忆江上吴处士
明日宴东武，后日游若耶。岂独相公乐，讴歌千万家。"
晓鼓一声分散去，明朝风景属何人。"
上思答天戒，下思致时邕。莫如率其身，慈和与俭恭。
古时陶尧作天子，逊遁亲听康衢歌。又遣遒人持木铎，
莎平绿茸合，莲落青房露。今日临望时，往年感秋处。
"四十九年身老日，一百五夜月明天。
君看名在丹台者，尽是人间修道人。"
民得和平君恺悌。贞元之民若未安，骠乐虽闻君不叹。
烟火渐稀孤店静，月明深夜古楼中。"
"绮陌高楼竞醉眠，共期憔悴不相怜。
中诚一以合，外物不能侵。逶迤二十年，与世同浮沈。
忆江上吴处士拼音解释:
ming ri yan dong wu .hou ri you ruo ye .qi du xiang gong le .ou ge qian wan jia ..
xiao gu yi sheng fen san qu .ming chao feng jing shu he ren ..
shang si da tian jie .xia si zhi shi yong .mo ru lv qi shen .ci he yu jian gong .
gu shi tao yao zuo tian zi .xun dun qin ting kang qu ge .you qian qiu ren chi mu duo .
sha ping lv rong he .lian luo qing fang lu .jin ri lin wang shi .wang nian gan qiu chu .
.si shi jiu nian shen lao ri .yi bai wu ye yue ming tian .
jun kan ming zai dan tai zhe .jin shi ren jian xiu dao ren ..
min de he ping jun kai ti .zhen yuan zhi min ruo wei an .biao le sui wen jun bu tan .
yan huo jian xi gu dian jing .yue ming shen ye gu lou zhong ..
.qi mo gao lou jing zui mian .gong qi qiao cui bu xiang lian .
zhong cheng yi yi he .wai wu bu neng qin .wei yi er shi nian .yu shi tong fu shen .
译文及注释
译文
于是笑王谢等人，他们空洒英雄之泪，却无克服神州的(de)实际行动。他们依仗着长江天险，自以为可以长保偏安，哪里管得到广大的中原地区，长久为异族势(shi)力所盘踞，广大人民呻吟辗(zhan)转于铁蹄之下呢？凭借这样有利的江山形势，正可长驱北伐，无须前怕狼，后怕虎，应该象当年的祖逖那样，中流击水，收复中原。南方并不乏运筹帷幄、决胜千里的统帅，也不乏披坚执锐、冲锋陷阵的猛将，完全应该象往日的谢安一样，对打败北方强敌具有充分信心，一旦有利之形势已成(cheng)，便当长驱千里，扫清河洛，收复国土，何须顾虑对方的强大呢？
少年时也曾学诸葛亮手执羽扇，头戴纶巾，风度潇洒镇定自若地指挥千军万马与敌鏖战。如今虽然憔悴落魄，但我要像宋玉那样作《招魂》赋招回失去的灵魂，自古以来书生多是无用之辈，读书多反而误了自身。
孤苦(ku)的老臣曾经留(liu)下悔恨的泪水，不孝的子孙也终会因为自己的无知(zhi)而心碎。万顷滔天的浪花里，也许可以回忆起从前流放到陇水的经历。
独自怜惜从京城里出来的人往南逃，真羡慕湘江的水呀，你却往北流去！
一座高桥隔着云烟出现，在岩石的西畔询问渔船。
南风清凉阵阵吹啊，可以解除万民的愁苦。
深山寂寂只闻猿声哀愁，走着走着就见云收雾散。
重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
为何他能杀君自立，忠名更加显著光大？
你骑着白雪花毛的龙马，金鞍闪耀，好一个五陵豪侠
长空中，寒风翻卷朝(chao)云滚滚而去。朝行暮宿，千里途程,大地上，金兵驱载妇女迢迢而去。莽莽黄沙，一片白草,月光清冷地照着只有三两户人家的荒村，孤零零地，没有一点活气。
正在孤单之间，明天偏偏又是寒食节。我也如往常带上一壶酒，来到小桥近处恋人的住处。深怕梨花落尽而留下一片秋色。燕子飞来，询问春光，只有池塘中水波知道。
注释
（15）侯门：指显贵人家。
2、画角：古管乐器，传自西羌。因表面有彩绘，故称。发声哀厉高亢，形如竹筒，本细末大，以竹木或皮革等制成，古时军中多用以警昏晓，振士气，肃军容。帝王出巡，亦用以报警戒严。
⑷别：告别。
7.送将来：指《花影》苏轼 古诗重新在月光下出现，好像是月亮送来的。将，语气助词，用于动词之后。这两句说，太阳落了，《花影》苏轼 古诗刚刚消失，明月升起，它又随着月光出现了。
徒：只，只会
[5]汨罗：水名，湘水支流，在今湖南岳阳市境内。
榜：鞭打。箠：竹棒。此处用作动词。
⑸当路：当权者。假：提携。
（15）颉颃（xiéháng）：鸟飞上下貌。
赏析
