题醉中所作草书卷后
"文翰走天下，琴尊卧洛阳。贞元朝士尽，新岁一悲凉。
凿山良冶铸炉深。凌波莫惜临妆面，莹锷当期出匣心。
"长庚烈烈独遥天，盛世应知降谪仙。月里昔曾分兔药，
"赤板桥西小竹篱，槿花还似去年时。
尘满空床屋见天，独作驴鸣一声去。"
"月上江平夜不风，伏波遗迹半成空。
"石抱龙堂藓石干，山遮白日寺门寒。
"榜前潜制泪，众里自嫌身。气味如中酒，情怀似别人。
薄命能孤不怨天。一醉便同尘外客，百杯疑是酒中仙。
池上有门君莫掩，从教野客见青山。"
愁来始上消归思，见尽江城数百家。"
题醉中所作草书卷后拼音解释:
.wen han zou tian xia .qin zun wo luo yang .zhen yuan chao shi jin .xin sui yi bei liang .
zao shan liang ye zhu lu shen .ling bo mo xi lin zhuang mian .ying e dang qi chu xia xin .
.chang geng lie lie du yao tian .sheng shi ying zhi jiang zhe xian .yue li xi zeng fen tu yao .
.chi ban qiao xi xiao zhu li .jin hua huan si qu nian shi .
chen man kong chuang wu jian tian .du zuo lv ming yi sheng qu ..
.yue shang jiang ping ye bu feng .fu bo yi ji ban cheng kong .
.shi bao long tang xian shi gan .shan zhe bai ri si men han .
.bang qian qian zhi lei .zhong li zi xian shen .qi wei ru zhong jiu .qing huai si bie ren .
bao ming neng gu bu yuan tian .yi zui bian tong chen wai ke .bai bei yi shi jiu zhong xian .
chi shang you men jun mo yan .cong jiao ye ke jian qing shan ..
chou lai shi shang xiao gui si .jian jin jiang cheng shu bai jia ..
译文及注释
译文
秋雨停了(liao)，梧桐树叶不(bu)再滴雨 ，好像是停止了它滴滴的眼泪。重新反复回忆，释放自己的情怀。想当初曾与思念之人有过(guo)(guo)美好的风流往事。（回忆）那美丽的身影、如桃花般的面容，但人已离去（可是人却不知何处去了)。只空空留下那娇小的鞋痕在长满苍藓的小径上。思恋之人在何处，只有孤单的如钩明月。
齐宣王只是笑却不说话。
江南《清明》杜牧 古诗时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。
喝醉酒后还要和着金甲跳舞，欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
只有玄武湖上的明月，在波浪上空注视着曾经繁华的江洲。魏晋六代，兴衰迭起，我且痛饮三杯，为金陵高歌一曲。
