"失水枯鳞得再生，翳桑无地谢深情。
"郡清官舍冷，枕席溅山泉。药气来人外，灯光到鹤边。
瓟槽柳塞马，盖地月支綖。鹳鹊尚巢顶，谁堪举世传。"
"华轩不见马萧萧，廷尉门人久寂寥。朱槛翠楼为卜肆，
"大片向空舞，出门肌骨寒。路岐平即易，沟壑满应难。
"王君上升处，信首古居前。皂树即须朽，白龟应亦全。
自惭乱世无知己，弟侄鞭牛傍陇耕。"
风拍衰肌久未蠲，破窗频见月团圆。更无旧日同人问，
雨晴云叶似连钱。干戈岁久谙戎事，枕簟秋凉减夜眠。
印床寒鹭宿，壁记醉僧书。堂下诸昆在，无妨候起居。"
"轻风滴砾动帘钩，宿酒犹酣懒卸头。但觉夜深花有露，
我趣转卑师趣静，数峰秋雪一炉香。"
诗窗盛岛屿，檄盾照风雷。几度陪旄节，营巡海色回。"
前代休怜事可奇，后来还出有光辉。
"往岁知君侍武皇，今来何用紫罗囊。
峨嵋咫尺无人去，却向僧窗看假山。"
泉自孤峰落，人从诸洞来。终期宿清夜，斟茗说天台。"
行愁景候变，坐恐流芳歇。桂影有馀光，兰灯任将灭。"
明日翠华春殿下，不知何语可闻天。"
.shi shui ku lin de zai sheng .yi sang wu di xie shen qing .
.jun qing guan she leng .zhen xi jian shan quan .yao qi lai ren wai .deng guang dao he bian .
bo cao liu sai ma .gai di yue zhi yan .guan que shang chao ding .shui kan ju shi chuan ..
.hua xuan bu jian ma xiao xiao .ting wei men ren jiu ji liao .zhu jian cui lou wei bo si .
.da pian xiang kong wu .chu men ji gu han .lu qi ping ji yi .gou he man ying nan .
.wang jun shang sheng chu .xin shou gu ju qian .zao shu ji xu xiu .bai gui ying yi quan .
zi can luan shi wu zhi ji .di zhi bian niu bang long geng ..
feng pai shuai ji jiu wei juan .po chuang pin jian yue tuan yuan .geng wu jiu ri tong ren wen .
yu qing yun ye si lian qian .gan ge sui jiu an rong shi .zhen dian qiu liang jian ye mian .
yin chuang han lu su .bi ji zui seng shu .tang xia zhu kun zai .wu fang hou qi ju ..
.qing feng di li dong lian gou .su jiu you han lan xie tou .dan jue ye shen hua you lu .
wo qu zhuan bei shi qu jing .shu feng qiu xue yi lu xiang ..
shi chuang sheng dao yu .xi dun zhao feng lei .ji du pei mao jie .ying xun hai se hui ..
qian dai xiu lian shi ke qi .hou lai huan chu you guang hui .
.wang sui zhi jun shi wu huang .jin lai he yong zi luo nang .
e mei zhi chi wu ren qu .que xiang seng chuang kan jia shan ..
quan zi gu feng luo .ren cong zhu dong lai .zhong qi su qing ye .zhen ming shuo tian tai ..
xing chou jing hou bian .zuo kong liu fang xie .gui ying you yu guang .lan deng ren jiang mie ..
ming ri cui hua chun dian xia .bu zhi he yu ke wen tian ..