此诗抒发了诗人构祸南谪的痛伤之情。作者自称君子，诗中愤愤不平地诉说自己曾为国事操尽了心，并以“南国之纪”的江汉，比喻自己曾是国家的重要角色。可是如今却被放逐江南，受着无穷的灾难。因此他恨自己不是鸟不是鱼，不然就可以上天入渊，逃之夭夭了。在这无可奈何中，他只得以诗来寄托自己的悲哀。从诗中“卒章显志”的末两句“君子作歌，维以告哀”来看，诗中抒发了强烈的悲愤之情。后世屈原《九章·惜诵》：“惜诵以致愍兮，发愤以抒情。”其情实与此诗一脉相通。那么，诗人为什么要“告哀”，告什么哀，这可从前面七章找答案。
“生子不知根，因谁共芬芳。中巢双翡翠，上宿紫鸳鸯”。我只想用一个字来理解——怨。过去，男主外、女主内。妻妾在家除了相夫教子外，别无旁务，因而想入非非。我的归宿在哪里？夫君该不会在外面与别的女子“共芬芳”、做“鸳鸯”吧？
汪元量生于宋末元初，是南宋“遗民”，在其词篇中，怀旧词占有相当大的比重。他善于鼓琴，在进士及第之后，一直供奉于内廷。
清人评曰：“第四句乃此诗精彩佳妙所在，为一篇之主，前三句凑泊成趣，为一篇之客，此诗请客之法也。但主客要照应相配。四句色色俱精，一气呵成，如天造地设，所谓运斤成风，欲求斧凿之痕，了不可得。”
“芬荣何夭促，零落在瞬息(xi)”描绘出一幅园花易零落、池草易萎糜的伤感景致。诗中“夭促”“零落”暗寓出诗人或许多少有点遗憾，美丽总是太仓促，常在瞬间零落，爱花的人是挽留不住落花匆匆的脚步的。其中也不无隐喻满园花草生命之短暂的意味，于是，流露出一种感花伤怀的情绪。
“落地为兄弟，何必骨肉亲。”承前而来，既然每个人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》：“子夏曰：‘君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐，斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识，年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动，处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此，这在他的诗中表露得非常明确：“荏苒岁月颓，此心稍已去。值欢无复娱，每每多忧虑。”（《《杂诗》陶渊明 古诗》其五）但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想，他转向官场宦海之外的自然去寻求美，转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐，这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照，在陶渊明的诗中时有这种场景的描述，如：“过门更相呼，有酒斟酌之。”（《移居》）“日入相与归，壶浆劳近邻。”（《癸卯岁始春怀古田舍》）这是陶渊明式的及时行乐，与“昼短苦夜长，何不秉烛游”；“不如饮美酒，被服纨与素”；“何不策高足，先据要路津”（《古诗十九首》）有着明显的差异，体现了更高的精神境界。
全诗借吟咏《马嵬》袁枚 古诗抒情，提倡诗歌要多反映人民苦难生活的主张，表现了作者进步的文学创作观点。
开篇就赋予客观景物主观化特性。接着，诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州，流入浙江，向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗：“洞彻随深浅，皎镜无冬春。千仞写乔树，百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的，作者用清溪的水与之相比：“借问新安江，见底何如此？”意思是：“新安江，能比得上清溪这样清澈见底吗？”这样，就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。然后，又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪，把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走，鸟在山中穿度，倒影在清溪之中，就如“人行明镜中，鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影，使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说：“《复斋漫录》云：山谷言：‘船如天上坐，人似镜中行。’又云：‘船如天上坐，鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗，原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行，如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云：‘人行明镜中，鸟度屏风里。’虽有所袭，然语益工也。”最后，诗人又回到自己的主观感受，创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安，来到这清澈见底的清溪畔，固然感到“清我心”，但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人，不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫，在诗人听来，就是在为他自己远游他乡而悲切，流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