拿起白玉拨(bo)子，拂动琴(qin)弦，我开始弹奏心爱的素琴。清澈的山泉缓缓流入山涧，清幽而深远，像是满载着绵绵不断的淡淡忧愁。我弹琴的技术娴熟，弹琴的手法高超，琴弦在我的拨弄下闪动出美妙的音符，纯净而美妙。琴声中诉不尽我的千古哀愁，我的琴声似乎承载了我太多的凄怨。幽涧边的松树高耸入云，在秋风的吹拂下发出瑟瑟的声响，诉不尽我心中凄苦的寂寞。一只愁猿吊影危处在山涧中，发出凄惨的哀鸣。它的鸣叫声回荡在山谷丛林中更(geng)加凄厉哀绝，久久不散。座中听琴的过客，有哀时失志的，听到琴声感慨万千，泪湿沾襟。琴曲接近尾声，我缓缓拨动琴弦，结束了此曲。我只是借琴声以抒发自己的情怀，真不知道古今以来与我有同样情怀的人竟是如此之多。琴声如幽涧中潺潺流淌的泉水，在深林中鸣荡不已。高山流水，知音难寻。
口渴也不能(neng)饮盗泉水，热也不能在丑陋的树木下歇息。恶木也有枝，志士却多苦心。志士整理马车恭敬地遵奉君主之命，驱马将要远行。时势所迫，饥不择食，寒不择栖。时光已经逝去，而功业却还未建立。高耸的云朵接岸而起，树木的枝条随风鸣叫。在幽谷底沉思，在高山顶感慨悲伤。乐器绷紧了的弦发不出缓弱的声音，而节操高尚的人就犹如这急弦，谈论问题常常直言不讳，常常不为君王所喜，不为世俗所容，得不到认可。人生处世真不容易，如何才能放宽我的胸襟呢？眷顾我耿直的情怀，与古人相比真是感到惭愧。
鼎湖的水静静流动，清澈见底，这里就是传说中黄帝乘龙飞天时不小心把弓剑遗落人间的地。天宫中美女一定众多，光彩照人。仙人们乘鸾而去消失在烟波浩渺中，也都一去不返。如果再有机会能乘龙飞升的话，我一定到达仙境，登上天门，去聆听天上神仙的谈话，坐上伴着祥云的河车，载着美丽的仙女，去拜访玉皇。玉皇见到我一定会很高兴，并赐给我天宫玉兔捣制的长生不老药。吃了仙药，我就可以长生不老，寿与天齐，可以活到日月星(xing)辰都凋谢的时候。到时候我在去看瑶池的王母，她(ta)已经满头白发如霜了。
一弯秀美的新月高高悬挂在夜空中。寒夜里，江流澄静，听不到一点波涛的声音，北斗星斜挂在山头。我辗转难眠，心绪不宁，披衣而起，只见窗纸上映现着疏落的几枝梅影。
秀木高于林而惊飙摧之，虽然被人憋屈，我的品质却更加明显。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜果来。绿树环绕的新丰一带不时可见黄尘四起，那是前往渔阳的探使返回。
隐居在山野想着那些餐霞的人，夜晚越来越长，冷月下露珠儿正在下滴。
对月亮有什么好处，而有玉兔在其腹中？
山崖从人的脸旁突兀而起，云气依傍着马头上升翻腾。
来寻访。
斑鸠问：“是什么原因呢？”
注释
①黄龙：古代城池名。又名龙城。在今辽宁朝阳一带。此处泛指边塞地区。
⑸裾：衣的前襟。
⑼争知：怎知。损：表程度，意为极。
期日中: 约定的时间是正午。日中，正午时分。
⑷朱门：富豪权贵之家。古代王侯贵族的住宅大门漆成红色，后用“朱门”代称富贵之家。杜甫有“朱门酒肉臭”之句。几处：多少处，犹言处处。
（14）矰(zēng)缴（zhuó）：捕鸟的用具。
赏析
诗人把江城夏夜的景色描写得分外美丽。不仅有海天一色山川阔大的自然之美，又有万家灯火、水中渔火的人间安宁，繁华的气象。而·古木”、“平沙”二句的描绘，便把一片清朗幽寒写得淋漓尽致，让人顿觉暑意全消，精神为之一爽——这的确是一个消暑的好地方。
