译文
你飘拂若霞似电,你飞扬绚丽如虹。
即使拥有利箭,又能把它怎么样?
出塞后再入塞气候变冷,关内关外尽是黄黄芦草。
当着众人不敢明说心怀,暗暗地投掷金钱,卜问我那远方郎君的音讯。
清脆的乐声,融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨,打动了高高在上的天帝。
旧日被霜摧露欺,曾经(jing)的红颜已未老先衰。
喂饱马儿来到(dao)城郊野外,登上高处眺望古城襄阳。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以(yi)来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神(shen)怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南(nan)到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春(chun)秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
清澈的川水环绕一片草木,驾车马徐徐而去从容悠闲。
无缘与你高谈阔论,只好远远地致意,表示仰慕之情。
虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明的君王,
诗是我家祖辈相传的事业,而人们以为这只是世间寻常的父子情。
赶路的人停下车驾不肯走开,休息的人们傻看时忘记了用餐。
秋风从函谷关吹起,凌冽的寒气惊动了河山。
注释
58. 饿莩:饿死的人。莩,piǎo,同“殍”,饿死的人。
(1)楚之同姓:楚王族本姓芈(mǐ米),楚武王熊通的儿子瑕封于屈,他的后代遂以屈为姓,瑕是屈原的祖先。楚国王族的同姓。屈、 景、昭氏都是楚国的王族同姓。
8.悠悠:飘荡的样子。
[38]见(xian)放着文书:现在还放着借据在那儿。文书,契约。借条。
(17)“二帝”句:是二帝不在京城的委婉说法。实际是安史叛军逼近长安,玄宗奔蜀,肃宗即位灵武。