颈联笔锋一转，由述古喻今进而抒感言怀。诗人没有直抒胸臆，仍然是借用典故来表达。“百年”句用了周朝辛有的故事。周平王迁都洛阳时，大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。披发是戎族的风俗习惯，辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。辛有死后，戎人果然迁居于伊水之滨。诗人在藩镇割据的混战中，预感到唐王朝必将灭亡。他不可能直陈其事，但又不能不说，所以用辛有的典故，巧妙地抒发了对国家命运的忧虑。辛有的预言生前无人理睬，死后却备受赞叹，这根本没有作用。肺腑之言，泻于毫端。尽管个人不能挽狂澜于既倒，但诗人仍希望皇上采用古时魏绛的方法，以期收到“五利”之功。魏绛是春秋时晋悼公的大夫。晋国所在地的山西，是个汉、戎杂居的地方，民族间经常发生战争。魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾，他认为“和戎”有“五利”，晋悼公采用了魏绛的主张，因此收到“修民事，田以时”的政治效果。这句，通过肯定魏绛，婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵。
第三章以日月的迭来迭往，来兴丈夫久役不归。同时，以日月久长来拟自己的悠悠思绪。而关河阻隔，怅问丈夫归来何期，亦可见思妇怀念之切。此章中的“瞻”字涵盖思妇所见。思妇与所见的日月构成意象空间，虚拟出一幅思妇正在伫立遥望的情景，加以前文所见《雄雉》佚名 古诗的点染，便传递出强烈的画面感。“道之云远”把思妇的视线指向其久役的丈夫，它与第一章“自诒伊阻”相承为义，分别从空间的距离（“远”）和空间的间断（“阻”）来说的。“曷云能来”，是对思妇“悠悠我思”的现实回答，也是思妇瞻望的必然结果。道远路阻，丈夫无法回来，这也深深透露(tou lu)出对当时现实的无奈。
“落地为兄弟，何必骨肉亲。”承前而来，既然每个人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》：“子夏曰：‘君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐，斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识，年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动，处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此，这在他的诗中表露得非常明确：“荏苒岁月颓，此心稍已去。值欢无复娱，每每多忧虑。”（《《杂诗》陶渊明 古诗》其五）但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想，他转向官场宦海之外的自然去寻求美，转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐，这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照，在陶渊明的诗中时有这种场景的描述，如：“过门更相呼，有酒斟酌之。”（《移居》）“日入相与归，壶浆劳近邻。”（《癸卯岁始春怀古田舍》）这是陶渊明式的及时行乐，与“昼短苦夜长，何不秉烛游”；“不如饮美酒，被服纨与素”；“何不策高足，先据要路津”（《古诗十九首》）有着明显的差异，体现了更高的精神境界。
3、征夫(zheng fu)诉苦—逼租 从“长者虽有问”起，诗人又推进一层。“长者”，是征夫对诗人的尊称。“役夫”是士卒自称。“县官”指唐王朝。“长者”二句透露出统治者加给他们的精神桎梏，但是压是压不住的，下句就终究引发出诉苦之词。敢怒而不敢言，而后又终于说出来，这样一阖一开，把征夫的苦衷和恐惧心理，表现得极为细腻逼真。
第一首，通篇写景，不见人物。而景中之情，浮现纸上；画外之人，呼之欲出。
次联选择植物传神写照，富含情思。草绿萦新带，《太平御览》九九四引《三齐略记》：“不其城东有郑玄教授山，山下生草，如薤叶，长尺馀，坚韧异常，士人名作‘康成书带’。”榆青缀古钱，榆荚形状像钱而小，色白成串，俗称榆钱。这两句诗观察、描写独具悟解，景象玲珑，清新隽永。
“边城多健少，内舍多寡妇。”边城多的是健壮的年轻男人，家中大多只剩下独居的女人了。