译文
恶鸟高视鸷立，羽翼肆意伸张。
当年芒砀山上(shang)祥云瑞雾曾在(zai)天空萦回，咸阳王气盛，预兆已像清水一样分明。
泰山到底怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。
那天听到这个噩耗的时候，心伤随着冬日的风，久久盘旋，无法散去。泪水迷离，更是难以停止。当沾上衣襟的不再是泪水，而是鲜血的时候，我们又能品味到其中多少的酸楚呢？
听人说双溪的春色还不错，那我就去那里划划船，姑且散散心吧。唉，我真担心啊，双溪那叶单薄的小船，怕是载不动我内心沉重的忧愁啊！
茅屋的柴门外就是一片汪洋绿水，简直就是桃花源。
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上，一丈长的渔线一寸长的鱼钩；
游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。
溪水经过小桥后不再流回，
长江西岸的白石岗，长满了萋萋芳草，惹来(lai)一片离愁。我对你的思念不用山鸟来表达，就像桃李不会言语，下面却自己出现(xian)了小路。
像浮云一样飘落到哪座山上？一去便(bian)再也没见他回来。
春山上的烟雾即将散去，淡色的天空上，星星稀疏且小。将落的月儿照在我们脸上，流着离别的泪水，天已经接近黎明。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任(ren)，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家(jia)的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我一年比一年不得意，新的一年又将会如何？回忆过去一起交游的朋友，现在活着的还有多少？我把闲居当作自由自在，把长寿看作补回岁月蹉跎。只有春色不管人情世故，在闲居的时候还来探望我。
峨眉山下行人稀少，旌旗无色，日月无光。
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
注释
上计吏：也叫上计、计吏，是封建社会地方政府派到中央办理上报州郡年终户口、垦田、收入等事务的小吏。
⒘诶（xī嬉）：同"嬉"。
（88）宏达：宏伟昌盛，这是杜甫对唐初开国之君的赞美和对唐肃宗的期望。
（67）骖（cān）：三匹马驾车称“骖”。
倚天：一作“倚空”。
历史背景 陆游的原配夫人是同郡唐姓士族的一个大家闺秀唐氏（有人说唐氏即陆游的表妹唐琬）。结婚以后，他们“伉俪相得”，“琴瑟甚和”，是一对情投意和的恩爱夫妻。不料，作为婚姻包办人之一的陆母却对儿媳产生了厌恶感，逼迫陆游休弃唐氏。
黄中辅 黄中辅（1110—1187）字槐卿，晚号细高居士。是抗金名将宗泽的外甥。义乌县城东隅金山岭顶人。祖父景圭，金吾卫上将军，居浦阳（今浦江）。父琳，迁居义乌。黄中辅赤诚爱国，忠奸分明，祟尚气节，不为苟合。时秦桧柄国，诬害忠良，粉饰太平，不思北进，黄中辅于京师临安太平楼题句“快磨三尺剑，欲斩佞臣头”，为世人所重。
"南禽无侣似相依，锦翅双双傍马飞。孤竹庙前啼暮雨，
"进善惩奸立帝功，功成揖让益温恭。
"黄梅雨细幂长洲，柳密花疏水慢流。钓艇正寻逋客去，
空房展转怀悲酸，铜壶漏尽闻金鸾。"
一从秉箕帚，十载孤怀抱。可堪日日醉宠荣，
难教新国用轻刑。穴中狡兔终须尽，井上婴儿岂自宁。
应笑乘轺青琐客，此时无暇听猿啼。"
"蹋青会散欲归时，金车久立频催上。
静落犹和蒂，繁开正蔽条。澹然闲赏久，无以破妖娆。"
"悬知回日彩衣荣，仙籍高标第一名。瑶树带风侵物冷，
