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记承天寺夜游 / 记承天夜游

清代 / 陈学泗

"纨扇相欹绿,香囊独立红。浸淫因重露,狂暴是秋风。
无力春烟里,多愁暮雨中。不知何事意,深浅两般红。"
"月里青山淡如画,露中黄叶飒然秋。
未化投陂竹,空思出谷禽。感多聊自遣,桑落且闲斟。"
漏永灯花暗,炉红雪片销。久游家共远,相对鬓俱凋。
星斗逼人梨岭高。却拥木绵吟丽句,便攀龙眼醉香醪。
烟熏眼落膜,瘴染面朱虞。(流巫州时作)
已有铃声过驿来。衣湿乍惊沾雾露,马行仍未见尘埃。
题名登塔喜,醵宴为花忙。好是东归日,高槐蕊半黄。"
"芳草铺香晚岸晴,岸头含醉去来行。僧归岳外残钟寺,
金门几欲言西上,惆怅关河正用军。"
白云锁峰腰,红叶暗溪嘴。长藤络虚岩,疏花映寒水。
人同红树岂经霜。帆分南浦知离别,驾在东州更可伤。
只应惆怅水东流。陶潜政事千杯酒,张翰生涯一叶舟。
"寸心唯自切,上国与谁期。月晦时风雨,秋深日别离。
船背雨声天欲明。去国正悲同旅雁,隔江何忍更啼莺。


记承天寺夜游 / 记承天夜游拼音解释:

.wan shan xiang yi lv .xiang nang du li hong .jin yin yin zhong lu .kuang bao shi qiu feng .
wu li chun yan li .duo chou mu yu zhong .bu zhi he shi yi .shen qian liang ban hong ..
.yue li qing shan dan ru hua .lu zhong huang ye sa ran qiu .
wei hua tou bei zhu .kong si chu gu qin .gan duo liao zi qian .sang luo qie xian zhen ..
lou yong deng hua an .lu hong xue pian xiao .jiu you jia gong yuan .xiang dui bin ju diao .
xing dou bi ren li ling gao .que yong mu mian yin li ju .bian pan long yan zui xiang lao .
yan xun yan luo mo .zhang ran mian zhu yu ..liu wu zhou shi zuo .
yi you ling sheng guo yi lai .yi shi zha jing zhan wu lu .ma xing reng wei jian chen ai .
ti ming deng ta xi .ju yan wei hua mang .hao shi dong gui ri .gao huai rui ban huang ..
.fang cao pu xiang wan an qing .an tou han zui qu lai xing .seng gui yue wai can zhong si .
jin men ji yu yan xi shang .chou chang guan he zheng yong jun ..
bai yun suo feng yao .hong ye an xi zui .chang teng luo xu yan .shu hua ying han shui .
ren tong hong shu qi jing shuang .fan fen nan pu zhi li bie .jia zai dong zhou geng ke shang .
zhi ying chou chang shui dong liu .tao qian zheng shi qian bei jiu .zhang han sheng ya yi ye zhou .
.cun xin wei zi qie .shang guo yu shui qi .yue hui shi feng yu .qiu shen ri bie li .
chuan bei yu sheng tian yu ming .qu guo zheng bei tong lv yan .ge jiang he ren geng ti ying .