“生子不知根，因谁共芬芳。中巢双翡翠，上宿紫鸳鸯”。我只想用一个字来理解——怨。过去，男主外、女主内。妻妾在家除了相夫教子外，别无旁务，因而想入非非。我的归宿在哪里？夫君该不会在外面与别的女子“共芬芳”、做“鸳鸯”吧？
汪元量生于宋末元初，是南宋“遗民”，在其词篇中，怀旧词占有相当大的比重。他善于鼓琴，在进士及第之后，一直供奉于内廷。
清人评曰：“第四句乃此诗精彩佳妙所在，为一篇之主，前三句凑泊成趣，为一篇之客，此诗请客之法也。但主客要照应相配。四句色色俱精，一气呵成，如天造地设，所谓运斤成风，欲求斧凿之痕，了不可得。”
“芬荣何夭促，零落在瞬息(xi)”描绘出一幅园花易零落、池草易萎糜的伤感景致。诗中“夭促”“零落”暗寓出诗人或许多少有点遗憾，美丽总是太仓促，常在瞬间零落，爱花的人是挽留不住落花匆匆的脚步的。其中也不无隐喻满园花草生命之短暂的意味，于是，流露出一种感花伤怀的情绪。
“落地为兄弟，何必骨肉亲。”承前而来，既然每个人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》：“子夏曰：‘君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐，斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识，年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动，处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此，这在他的诗中表露得非常明确：“荏苒岁月颓，此心稍已去。值欢无复娱，每每多忧虑。”（《《杂诗》陶渊明 古诗》其五）但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想，他转向官场宦海之外的自然去寻求美，转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐，这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照，在陶渊明的诗中时有这种场景的描述，如：“过门更相呼，有酒斟酌之。”（《移居》）“日入相与归，壶浆劳近邻。”（《癸卯岁始春怀古田舍》）这是陶渊明式的及时行乐，与“昼短苦夜长，何不秉烛游”；“不如饮美酒，被服纨与素”；“何不策高足，先据要路津”（《古诗十九首》）有着明显的差异，体现了更高的精神境界。
全诗借吟咏《马嵬》袁枚 古诗抒情，提倡诗歌要多反映人民苦难生活的主张，表现了作者进步的文学创作观点。
开篇就赋予客观景物主观化特性。接着，诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州，流入浙江，向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗：“洞彻随深浅，皎镜无冬春。千仞写乔树，百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的，作者用清溪的水与之相比：“借问新安江，见底何如此？”意思是：“新安江，能比得上清溪这样清澈见底吗？”这样，就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。然后，又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪，把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走，鸟在山中穿度，倒影在清溪之中，就如“人行明镜中，鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影，使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说：“《复斋漫录》云：山谷言：‘船如天上坐，人似镜中行。’又云：‘船如天上坐，鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗，原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行，如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云：‘人行明镜中，鸟度屏风里。’虽有所袭，然语益工也。”最后，诗人又回到自己的主观感受，创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安，来到这清澈见底的清溪畔，固然感到“清我心”，但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人，不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫，在诗人听来，就是在为他自己远游他乡而悲切，流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
