 山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处, 不知转入此中来。海拔越高,温度越低,所以季节的出现也较陆地晚这里就提出了一个问题:大林寺的桃花在季节上为什么比山下要开得迟?从气象的角度来解释,答案只有一个,这就是“受了气温垂直差异的影响。也就是说,《大林寺桃花》白居易 古诗之所以开得迟,原因是由于这里是“山地气候” 的缘故。
  三四两句:“剩欲出门追语笑,却嫌归鬓逐尘沙。”写他也想外出追寻点笑语的机会,无奈又感到归来之后,鬓角上更会染上沙尘(剩欲,更欲。剩,更、更加)。这两句显示作者虽然处于贫困之中,仍然保持傲然的情操,不愿在风尘中追逐。第五六两句:“风翻蛛网开(wang kai)三面,雷动蜂窠趁两衙。”即景抒怀,屋角的蛛网,檐口的蜂巢,在“风翻”、“雷动”的情况之下,形成了老屋的风光,而“开三面”、“趁两衙”,则是有所寄寓的笔墨。作者先写风翻蛛网,却是网开三面,昆虫仍好有个避开的去处。次写雷动蜂衙,那些蜂儿也仍然有主,有秩序地拥簇在一起,就衙门里排衙一样。而人在尘网之中,倒是网张四面,受到党祸牵连,难有回旋的余地。过去他虽曾奔走多年,此时依旧有途穷之感,不似蜂儿还有走动的机会。语意中对世路崎岖深表慨叹。
  古时荆州一带的民歌极其丰富。李白的诗善于从六朝乐府民歌中汲取菁华。语言清新的《《荆州歌》李白 古诗》显然是他学习民歌的结果。如以“丝”为“思”,就是民歌中常用的手法。“丝”的头绪和“思”的头绪,既贴合少妇的劳作,也贴合少妇的心理。另外,此诗是“柏梁体”,句句押韵,节奏短促急迫,宜于表现少妇忽明忽暗、变幻不定的心理活动。
  此诗声声实在,句句真情。诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势,又充溢着边塞秋景萧煞悲凉之意,表达出诗人对唐太宗委任李靖等名将平定匈奴离叛的祝颂之意,也表现出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。
  “洞庭始波”对“木叶微脱”
  这首诗看似平淡无奇,实刚融游仙、忧生、饮酒、纵情为一体,意蕴丰富,耐人寻味。
  第一联,秋天万物衰落,草木凋敝,本来就是个愁苦的季节。而诗人独处他乡,秋风吹过海面带来的寒意勾起了诗人的思乡之情。吹我乡思飞”中的“吹”字不仅吹来了秋风,也吹起了诗人的忧愁。
  “潭烟飞溶溶,林月低向后”二句,是用淡墨描绘的如画夜景。“潭烟”,是溪上的水雾:“溶溶”,是夜月之下雾气朦腾的景状,而着一“飞”字,把水色的闪耀,雾气的飘流,月光的洒泻,都写活了,“林月低向后”,照应“际夜”,夜深月沉,舟行向前,两岸树木伴着月亮悄悄地退向身后。这景象是美的,又是静的。

创作背景

  此诗作于唐肃宗乾元二年(759年)。诗题下有小注:“安禄山兵北,哥舒翰请守潼关,明皇听杨国忠言,力趣出兵,翰抚膺恸哭,而出兵至灵宝潼关遂失守。”

  

刘一止( 金朝 )

收录诗词 (2822)
简 介

刘一止 刘一止(1078~1160)字行简,号太简居士,湖州归安(今浙江湖州)人。宣和三年进士,累官中书舍人、给事中,以敷文阁直学士致仕。为文敏捷,博学多才,其诗为吕本中、陈与义所叹赏。有《苕溪集》。

下终南山过斛斯山人宿置酒 / 刘安

九卿领徐方,七步继陈思。伊昔全盛日,雄豪动京师。
自从君去夜,锦幌孤兰麝。欹枕对银缸,秦筝绿窗下。
昨夜南窗不得眠,闲阶点滴回灯坐。"
落花飘旅衣,归流澹清风。缘源不可极,远树但青葱。"
岂知今日返京华。麟符上相恩偏厚,隋苑留欢日欲斜。
送君游此地,已属流芳歇。待我来岁行,相随浮溟渤。"
赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒,悉服四袄衣,
映水如争立,当轩自着行。北亭尊酒兴,还为此君狂。"


菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨 / 黄犹

白发今非老,青云数有奇。谁言夕郎拜,翻向夜台悲。
"稍稍晨鸟翔,淅淅草上霜。人生早罹苦,寿命恐不长。
"桑田一变赋归来,爵禄焉能浼我哉。
"楚国有田舍,炎州长梦归。怀恩似秋燕,屡绕玉堂飞。
昨日罢符竹,家贫遂留连。部曲多已去,车马不复全。
圣主临轩待晓时,穿花宫漏正迟迟。
愿弹去汝,来彼鸤鸠。来彼鸤鸠,食子其周。
人带月光登古坛。芝朮露浓溪坞白,薜萝风起殿廊寒。


虞美人·深闺春色劳思想 / 刘庭式

"自叹未沾黄纸诏,那堪远送赤墀人。老为侨客偏相恋,
梦蝶留清簟,垂貂坐绛纱。当山不掩户,映日自倾茶。
云路半开千里月,洞门斜掩一天春。(《马希范夜宴
湛湛樽中酒,青青芳树园。缄情未及发,先此枉玙璠.
如何却向巴东去,三十六盘天外盘。"
"东郊暮草歇,千里夏云生。立马愁将夕,看山独送行。
"风暖日暾暾,黄鹂飞近村。花明潘子县,柳暗陶公门。
"携酒花林下,前有千载坟。于时不共酌,奈此泉下人。