译文及注释

译文
  在鄂州城的西南角,有一座楼叫黄鹤楼。《图经》上说:“费祎成仙,曾经骑着黄鹤返回在这里休息,于是就(jiu)用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上,事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇,高大雄伟,高高耸立。它顶端靠着银河,底部临近大江。两层屋檐,飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞,坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色,低头可以拍击云气和(he)烟雾:这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠,去东阳的八咏楼,这里就可以观赏景色、会集神仙了。  刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁,他一上任就把政事治理(li)得很好,一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩,有时他登车在此把客人送到很远的地方,他游览一定来这里,设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江,可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候,可以来此读到王粲的《登楼赋》,如果想寻找仙人的踪迹,来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说:“在荣华富贵之时,人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼,等到衰败的时候,看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔,在这坚硬的石头上写下了这段文字。  时间是皇唐永泰元年,太岁纪年为大荒落,四月二十七日。
东晋终于灭亡,宫殿被荒草湮灭。
明月照向城头乌鸦纷飞,寒霜降临寒风吹透衣衫。
钟陵醉饮一别已经十余春,又见到云英轻盈的掌上身。
遇到涧流当道,光着脚板踏石淌,水声激激风飘飘,掀起我的衣裳。
一年将尽,这身子将向何处寄托?灯下的客人,事业理想却未落空(kong)。
能挽弯弓如满月,箭箭中的无虚发,一箭穿空落双枭。
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数(shu)字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
与朋友们相会,我伤心地发现,我们真的成了当年的过江诸人,以泪洗面,一个个忧心忡忡,可又想不出救国的良策。
思虑冲冲,怀念故乡。君为何故,淹留他方。
天上诸神遮天蔽日齐(qi)降,九疑山的众神纷纷迎迓。
春风吹开桃李花,物是人非不胜悲;秋雨滴落梧桐叶,场面寂寞更惨凄。
严森险峻惊心动魄下马拜,沿着松柏小径直奔神灵宫。

注释
⑵驿使:古代递送官府文书的人。
5.以:用
③幢(chuáng):古代的帐幔。
⑺毫发常重泰山轻:这是说人世间的各种事都被颠倒了。
⑩千金笑:一笑值千金。双玉:指双目流泪。盘龙随镜隐:思妇无心打扮,用不着镜子。盘龙,铜镜背面所刻的龙纹。随镜隐,是说镜子因为不用而藏在匣中。彩凤:锦帐上的花纹是凤形。逐帷低:是说帷帐不上钩而长垂。思妇懒得整理房间,故帷帐老是垂挂着。飞魂:唐朝赵氏用《《昔昔盐》薛道衡 古诗》的每一句为题作诗,第十三首以本句为题,“飞魂”作“惊魂”。同夜鹊:用曹操《短歌行》“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依”意,用来形容神魂不定。即夜里睡不着,就像夜鹊见月惊起而神魂不定。倦寝忆晨鸡:像晨鸡那样早起不睡。倦寝,睡觉倦怠,即睡不着。牖(yǒu):窗户。空梁:空屋的房梁。
“梵呗”:佛家语。谓作法事时的歌咏赞颂之声。南朝梁慧皎《高僧传-经师论》:“原夫梵呗之起,亦肇自陈思。”陈思,曹植。琉璃火,即琉璃灯,寺庙中点燃之玻璃制作的油灯。
⑷不解:不懂得。