颈联笔锋一转，由述古喻今进而抒感言怀。诗人没有直抒胸臆，仍然是借用典故来表达。“百年”句用了周朝辛有的故事。周平王迁都洛阳时，大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。披发是戎族的风俗习惯，辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。辛有死后，戎人果然迁居于伊水之滨。诗人在藩镇割据的混战中，预感到唐王朝必将灭亡。他不可能直陈其事，但又不能不说，所以用辛有的典故，巧妙地抒发了对国家命运的忧虑。辛有的预言生前无人理睬，死后却备受赞叹，这根本没有作用。肺腑之言，泻于毫端。尽管个人不能挽狂澜于既倒，但诗人仍希望皇上采用古时魏绛的方法，以期收到“五利”之功。魏绛是春秋时晋悼公的大夫。晋国所在地的山西，是个汉、戎杂居的地方，民族间经常发生战争。魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾，他认为“和戎”有“五利”，晋悼公采用了魏绛的主张，因此收到“修民事，田以时”的政治效果。这句，通过肯定魏绛，婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵。
第三章以日月的迭来迭往，来兴丈夫久役不归。同时，以日月久长来拟自己的悠悠思绪。而关河阻隔，怅问丈夫归来何期，亦可见思妇怀念之切。此章中的“瞻”字涵盖思妇所见。思妇与所见的日月构成意象空间，虚拟出一幅思妇正在伫立遥望的情景，加以前文所见《雄雉》佚名 古诗的点染，便传递出强烈的画面感。“道之云远”把思妇的视线指向其久役的丈夫，它与第一章“自诒伊阻”相承为义，分别从空间的距离（“远”）和空间的间断（“阻”）来说的。“曷云能来”，是对思妇“悠悠我思”的现实回答，也是思妇瞻望的必然结果。道远路阻，丈夫无法回来，这也深深透露(tou lu)出对当时现实的无奈。
“落地为兄弟，何必骨肉亲。”承前而来，既然每个人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》：“子夏曰：‘君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐，斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识，年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动，处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此，这在他的诗中表露得非常明确：“荏苒岁月颓，此心稍已去。值欢无复娱，每每多忧虑。”（《《杂诗》陶渊明 古诗》其五）但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想，他转向官场宦海之外的自然去寻求美，转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐，这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照，在陶渊明的诗中时有这种场景的描述，如：“过门更相呼，有酒斟酌之。”（《移居》）“日入相与归，壶浆劳近邻。”（《癸卯岁始春怀古田舍》）这是陶渊明式的及时行乐，与“昼短苦夜长，何不秉烛游”；“不如饮美酒，被服纨与素”；“何不策高足，先据要路津”（《古诗十九首》）有着明显的差异，体现了更高的精神境界。
3、征夫(zheng fu)诉苦—逼租 从“长者虽有问”起，诗人又推进一层。“长者”，是征夫对诗人的尊称。“役夫”是士卒自称。“县官”指唐王朝。“长者”二句透露出统治者加给他们的精神桎梏，但是压是压不住的，下句就终究引发出诉苦之词。敢怒而不敢言，而后又终于说出来，这样一阖一开，把征夫的苦衷和恐惧心理，表现得极为细腻逼真。
第一首，通篇写景，不见人物。而景中之情，浮现纸上；画外之人，呼之欲出。
次联选择植物传神写照，富含情思。草绿萦新带，《太平御览》九九四引《三齐略记》：“不其城东有郑玄教授山，山下生草，如薤叶，长尺馀，坚韧异常，士人名作‘康成书带’。”榆青缀古钱，榆荚形状像钱而小，色白成串，俗称榆钱。这两句诗观察、描写独具悟解，景象玲珑，清新隽永。
“边城多健少，内舍多寡妇。”边城多的是健壮的年轻男人，家中大多只剩下独居的女人了。
创作背景
绍兴三十二年（1162年），辛弃疾在青年时期满怀报国雄心，渡江投奔南宋，然而南宋朝廷的所作所为，使他大失所望。主张抗金，收复中原的仁人志士屡遭投降派、主和派的打击。辛弃疾曾向朝廷上《美芹十论》、《九议》等奏章，主力抗金，反而受到当权者的猜疑。辛弃疾看到了在寒风中盛开的重叶梅时，他赞叹重叶梅不畏严寒的精神，不怕雪虐风威的高尚品格，于是写下了这首词。
杨锐( 唐代 )
收录诗词 (8422) 首
简 介