前两联是曲江即景。“苑外江头坐不归”，“坐不归”，表明诗人已在江头多时。这个“不”字很有讲究，如用“坐未归”，只反映客观现象，没有回去；“坐不归”，则突出了诗人的主观意愿，不想回去，可见他心中的情绪。这就为三、四联的述怀作了垫笔。
该文以对话为主，其他内容均简说或不说。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括，至于他读了哪些书，又如何用功则只字未提。后文中吕蒙二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。详略的安排极其精当。 除对话外的其他语言也非常简省而意赅。情节发展上，孙权的刻意劝学终使吕蒙就学，他就学后的渊博学识又使(you shi)鲁肃惊叹，吕蒙又紧承其叹发出“士别三日，即更刮目相待”的自信之语，上下文衔接自然，前因后果，井然有序。
仙境倏然消失，梦亦随之破灭，诗至此戛然而止。作者在这里没有多费笔墨交代梦醒后的感想，但透过“残灯荧空堂”这凄清而悲凉的景象，表现出作者那失意怅惘的心情。然而尽管如此，全诗最突出的却是作者不畏强权、不怕高压，从心底发出的不平的呐喊。这是正义的呼声，任凭什么压力也无法将它扑灭。诗人的斗争精神，通过(tong guo)巧妙的艺术手法，使诗歌产生了震撼人心的力量。
继而又一转，说自己家的富贵气象，良人是执戟明光殿的卫士，身属中央。古典诗词，传统的以夫妇比喻君臣，这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。
《《辨奸论》苏洵 古诗》旨在诋毁王安石，竭力反对“新党”，抛开其本旨，有二点与当今相类：
全诗随情感的流动、意绪的变化而呈现不同的节奏和语势：前两句如静静溪流平和舒缓，后两句如滔滔江潮激荡喷涌。批斥的锋芒直指不公道的封建社会制度，议论警动，憎爱分明，痛快淋漓而又不乏机趣幽默。
这是一首纪游诗，描写游《蓝田山石门精舍》王维 古诗（佛寺）的经过。作于诗人晚年隐居蓝田山中的辋川别墅时。这首诗一起笔就透出诗人特别轻松、快适。“落日山水好，漾舟信归风。”傍晚时分，驾着轻舟，任凭晚风吹荡，令人感到惬意。这两句是诗人内心感受的自然流露。“落日山水好”，“好”这个普通而又概括的字面最能表现此时触景而生的丰富感受。这样的景致，这样的情致，自然是：“玩奇不觉远，因以缘源穷。”不知不觉间，小船荡到了水的源头。可以想象，一路上胜景有多少，诗人的兴致有多高。“遥爱云木秀，初疑路不同。”“云木秀”指石门精舍所在，它遥遥在望，叫人感到兴奋。舟行至此似乎到头了，又使人疑惑沿这条水路接近不了它，未免令人焦急。“安知清流转，偶与前山通。”谁知水流一转，发现源头未尽，正通向前山。这意外的发现，又叫人多么欣喜。如果说，前面所写是平中见“奇”，这里所写就是曲径通幽了，这就是舟行的无穷乐趣。如果只是平奇而无曲幽，兴趣就不会如此盎然了。
江淹《别赋》说：“黯然销魂者，唯别而已矣!”古往今来，多少人为世间的“生别离”而浩叹、而惆怅。发而为诗，便出现许多传世的佳作。严羽说：“唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、离别之作，往往能感动激发人意。”(《沧浪诗话·诗评》)因为这一类作品一般都感情真实充沛，极少造作，故最易打(yi da)动人心。