"回头烟树各天涯，婺女星边远寄家。尽眼楚波连梦泽，
古杉风细似泉时。尝频异茗尘心净，议罢名山竹影移。
明月严霜扑皂貂，羡君高卧正逍遥。
佩兰应语宫臣道，莫向金盘进荔枝。"
"峨峨双髻山，瀑布泻云间。尘世自疑水，禅门长去关。
"天有惜花意，恐花开染尘。先教微雪下，始放满城春。
"休将如意辩真空，吹尽天花任晓风。共看玉蟾三皎洁，
垂成却罢凤仪殿，仍改逍遥纳谏园。"
"陇底悲笳引，陇头鸣北风。一轮霜月落，万里塞天空。
"超达陶子性，留琴不设弦。觅句朝忘食，倾杯夜废眠。
肠回为多别，骨瘦因积毁。咳唾莫逢人，揶揄空睹鬼。
"才非贾傅亦迁官，五月驱羸上七盘。
泰华根同峙，嵩衡脉共联。凭虚有仙骨，日月看推迁。"
"只向砌边流野水，樽前上下看鱼儿。笋蹊已长过人竹，
溪声过长耳，筇节出羸肩。飞句相招宿，多逢有月天。"
贽无子，人谓屈洞所致）"
"日照香尘逐马蹄，风吹浪溅几回堤。无穷罗绮填花径，
一日受恩方得还。明月送人沿驿路，白云随马入柴关。
秦客如蓬难久留。匹马忍辞藩屏去，小才宁副庙堂求。
松江流其旁，春夏多苦水。堤防苟不时，泛滥即无已。
双螯uT出琼酥香。岸头沽得泥封酒，细嚼频斟弗停手。
"千门万户鞠蒿藜，断烬遗垣一望迷。
金粟妆成扼臂环，舞腰轻薄瑞云间。
"愿言未偶非高卧，多病无憀选胜游。一夜雨声三月尽，
唯有一篇杨柳曲，江南江北为君愁。"
上言二年隔烟水，下有数幅真琼瑰。行吟坐读口不倦，
为谢离鸾兼别鹄，如何禁得向天涯。"
"十亩馀芦苇，新秋看雪霜。世人谁到此，尘念自应忘。
背风开药灶，向月展渔罾。明日前溪路，烟萝更几层。"
一境别无唯此有，忍教醒坐对支公。"
"一分难减亦难加，得似溪头浣越纱。两桨惯邀催去艇，
应不知天地造化是何物，亦不知荣辱是何主。
荡摇无奈绿荷干。名因霈泽随天眷，分与浓霜保岁寒。
井邑焚香待，君侯减俸资。山衣随叠破，莱骨逐年羸。
"枕流方采北山薇，驿骑交迎市道儿。雾豹只忧无石室，
"宣帝骄奢恣所为，后宫升降略无时。
流落天涯谁见问，少卿应识子卿心。"
"始怜春草细霏霏，不觉秋来绿渐稀。
肠断东风各回首，一枝春雪冻梅花。
谁人肯向死前闲。渔舟火影寒归浦，驿路铃声夜过山。
莫道新亭人对泣，异乡殊代也沾衣。"
"格卑尝恨足牵仍，欲学忘情似不能。入意云山输画匠，
草入吟房坏，潮冲钓石移。恐伤欢觐意，半路摘愁髭。"
去是黄昏后，归当胧fC时。叉衣吟宿醉，风露动相思。
不知新到灵和殿，张绪何如柳一枝。"
酒到醒来觉夜寒。蓼渚白波喧夏口，柿园红叶忆长安。
惯偷红果鸟无声。踏青堤上烟多绿，拾翠江边月更明。
升平旧事无人说，万叠青山但一川。"
飞燕潜来赵，黄龙岂见谯。既迷秦帝鹿，难问贾生雕。
花畔水边人不会，腾腾闲步一披襟。"
却对芸窗勤苦处，举头全是锦为衣。"
学语莺儿飞未稳，放身斜坠绿杨枝。"
"深锁雷门宴上才，旋看歌舞旋传杯。黄金鸂鶒当筵睡，
墨迹两般诗一首，香炉峰下似相逢。"
"前年分袂陕城西，醉凭征轩日欲低。去浪指期鱼必变，
世上无穷崄巇事，算应难入钓船来。"
"寥寥深巷客中居，况值穷秋百事疏。孤枕忆山千里外，
料得相如偷见面，不应琴里挑文君。
当时若遇东昏主，金叶莲花是此人。
昨日已如虎，今朝谒荀池。扬鞭入王门，四面人熙熙。
国中有怪非蛇兽，不用贤能是不祥。"
暂时不放酒杯空。愁牵白发三千丈，路入青山几万重。
"紫殿久沾恩，东归过海门。浮荣知是梦，轻别肯销魂。
"何曾解报稻粱恩，金距花冠气遏云。
枕前明月谁动影，睡里惊来不觉归。"
"楚天空阔月成轮，蜀魄声声似告人。
诚哉利器全由用，可惜吹毛不得人。"
大抵多情应易老，不堪岐路数西东。"
"雨花烟柳傍江村，流落天涯酒一樽。分首不辞多下泪，
"长门花泣一枝春，争奈君恩别处新。