赏析

  全诗可分三大段,前四十句为第一大段,其中分三个层次。前十四句,先从董卓之乱写起。这是诗人蒙难的历史背景(jing),它概括了中平六年(189)至初平三年(192)这三四年的动乱情况,诗中所写,均有史可证。“斩截无孑遗”以下八句,写出了以董卓为首的一群穷凶极恶的豺狼所进行的野蛮屠杀与疯狂掠夺。据《三国志·董卓传》记载:“(董卓)尝遣军到阳城,时适二月社,民各在其社下,悉就断其男子头,驾其车牛,载其妇女财物,以所断头系车辕轴,连轸而还洛,云攻城大获,称万岁。入开阳城门,焚烧其头,以妇女与甲兵为婢妾。”诗中所写的卓众东下,杀人如麻,以至积尸盈野、白骨相撑以及“马边悬男头,马后载妇女’的惨象,是这场浩劫的实录。“载妇女”三字,把诗人自己的遭遇暗暗引入。初平三年春,董卓部将李傕、郭氾大掠陈留、颍川诸县,他们的部队中又杂有羌胡兵,蔡琰就是此时被掳的。“所略有万计”以下十六句,细述诗人在俘虏营中的生活。这些成千上万的俘虏,贼兵不让他们在一起屯聚,即使骨肉之间碰在一起,也不敢说一句话。稍不留意,就会遭到一顿臭骂和毒打。他们日夜号泣悲吟,欲死不得,欲生不能,于是诗人含着满腔的悲愤,只好呼天而问。“彼苍者”两句,将途中之苦总括收住。这一大段最精彩的艺术描写,是贼兵辱骂俘虏的几句话,口吻毕肖,活画出贼兵一副狰狞的嘴脸。
  此诗神韵天成,意趣横生。诗人从自我感受出发,极写深院青苔的美丽、可爱,从中透露出对清幽恬静生活的陶醉之情,诗人好静的个性与深院小景浑然交融,创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。一个“搁”字,使阴晦的天气变得灵动,而最后一句更是神来之笔。它展示王维山水田园诗的又一种风格,是王维的五绝名篇之一。
  结构
  关汉卿的大德歌分别写春、夏、秋、冬四个季节,以一位闺中女子的口吻抒发其久久盼望离人归来,而屡屡失望的相思之苦。这首是写春季的,以春季而人未归,抒写女主人公的哀怨情愫。
  结句论述陈后主失国因由,诗人改用听觉形象来表达,在“千门万户成野草”的凄凉情景中,仿佛隐约可闻《玉树后庭花》的乐曲在空际回荡。这歌声使人联想到当年翠袖红毡,缓歌曼舞的场面,不禁使人对这一幕幕历史悲剧发出深沉的感叹。
写作特色  寓情于景,景中含理。
  中国古典诗歌受正统思想的影响,一般都难脱“言志”的窠臼,这首诗也不例外。首句看似写梨花的美质,实则暗寓自己过人(guo ren)的才华,高洁的品质。第二句与《古诗十九首·庭中有奇树》诗意相通,写怀高才而渴望遇明君。接下来转以春风喻皇恩,作者认为自己品质高洁,正如冷艳欺雪的梨花。结句暗示自己不甘冷落,希望得到皇帝的赏识和提拔,以实现自己的理想抱负。
  思妇收到电报,怨无寻常并坐语,况经三四译;收到照片,恨对面不解语,仍觉忧心忡忡,自觉“密意”难通,于是寄希望于“梦”。忽然,她又想到,由于“君”与“妾”之间“相去三万里,昼夜相背驰。”昼夜既相背,眠起即不同,“恐君魂来日,是妾不寐时。”妾处“举头见明月”,君处“侵晓刚披衣”。彼此既不相闻,故“魂梦难相依”。连梦也做不到一块,这比起以为“海上生明月,天涯共此时”,相思可以“梦佳期”的张九龄,以及自信“但愿人长久,千里共婵娟”的苏东坡来,不仅“以至思而抒通情,以新事而合旧格,质古洲茂,隐恻缠绵”,且确是咏古人未见之物,发古人未发之情,“辟古人未曾有之境”(陈三立语)。