在艺术特色上，《《寒食雨二首》苏轼 古诗》分别以人声韵与上声韵传达诗人苦闷的心境。通篇紧扣寒食节的主题。章法结构紧密，虚实相间。还以“空庖”、“寒菜”、“破灶”、“湿苇”等空寒物象，突现窘迫的物质生活；以“纸”、“坟墓”、“死灰”等死亡意象，渲染凄怆悲凉的基调，风格沉郁，显示出一种沉稳悲壮的人格力量。但是，作者即使在“春江欲入户”的艰苦环境中，仍不失那份天真的童心。大水都快淹进门了。他还在想象“小屋如渔舟，潆潆水云里”的那种乐趣。这正是东坡独特、可爱的地方。他很少作愁苦的呻吟，更不会无病呻吟，还时不时展现几分幽默感，如“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”、小屋如渔舟，潆潆水云里”，几乎已经从忍受苦难升华为诙谐欣赏的态度了。
全诗突出一个“稚(zhi)”字。稚气和乐趣能使儿童忘却严冬的寒冷，保持他一如既往的活力和快乐。孩童与老人在心理特征上有诸多的相通之处，唯其如此，孩童的“脱冰作戏”的场景在老人的眼里才有依依情趣。
暮春时节所见到的是“乱花狂絮”，春事阑珊。春归的景象已经令人感伤，而恰恰这时又触动了对往日幽欢幸福与离别痛苦的回忆，愈加令人感伤了。“况值”两字用得极妙，一方面表示了由追忆回到现实的转换，另一方面又带出了见景伤情的原因。“直恐好风光，尽随伊归去”之“伊”为第三人称代词，既可指男性，也可指女性。柳永的俗词是供女艺人演唱的，故其中的“伊”一般都用以指男性，此词的“伊”亦指男性。女主人公将春归与情人的离去联系起来，美好的春光她的感受中好象是随他而去了。“直恐”两字使用得很恰当，事实上春归与人去是无内联系的，她所作的主观怀疑性的判断，将二者联系起来纯是情感的附着作用所致，说明思念之强烈。“一场寂寞凭谁诉”，词情的发展中具有承上(cheng shang)启下的作用。
曰：“吾腰千钱，重，是以后。”腰缠千钱，财难舍，可谓“氓”之常情。到底是钱重要还是命重要？
所以，最后诗人用“岂若雄杰士，功名从此大”二句点明主题，收束全篇。他承认庄子的命题：“荣枯何足赖”，但又指出：生命并不仅仅是一从生到死的过程；雄杰之士便是以其“功名”，延续了自己的存在。回顾开头的描写，便可以看出这一形象，实际是超越肉身生死的象征。
前两联是曲江即景。“苑外江头坐不归”，“坐不归”，表明诗人已在江头多时。这个“不”字很有讲究，如用“坐未归”，只反映客观现象，没有回去；“坐不归”，则突出了诗人的主观意愿，不想回去，可见他心中的情绪。这就为三、四联的述怀作了垫笔。
该文以对话为主，其他内容均简说或不说。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括，至于他读了哪些书，又如何用功则只字未提。后文中吕蒙二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。详略的安排极其精当。 除对话外的其他语言也非常简省而意赅。情节发展上，孙权的刻意劝学终使吕蒙就学，他就学后的渊博学识又使(you shi)鲁肃惊叹，吕蒙又紧承其叹发出“士别三日，即更刮目相待”的自信之语，上下文衔接自然，前因后果，井然有序。
仙境倏然消失，梦亦随之破灭，诗至此戛然而止。作者在这里没有多费笔墨交代梦醒后的感想，但透过“残灯荧空堂”这凄清而悲凉的景象，表现出作者那失意怅惘的心情。然而尽管如此，全诗最突出的却是作者不畏强权、不怕高压，从心底发出的不平的呐喊。这是正义的呼声，任凭什么压力也无法将它扑灭。诗人的斗争精神，通过(tong guo)巧妙的艺术手法，使诗歌产生了震撼人心的力量。
