译文
以美丽著称的山鸡,见了它也羞得不(bu)敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之(zhi)境,一个早(zao)晨就愁白了我的双鬓。
山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。
廉正的人重义,骏马不需要加鞭。
即使是天长地久,也总会有尽头,但这生死遗恨,却永远没有尽期。
到早晨蜜蜂蝴蝶飞来飞去,无所适从。
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当(dang)世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成(cheng)子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
夜卧枕被如冰,不由让我很惊讶,又看见窗户被白雪泛出的光照亮。
年老头陀秋山住,犹忆当年射虎威。
可是贼心难料,致使官军溃败。
在邯郸洪波台观看兵卒演习作战,我身佩长剑,遥望北疆的关塞
将军都护手冻得拉不开弓,铁甲冰冷得让人难以穿着。
注释
遂:于是
⑵宰嚭:即伯嚭。春秋时,吴国太宰,又称太宰嚭。在吴国与越国的争战中,吴王夫差打败越国,俘虏了越王勾践及群臣,勾践贿赂了伯嚭获得了释放,回国后卧薪尝胆,终于灭了吴国。
⑼挑灯:拨动灯火,点灯。亦指在灯下。
(10)号为刚直:郭子仪曾表柳镇为晋州录事参军,晋州太守骄悍好杀戮,官吏不敢与他相争,而柳镇独能抗之以理,所以这样说。
(23)岂其学不如彼邪:是不是他们学习下的功夫不如王羲之呢?岂,是不是,表示揣测,副词。学,指勤学苦练。
(23)鬼录:死人的名录。
218、前:在前面。