  “雨匀紫菊丛丛色,风弄红蕉(hong jiao)叶叶声。”诗的开篇,即写闽中秋景。诗人以极为细腻的笔触,以雨中紫菊的艳丽色彩和风里红蕉的清脆乐音,新鲜生动地写出了南国特点。前句的一个“匀”字,极准确地勾画出雨的细(de xi)密,雨的轻柔。在那动人的丛丛紫菊前,雨是那样的温情而善解花意,是它,将那大片大片的紫菊之色,浸淫得浓淡均匀,让人赏心悦目;而后句的“弄”字,则以拟人的手法将“风”人格化。闭着眼想想,风吹红蕉,蕉叶声声有韵,这该是怎么的一种情致。这样的一幅声色俱备的图画,是很容易让人陶醉的。
  第九段是全诗的结束,又可分两个层决。第一层写游览南方和北方,拜会南方之神祝融和北方之神颛顼,都深受教益。游南方北方的描写,比游东方西方简单一些,因为同样一支队伍,不必重复描述。只是突出了南方的鸾迎宓妃、湘灵鼓瑟,以及北方的冰积寒冷。第二层概括游览东西南北四方天空大地,感悟到人间应该有一个新的世界,那便是超越儒家的教化,使人与天地元气相一致,天、地、人和谐共处。这样,即使不离开人间《远游》屈原 古诗,也能感受到生命的快乐了。
  这首诗的整个语调都是平缓的,而在平缓的语调后面,却隐藏着诗人一颗不平静的心。这是形成“外枯中膏,似淡而实美”的艺术风格的重要原因。其妙处,借用欧阳修的话来说,叫做:“初如食橄榄,真味久愈在。”(《欧阳文忠公集》卷二)全诗言淡意远,韵味深厚。
  全诗没有空发议论,而是通过对《文王》佚名 古诗功业和德行的歌颂,以事实为依据,动之以情,晓之以理。如歌颂《文王》佚名 古诗福泽百世,启发对《文王》佚名 古诗恩德的感戴之情,弦外之音就是:如果没有《文王》佚名 古诗创立的王朝,就没有今日和后世的荣显。作者又以殷商的亡国为鉴戒,殷商人口比原来的周国多得多,却因丧失民心而失败,再用殷贵族沦为周朝的服役者这一事实,引起警戒。全诗恳切叮咛,谆谆教导,有劝勉,有鼓励,有启发,有引导,理正情深,表现了老政治家对后生晚辈的苦口婆心。在《文王》佚名 古诗颂歌中,这是思想深刻、艺术也较为成功的一篇。
  按通常作法,后二句似应归结到惜别之情。但诗人却将眼前情景推开,“忆君遥在潇湘月”,以“忆”字勾勒,从对面生情,为行人虚构了一个境界:在不久的将来(jiang lai),朋友夜泊在潇湘之上,那时风散雨收,一轮孤月高照,环境如此凄清,行人恐难成眠吧。即使他暂时入梦,两岸猿啼也会一声一声闯入梦境,令他睡不安恬,因而在梦中也摆不脱愁绪。诗人从视(月光)听(猿声)两个方面刻画出一个典型的旅夜孤寂的环境。月夜泊舟已是幻景,梦中听猿,更是幻中有幻。所以诗境颇具几分朦胧之美,有助于表现惆怅别情。
  虽然“彼《都人士》佚名 古诗”衣着、容止和言语都有可赞叹之处,但最为直观且可视作礼仪标志的则是衣服之美,因此以下各章多层次不厌其详地描写昔日京《都人士》佚名 古诗服饰的华美有节,仪容的典雅可观。
  中唐以来,以爱情、艳情为题材的诗歌逐渐增多。这类作品在共同特点是叙事的成份比较多,情节性比较强,人物、场景的描绘相当细致。李商隐的爱情诗却以抒情为主体,着力抒写主人公的主观感觉、心理活动,表现她(他)们丰富复杂的内心世界。而为了加强抒情的形象性、生动性,又往往要在诗中织入某些情节的片断,在抒情中融入一定的叙事成分。这就使诗的内容密度大大增加,形成短小的体制与丰富的内容之间的矛盾。为了克服这一矛盾,他不得不大大加强诗句之间的跳跃性,并且借助比喻、象征、联想等多种手法来加强诗的暗示性。这是他的爱情诗意脉不很明显、比较难读的一个重要原因。但也正因为这样,他的爱情诗往往具有蕴藉含蓄、意境深远、写情细腻的特点和优点,经得起反复咀嚼与玩索。