继而又一转，说自己家的富贵气象，良人是执戟明光殿的卫士，身属中央。古典诗词，传统的以夫妇比喻君臣，这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。
《《辨奸论》苏洵 古诗》旨在诋毁王安石，竭力反对“新党”，抛开其本旨，有二点与当今相类：
全诗随情感的流动、意绪的变化而呈现不同的节奏和语势：前两句如静静溪流平和舒缓，后两句如滔滔江潮激荡喷涌。批斥的锋芒直指不公道的封建社会制度，议论警动，憎爱分明，痛快淋漓而又不乏机趣幽默。
这是一首纪游诗，描写游《蓝田山石门精舍》王维 古诗（佛寺）的经过。作于诗人晚年隐居蓝田山中的辋川别墅时。这首诗一起笔就透出诗人特别轻松、快适。“落日山水好，漾舟信归风。”傍晚时分，驾着轻舟，任凭晚风吹荡，令人感到惬意。这两句是诗人内心感受的自然流露。“落日山水好”，“好”这个普通而又概括的字面最能表现此时触景而生的丰富感受。这样的景致，这样的情致，自然是：“玩奇不觉远，因以缘源穷。”不知不觉间，小船荡到了水的源头。可以想象，一路上胜景有多少，诗人的兴致有多高。“遥爱云木秀，初疑路不同。”“云木秀”指石门精舍所在，它遥遥在望，叫人感到兴奋。舟行至此似乎到头了，又使人疑惑沿这条水路接近不了它，未免令人焦急。“安知清流转，偶与前山通。”谁知水流一转，发现源头未尽，正通向前山。这意外的发现，又叫人多么欣喜。如果说，前面所写是平中见“奇”，这里所写就是曲径通幽了，这就是舟行的无穷乐趣。如果只是平奇而无曲幽，兴趣就不会如此盎然了。
江淹《别赋》说：“黯然销魂者，唯别而已矣!”古往今来，多少人为世间的“生别离”而浩叹、而惆怅。发而为诗，便出现许多传世的佳作。严羽说：“唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、离别之作，往往能感动激发人意。”(《沧浪诗话·诗评》)因为这一类作品一般都感情真实充沛，极少造作，故最易打(yi da)动人心。
在艺术特色上，《《寒食雨二首》苏轼 古诗》分别以人声韵与上声韵传达诗人苦闷的心境。通篇紧扣寒食节的主题。章法结构紧密，虚实相间。还以“空庖”、“寒菜”、“破灶”、“湿苇”等空寒物象，突现窘迫的物质生活；以“纸”、“坟墓”、“死灰”等死亡意象，渲染凄怆悲凉的基调，风格沉郁，显示出一种沉稳悲壮的人格力量。但是，作者即使在“春江欲入户”的艰苦环境中，仍不失那份天真的童心。大水都快淹进门了。他还在想象“小屋如渔舟，潆潆水云里”的那种乐趣。这正是东坡独特、可爱的地方。他很少作愁苦的呻吟，更不会无病呻吟，还时不时展现几分幽默感，如“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”、小屋如渔舟，潆潆水云里”，几乎已经从忍受苦难升华为诙谐欣赏的态度了。
全诗突出一个“稚(zhi)”字。稚气和乐趣能使儿童忘却严冬的寒冷，保持他一如既往的活力和快乐。孩童与老人在心理特征上有诸多的相通之处，唯其如此，孩童的“脱冰作戏”的场景在老人的眼里才有依依情趣。