杨锐 （1857—1898）四川绵竹人，初字退之，后字叔峤，又字钝叔。初入张之洞幕。光绪十五年，以举人授内阁中书。后以陈宝箴荐，加四品卿衔充军机章京，参与新政。政变起，与谭嗣同等同被害。为戊戌六君子之一。有《说经堂诗草》。
悼亡诗三首
辽东尽尔千岁人，怅望桥边旧城郭。"
哭君仰问天，天意安在哉。若必夺其寿，何如不与才。
"慈竹不外长，密比青瑶华。矛攒有森束，玉粒无蹉跎。
如今格是头成雪，弹到天明亦任君。"
"卢师深话出家由，剃尽心花始剃头。马哭青山别车匿，
兰索纫幽珮，蒲轮驻软车。林间箕踞坐，白眼向人斜。
晚生三女拟如何。预愁嫁娶真成患，细念因缘尽是魔。
"三月江水阔，悠悠桃花波。年芳与心事，此地共蹉跎。
将归旧山留别孟郊
"夜泊鹦鹉洲，江月秋澄澈。邻船有歌者，发词堪愁绝。
不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。"
唯有中官作宫使，每年寒食一开门。"
"圣代元和岁，闲居渭水阳。不才甘命舛，多幸遇时康。
堂上长年客，鬓间新有丝。一看竹马戏，每忆童騃时。
"雨滑危梁性命愁，差池一步一生休。
胡为谬相爱，岁晚逾勤勤。落然颓檐下，一话夜达晨。
不为同登科，不为同署官。所合在方寸，心源无异端。"
画堂春·外湖莲子长参差
海味腥咸损声气，听看犹得断肠无。"
如鱼入渊水，似兔藏深穴。婉软蛰鳞苏，温炖冻肌活。
长短既不一，高下随所宜。倚岸埋大干，临流插小枝。
处处花相引，时时酒一倾。借君溪阁上，醉咏两三声。"
野径行无伴，僧房宿有期。涂山来去熟，唯是马蹄知。
就枕回转数，闻鸡撩乱惊。一家同草草，排比送君行。
"凭高望远思悠哉，晚上江亭夜未回。日欲没时红浪沸，
公门衙退掩，妓席客来铺。履舄从相近，讴吟任所须。
马
千界一时度，万法无与邻。借问晨霞子，何如朝玉宸。"
云是二月天，春风出携手。同过靖安里，下马寻元九。
我来一登眺，目极心悠哉。始见江山势，峰叠水环回。
年光忽冉冉，世事本悠悠。何必待衰老，然后悟浮休。
迎气邦经重，斋诚帝念隆。龙骧紫宸北，天压翠坛东。
新愁多是夜长来。膏明自爇缘多事，雁默先烹为不才。
"昨日诏书下，求贤访陆沉。无论能与否，皆起徇名心。
幸遇芳菲日，犹当强健时。万金何假藉，一醆莫推辞。
始作镇军参军经曲阿作
"小树山榴近砌栽，半含红萼带花来。
疑此苗人顽，恃险不终役。帝亦无奈何，留患与今昔。
"小树两株柏，新土三尺坟。苍苍白露草，此地哭刘君。
此院好弹秋思处，终须一夜抱琴来。"
世间大有虚荣贵，百岁无君一日欢。"
满空飞舞应为瑞，寡和高歌只自娱。莫遣拥帘伤思妇，
冬冬街鼓红尘暗，晚到长安无主人。二贾二张与余弟，
闭目唯愁满空电，冥心真类不然灰。那知否极休征至，
花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝
我正退藏君变化，一杯可易得相逢。"
东西南北桥相望。水道脉分棹鳞次，里闾棋布城册方。
长貌随年改，衰情与物同。夜来霜厚薄，梨叶半低红。"
"散职无羁束，羸骖少送迎。朝从直城出，春傍曲江行。
岂无山上苗，径寸无岁寒。岂无要津水，咫尺有波澜。
唯生一女才十二，只欠三年未六旬。婚嫁累轻何怕老，
还似升平池畔坐，低头向水自看妆。"
老知颜状改，病觉肢体虚。头上毛发短，口中牙齿疏。
饮酒
"天宫阁上醉萧辰，丝管闲听酒慢巡。
宾客不见绨袍惠，黎庶未沾襦袴恩。此时太守自惭愧，
"江花已萎绝，江草已消歇。远客何处归，孤舟今日发。
一别身向老，所思心未宁。至今想在耳，玉音尚玲玲。"
生计虽勤苦，家资甚渺茫。尘埃常满甑，钱帛少盈囊。
"王夫子，送君为一尉，东南三千五百里。道途虽远位虽卑，
领郡时将久，游山数几何。一年十二度，非少亦非多。"
炎昏岂不倦，时去聊自惊。浩叹终一夕，空堂天欲明。
题苏武牧羊图
眼藏损伤来已久，病根牢固去应难。医师尽劝先停酒，
别来只是成诗癖，老去何曾更酒颠。各限王程须去住，
"向夕搴帘卧枕琴，微凉入户起开襟。偶因明月清风夜，
如鱼入渊水，似兔藏深穴。婉软蛰鳞苏，温炖冻肌活。
"黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。潭上架屋官立祠，
正值山花好时节。压枝凝艳已全开，映叶香苞才半裂。
十年结子知谁在，自向庭中种荔枝。"
"执象宗玄祖，贻谋启孝孙。文高柏梁殿，礼薄霸陵原。
狡童
窗间枕簟在，来后何人宿。"
"西州彼此意何如，官职蹉跎岁欲除。浮石潭边停五马，
娃宫无限风流事，好遣孙心暂学来。"
"闻道卢明府，闲行咏洛神。浪圆疑靥笑，波斗忆眉颦。
双林添作几株松。方瞳应是新烧药，短脚知缘旧施舂。
鸾吟凤唱听无拍，多似霓裳散序声。"
便邀连榻坐，兼共榜船行。酒思临风乱，霜棱扫地平。
我直紫微闼，手进赏罚词。君侍玉皇座，口含生杀机。
问刘十九
"问君辛夷花，君言已斑驳。不畏辛夷不烂开，
旧游成梦寐，往事随阳焱。芳物感幽怀，一动平生念。"
指言他日贵，晷刻似不移。我闻僧此语，不觉泪歔欷。
"浔阳郡厅后，有树不知名。秋先梧桐落，春后桃李荣。
夫行竟不归，妇德转光明。后人高其节，刻石像妇形。
闺房犹复尔，邦国当如何。
"百千万劫菩提种，八十三年功德林。若不秉持僧行苦，
四坐相对愁无言。座中有一远方士，唧唧咨咨声不已。