创作背景

  宋明帝初年,诸王多叛,又都被明帝所消灭。萧道成是平叛中的一员主将,东征西讨,功勋卓著,但名位日隆,又颇受猜忌。公元470年(泰始六年),萧道成受命移镇淮阴,“都督北讨前锋诸军事”,但“明帝嫌帝(指萧)非人臣相,而人间流言,帝当为天子,明帝愈以为疑”,于是派吴喜携酒赐萧道成饮,萧“惧鸩,不敢饮,将出奔,喜告以诚,先饮之”,然后萧再饮,“喜还,明帝意乃悦”(《南史·齐本纪上》)。君臣之相猜疑,于此可见一斑。了解了这些背景,读者才能深入地理解这首诗。诗作于镇淮阴时,《南史·荀伯玉传》:“齐高帝镇淮阴……为宋明帝所疑,被征为黄门郎,深怀忧虑,见平泽有群鹤,仍命笔咏之。”

  

陈学泗( 清代 )

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简 介

陈学泗 (1638—?)清江南长洲人,字右原。与兄陈学洙孪生。诗亦齐名。诸生。奔走四方,颇有不平之气。又工曲子。有《梅庄诗集》。

癸卯岁始春怀古田舍二首 / 塞尔赫

"常时月好赖新晴,不似年年此夜生。初出海涛疑尚湿,
"冯家旧宅闭柴关,修竹犹存潏水湾。
才把渔竿鹤即来。修竹已多犹可种,艳花虽少不劳栽。
雨迎花送长如此,辜负东风十四年。"
"社后重阳近,云天澹薄间。目随棋客静,心共睡僧闲。
"他乡终日忆吾乡,及到吾乡值乱荒。云外好山看不见,
"进善惩奸立帝功,功成揖让益温恭。
"不是上台知姓字,五花宾馆敢从容。(《上成汭》,


掩耳盗铃 / 杨奏瑟

此中一日过一日,有底闲愁得到心。"
千古浮云共归思,晓风城郭水花香。"
候雁斜沉梦泽空。打桨天连晴水白,烧田云隔夜山红。
"会合无由叹久违,一年一度是缘非。
"晓鼓人已行,暮鼓人未息。梯航万国来,争先贡金帛。
"今年春已到京华,天与吾曹雪怨嗟。甲乙中时公道复,
少卿降北子卿还,朔野离觞惨别颜。
"远近众心归,居然占翠微。展经猿识字,听法虎知非。


临江仙·柳外轻雷池上雨 / 曾迈

"种柳开河为胜游,堤前常使路人愁。阴埋野色万条思,
处世曾无过,惟天合是媒。长安不觉远,期遂一名回。"
知古斋主精校2000.01.22.
鸣蝉性分殊迂阔,空解三秋噪夕阳。"
西山十二真人在,从此烦君语姓名。"
"岂知城阙内,有地出红尘。草占一方绿,树藏千古春。
每回拈着长相忆。长相忆,经几春?人怅望,香氤氲。
"惊飞失势粉墙高,好个声音好羽毛。


琵琶仙·中秋 / 吴梦旭

朱门只见朱门事,独把孤寒问阿谁。"
"上马如飞鸟,飘然隔去尘。共看今夜月,独作异乡人。
闭门非傲世,守道是谋身。别有同山者,其如未可亲。"
名推颜柳题金塔,饮自燕秦索玉姝。退愧单寒终预此,
"城边人倚夕阳楼,城上云凝万古愁。山色不知秦苑废,
"纷纷从此见花残,转觉长绳系日难。
堪怜彩笔似东风,一朵一枝随手发。燕支乍湿如含露,
"病居废庙冷吟烟,无力争飞类病蝉。槐省老郎蒙主弃,