暮春时节所见到的是“乱花狂絮”，春事阑珊。春归的景象已经令人感伤，而恰恰这时又触动了对往日幽欢幸福与离别痛苦的回忆，愈加令人感伤了。“况值”两字用得极妙，一方面表示了由追忆回到现实的转换，另一方面又带出了见景伤情的原因。“直恐好风光，尽随伊归去”之“伊”为第三人称代词，既可指男性，也可指女性。柳永的俗词是供女艺人演唱的，故其中的“伊”一般都用以指男性，此词的“伊”亦指男性。女主人公将春归与情人的离去联系起来，美好的春光她的感受中好象是随他而去了。“直恐”两字使用得很恰当，事实上春归与人去是无内联系的，她所作的主观怀疑性的判断，将二者联系起来纯是情感的附着作用所致，说明思念之强烈。“一场寂寞凭谁诉”，词情的发展中具有承上(cheng shang)启下的作用。
曰：“吾腰千钱，重，是以后。”腰缠千钱，财难舍，可谓“氓”之常情。到底是钱重要还是命重要？
所以，最后诗人用“岂若雄杰士，功名从此大”二句点明主题，收束全篇。他承认庄子的命题：“荣枯何足赖”，但又指出：生命并不仅仅是一从生到死的过程；雄杰之士便是以其“功名”，延续了自己的存在。回顾开头的描写，便可以看出这一形象，实际是超越肉身生死的象征。
创作背景
明朝末年，宦官魏忠贤专权，阉党当政。他们网罗党羽，排斥异己，杀戮大臣，欺压人民，暴虐无道，形成了“钩党之捕遍于天下”的局面。当时以江南士大夫为首的东林党人，主张开放言路，改良政治。他们多次上疏弹劾魏忠贤，斗争非常激烈。以魏忠贤为首的阉党对东林党人进行残酷迫害，杨涟、左光斗、魏大昌等相继被杀。天启六年（1626），魏忠贤又派爪牙到苏州逮捕周顺昌，苏州市民群情激愤，奋起反抗，发生暴动。事后，统治者大范围搜捕暴动市民，市民首领颜佩韦等五人为了保护群众，挺身投案，英勇就义。次年，崇祯皇帝即位，罢黜魏忠贤，魏畏罪自缢，阉党失败，周顺昌得以昭雪。为了纪念死去的五位烈士，苏州人民把他们合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上，称为“五人之墓”。张溥于崇祯元年（1628）写下这篇《《五人墓碑记》张溥 古诗》。
史弥应( 隋代 )
收录诗词 (1164) 首
简 介
史弥应 史弥应，字定叔，号自乐山人，鄞县（今浙江宁波）人。弥忠弟。宁宗嘉定七年（一二一四）进士，知连州。有《自乐山翁吟稿》，已佚。事见《甬上宋元诗略》卷八。今录诗二首。
饯别王十一南游
人间莫道无难事，二十年来已是玄。"
依稀占井邑，嘹唳同鹅鹳。举棹未宵分，维舟方日旰。
特达知难拟，玲珑岂易名。昆山如可得，一片伫为荣。"
传教多离寺，随缘不计程。三千世界内，何处是无生。"
有时醉倒长松侧，酒醒不见心还忆。谷鸟衔将却趁来，
苍梧九疑在何处，斑斑竹泪连潇湘。"
"别君须臾间，历日两度新。念彼白日长，复值人事并。
功德流何远，馨香荐未衰。敬名探国志，饰像慰甿思。
劝学诗 / 偶成
"塞上蕃僧老，天寒疾上关。远烟平似水，高树暗如山。
跳身转毂宝带鸣，弄脚缤纷锦靴软。四座无言皆瞪目，
"地里光图谶，樵人共说深。悠然想高躅，坐使变荒岑。
黄金色未足，摘取且尝新。若待重阳日，何曾异众人。
捧持且惊叹，不敢施笔墨。或恐先圣人，尝用修六籍。
一身扶杖二儿随。（见《野客丛谈》）
照彻圣姿严，飘飖神步徐。仙郎执玉节，侍女捧金书。
下客低头来又去，暗堆冰炭在深衷。"
清平乐·将愁不去
在浚风烟接，维嵩巩洛清。贯鱼奔骑疾，连雁卷行轻。
遥知畅献分南北，应用调柔致六群。"
还能万里传山水，三峡泉声岂寂寥。"
"风痹宜和暖，春来脚较轻。莺留花下立，鹤引水边行。
褊地难层土，因厓遂削成。浅深岚嶂色，尽向此中呈。
"贤哲论独诞，吾宗次定今。诗吟天地广，觉印果因深。
独行归客晚山里，赖有鹧鸪临路岐。"
