译文
不要去东方和西方,也不要去南方和北方。
穿的(de)(de)吃的需要自己亲自去经营,躬耕的生活永不会将我欺骗。
为何遭险恶小人的嫉妒啊,蒙受不慈的冤名难以洗雪?
你这徒有勇力的小臣别妄动,座上的汉王是赤帝之子寞看轻。
转瞬间,岁月消逝,可是青春的美貌是难以永远存在的。
旷野无边无际远天比树还低沉,江水清清明月来和人相亲相近。
此番别离心怀万般遗恨,忽起忽坐心神片刻不宁。
你用野蔬充饥却说食物甘美,你用落叶作薪你用枯枝做炊。
熙宁十年的秋天,彭城发大(da)水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。 郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣(ming)叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认(ren)为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌: “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
用黄金镀饰、白玉镶嵌的宝刀,到夜间,它耀眼的光芒,穿透窗户,直(zhi)冲云霄。
鬓发是一天比一天增加了银白,
注释
兀自:仍旧,还是。尚兀自:仍然还。
②千丝:指杨柳的长条。
子房:张良,字子房。因佐刘邦建立汉朝有功,封留侯。
⒁“君求”二句:意为枣树自惭形秽,不敢与桃李相争。
32.从(zong4纵):同“综”,直。
西园:即金谷园。笳:胡笳,古代西北少数民族的一种管乐器。