浣溪沙·山色横侵蘸晕霞 / 樊执敬

化城若化出,金榜天宫开。疑是海上云,飞空结楼台。升公湖上秀,粲然有辩才。济人不利己,立俗无嫌猜。了见水中月,青莲出尘埃。闲居清风亭,左右清风来。当暑阴广殿,太阳为徘徊。茗酌待幽客,珍盘荐雕梅。飞文何洒落,万象为之摧。季父拥鸣琴,德声布云雷。虽游道林室,亦举陶潜杯。清乐动诸天,长松自吟哀。留欢若可尽,劫石乃成灰。
但苦隔远道,无由共衔觞。江北荷花开,江南杨梅熟。
再来物景还依旧,风冷松高猿狖吟。"
斩牲先要厉威严。危言昔日尝无隐,壮节今来信不凡。
怪得宫中无兽炭,步摇钗是辟寒金。
始从车骑幕,今赴嫖姚军。契阔晚相遇,草戚遽离群。
尘萦游子面,蝶弄美人钗。却忆青山上,云门掩竹斋。"
朝来自觉承恩最,笑倩傍人认绣球。


过三闾庙 / 平曾

一庭风雨梦魂多。题桥未展相如志,叩角谁怜甯戚歌。
"汉主留才子,春城直紫微。对花阊阖静,过竹吏人稀。
歌喉若珠累,舞腰如素束。千态与万状,六人欢不足。
故人惊逝水,寒雀噪空墙。不是平生旧,遗踪要可伤。"
彩笺蛮榼旬休日,欲召亲宾看一场。
离筵一曲怨复清,满座销魂鸟不惊。人生不及水禽乐,
"堪羡元戎虚右席,便承纶綍起金台。菊丛憔悴陶潜去,
俗繁节又暄,雨顺物亦康。禽鱼各翔泳,草木遍芬芳。


扬州慢·十里春风 / 章嶰

履机乘变安可当,置之死地翻取强。
"闻说湘川路,年年苦雨多。猿啼巫峡雨,月照洞庭波。
犬吠疏篱明月上,邻翁携酒到茅堂。
君子满天朝,老夫忆沧浪。况值庐山远,抽簪归法王。"
"三为百里宰,已过十馀年。只叹官如旧,旋闻邑屡迁。
"霜雪皎素丝,何意坠墨池。青苍犹可濯,黑色不可移。
男儿一片气,何必五车书。好勇方过我,多才便起予。运筹将入幕,养拙就闲居。正待功名遂,从君继两疏。
金镫冷光风宛转,锦袍红润雨霏微。


虞美人影·咏香橙 / 崔全素

零落多依草,芳香散着人。低檐一枝在,犹占满堂春。
我行挹高风,羡尔兼少年。胸怀豁清夜,史汉如流泉。
为忠以公,斯筵是同。人之醉我,与我延宾。
最思共醉落花村。林间竹有湘妃泪,窗外禽多杜宇魂。
"地险崤函北,途经分陕东。逶迤众山尽,荒凉古塞空。
晚途各分析,乘兴任所适。仆在雁门关,君为峨眉客。
濯锦清江万里流,云帆龙舸下扬州。
几度长安发梅柳,节旄零落不成功。


蝶恋花·一朵江梅春带雪 / 陈希伋

空谷千年长不改。寂寞无人空旧山,圣朝无外不须关。
静榻悬灯坐,闲门对浪扃。相思频到此,几番醉还醒。"
君莫爱南山松树枝,竹色四时也不移。寒天草木黄落尽,
周穆恣游幸,横天驱八龙。宁知泰山下,日日望登封。
方轸故物念,谁复一樽同。聊披道书暇,还此听松风。"
忽遇南迁客,若为西入心。
石径入丹壑,松门闭青苔。闲阶有鸟迹,禅室无人开。窥窗见白拂,挂壁生尘埃。使我空叹息,欲去仍裴回。香云徧山起,花雨从天来。已有空乐好,况闻青猿哀。了然绝世事,此地方悠哉!
"罗敷昔时秦氏女,千载无人空处所。昔时流水至今流,


水调歌头·明月几时有 / 俞君宣

流水蒹葭外,诸山睥睨中。别君秋日晚,回首夕阳空。"
水声茅洞晓,云影石房空。莫学秦时客,音书便不通。"
海鸥过竹屿,门柳拂江沙。知尔卑栖意,题诗美白华。"
英雄若神授,大材济时危。顷岁遇雷云,精神感灵祇.
"魂归寥廓魄归泉,只住人间十五年。
"桐叶飞霜落井栏,菱花藏雪助衰颜。夜窗飒飒摇寒竹,
"青衣谁开凿,独在水中央。浮舟一跻攀,侧径缘穹苍。
且喜新吟报强健,明年相望杏园春。"


木兰花令·元宵似是欢游好 / 洪迈

"周宣大猎兮岐之阳,刻石表功兮炜煌煌。
春风渭水不敢流,总作六军心上血。"
伊傅多联壁,刘雷竞买邻。江边有国宝,时为劚星辰。"
终期冠褐作闲人。城中隔日趋朝懒,楚外千峰入梦频。
残霞照高阁,青山出远林。晴明一登望,潇洒此幽襟。
蛾眉笑躃者,宾客去平原。却斩美人首,三千还骏奔。
碧网交红树,清泉尽绿苔。戏鱼闻法聚,闲鸟诵经来。
"方将氓讼理,久翳西斋居。草木无行次,闲暇一芟除。