此去非关兴，君行不当游。无因两处马，共饮一溪流。
浣溪沙·香靥凝羞一笑开
莫占莺花笑寂寥，长安春色年年有。"
冈绕数仞墙，岩潜千丈干。乃知造化意，回斡资奇玩。
"不上酒家楼，池边日献酬。杯来转巴字，客坐绕方流。
"晚虹斜日塞天昏，一半山川带雨痕。新水乱侵青草路，
"相如死后无词客，延寿亡来绝画工。
上遵周孔训，旁鉴老庄言。不唯鞭其后，亦要轭其先。"
丝管闻虽乐，风沙见亦愁。望乡心若苦，不用数登楼。"
"吟诗掷酒船，仙掌白楼前。从事关中贵，主人天下贤。
漆园
"江北重峦积翠浓，绮霞遥映碧芙蓉。
留取秾红伴醉吟，莫教少女来吹扫。"
"湛湛琴前酒，期自赏青春。胡为缄笑语，深念不思身。
何必逃杯走似云。银烛忍抛杨柳曲，金鞍潜送石榴裙。
宿酒宁辞醉，回书讳苦言。野人应怪笑，不解爱田园。"
牧童弄火骊山上。与世无情在速贫，弃尸于野由斯葬。
兔迹贪前逐，枭心不早防。几添鹦鹉劝，频赐荔支尝。
幽居正想餐霞客，夜久月寒珠露滴。千年独鹤两三声，飞下岩前一枝柏。去雁声遥人语绝，谁家素机织新雪。秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月。
书湖阴先生壁
千里江山属一家。鲁卫定知连气色，潘杨亦觉有光华。
"琉璃地上绀宫前，发翠凝红已十年。
疏凿徒为巧，圆洼自可澄。倒花纷错秀，鉴月静涵冰。
相对喜欢还怅望，同年只有此三人。"
润壁鸟音迥，泉源僧步闲。更怜飞一锡，天外与云还。"
孰谓汉陵人，来作江汀客。载笔念无能，捧筹惭所画。
夜深星月伴芙蓉，如在广寒宫里宿。"
"二十年沈沧海间，一游京国也应闲。
论诗三十首·二十八
笑向卿卿道，耽书夜夜多。出来看玉兔，又欲过银河。
"扰扰驰蹄又走轮，五更飞尽九衢尘。
晓脱青衫出，闲行气味长。一瓶春酒色，数顷野花香。
儒林道益广，学者心弥锐。从此理化成，恩光遍遐裔。"
"馆娃宫畔千年寺，水阔云多客到稀。
"鬼书报秦亡，天地亦云闭。赤龙吟大野，老母哭白帝。
顶戴日月光，口宣雨露言。甲马不及汗，天骄自亡魂。
"主人庭叶黑，诗稿更谁书。阙下科名出，乡中赋籍除。
晚登三山还望京邑
"寺好因岗势，登临值夕阳。青山当佛阁，红叶满僧廊。
晚入东城谁识我，短靴低帽白蕉衫。"
数日奇香在，何年白鹤归。想君旋下泪，方款里闾扉。"
义交外不亲，利交内相违。勉子慎其道，急若食与衣。
从此不同诸客礼，故乡西与郡城邻。"
"秋来梨果熟，行哭小儿饥。邻富鸡长往，庄贫客渐稀。
偶随下山云，荏苒失故程。渐入机险中，危思难太行。
竟日眼前犹不足，数株舁入寸心中。"
雪晴晚望
潮痕经雨在，石笋与杉齐。谢守便登陟，秋来屐齿低。"
鹤伴临池立，人扶下砌行。脚疮春断酒，那得有心情。"
马毛不汗东方靖，行见萧何第一勋。"
先生馔酒食，弟子服劳止。孝敬不在他，在兹而已矣。
翠岑当累榭，皓月入轻舟。只有思归夕，空帘且梦游。"
信风舟不系，掉尾鱼方乐。亲友不我知，而忧我寂寞。"
远处尘埃少，闲中日月长。青山为外屏，绿野是前堂。
"吾友昔同道，唯予今独行。青云期未遂，白发镊还生。
闽中秋思
一官无限日，愁闷欲何如。扫舍惊巢燕，寻方落壁鱼。
莎深苔滑地无尘，竹冷花迟剩驻春。
"一派远光澄碧月，万株耸翠猎金飙。
佛寺幽难敌，仙家景可追。良工惭巧尽，上客恨逢迟。
半夜觉来新酒醒，一条斜月到床头。"
昨夜孤光今得弄。河伯空忧水府贫，天吴不敢相惊动。
一似小儿学，日就复月将。勤勤不自已，二十能文章。
"雨中鹊语喧江树，风处蛛丝飏水浔。