河中之水歌 / 黄琚

"粉薄红轻掩敛羞,花中占断得风流。软非因醉都无力,
"曾游方外见麻姑,说道君山此本无。
迟开都为让群芳,贵地栽成对玉堂。红艳袅烟疑欲语,素华映月只闻香。剪裁偏得东风意,淡薄似矜西子妆。雅称花中为首冠,年年长占断春光。
山岳还青耸,穹苍旧碧鲜。独夫长啜泣,多士已忘筌。
明发别愁何处去,片帆天际酒醒时。"
"一带清风入画堂,撼真珠箔碎玎珰。
蟾蜍正向清夜流,蛱蝶须教堕丝罥.莫道断丝不可续,
"春至始青青,香车碾已平。不知山下处,来向路傍生。


虎求百兽 / 李枝青

"一身唯一室,高静若僧家。扫地留疏影,穿池浸落霞。
祭罢泉声急,斋余磬韵长。碧天应有恨,斜日吊松篁。"
山川应物候,皋壤起农情。只待花开日,连栖出谷莺。"
何处横钗戴小枝。丽日多情疑曲照,和风得路合偏吹。
老雨淋漓铁渍痕。松韵远趋疑认祖,山阴轻覆似怜孙。
"真宰多情巧思新,固将能事送残春。为云为雨徒虚语,
西窗昨夜鸣蛩尽,知梦芝翁起扣扉。"
今日乱罹寻不得,满蓑风雨钓鱼矶。"


绝句四首·其四 / 张九一

"逦迤前冈厌后冈,一川桑柘好残阳。主人馈饷炊红黍,
见说迷途满目流。滴尽绮筵红烛暗,坠残妆阁晓花羞。
"旧诗常得在高吟,不奈公心爱苦心。道自琐闱言下振,
阮籍青襟有泪沾。溪上却思云满屋,镜中惟怕雪生髯。
"闲寻香陌凤城东,时暂开襟向远风。玉笛一声芳草外,
"封章才达冕旒前,黜诏俄离玉座端。二乱岂由明主用,
乱纸失经偈,断碑分篆踪。日暮月光吐,绕门千树松。"
孜孜莫患劳心力,富国安民理道长。"


庭燎 / 过炳耀

"白下同归路,乌衣枉作邻。珮声犹隔箔,香气已迎人。
昨夜月明浑似水,入门唯觉一庭香。"
"渑池城郭半遗基,无限春愁挂落晖。柳渡风轻花浪绿,
"抟将盛事更无馀,还向桥边看旧书。东越独推生竹箭,
"濯秀盘根在碧流,紫茵含露向晴抽。编为细履随君步,
一境别无唯此有,忍教醒坐对支公。"
"晚霞零落雨初收,关上危阑独怅留。千里好春聊极目,
"策蹇相寻犯雪泥,厨烟未动日平西。门庭野水褵褷鹭,


临江仙·夜泊瓜洲 / 臧诜

"江北不如南地暖,江南好断北人肠。
"韦曲樊川雨半晴,竹庄花院遍题名。画成烟景垂杨色,
"有士当今重,忘情自古稀。独开青嶂路,闲掩白云扉。
"山亦怀恩地,高禽尽下飞。吏穿霞片望,僧扫月棱归。
"杖屦疑师在,房关四壁蛩。贮瓶经腊水,响塔隔山钟。
自觉尘缨顿潇洒,南行不复问沧浪。"
瑶台绛节游皆遍,异果奇花香扑面。
"陶公焦思念生灵,变旱为丰合杳冥。雷噼老松疑虎怒,


江城子·前瞻马耳九仙山 / 徐天锡

却恐武皇还望祀,软轮征入问玄虚。"
若见红儿深夜态,便应休说绣衣裳。
"乡名里号一朝新,乃觉台恩重万钧。建水闽山无故事,
从此最能惊赋客,计居何处转飞蓬。"
莫见繁华只如此,暗中还换往来人。"
"承家望一名,几欲问君平。自小非无志,何年即有成。
穷穴何山出,遮蛮上国宁。残阳高照蜀,败叶远浮泾。
"缉缀小诗钞卷里,寻思闲事到心头。