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夜游宫·竹窗听雨

南北朝 / 段克己

神清峰顶立,衣冷瀑边吟。应笑干名者,六街尘土深。"
"仙娥玉宫秋夜明,桂枝拂槛参差琼。香风下天漏丁丁,
苏台踪迹在,旷望向江滨。往事谁堪问,连空草自春。
"郑相清贤慎有馀,好鱼鱼至竟何如。
"神化难源瑞即开,雕陵毛羽出尘埃。香闺报喜行人至,
"浮世况多事,飘流每叹君。路岐何处去,消息几时闻。
堪取金炉九还药,不能随梦向浮生。"
独采蘼芜咏团扇。 ——严伯均
当时周郑谁为相,交质将何服远戎。"
争如涧底凌霜节,不受秦皇乱世官。"
三千九万平生事,却恨南华说北溟。"
环佩锵锵天上来。鳷鹊楼前云半卷,鸳鸯殿上月裴回。
对面浮世隔,垂帘到老闲。烟云与尘土,寸步不相关。"
春水引将客梦,悠悠绕遍关山。"
病来玄鹤羽毛疏。樵翁接引寻红术,道士留连说紫书。


夜游宫·竹窗听雨拼音解释:

shen qing feng ding li .yi leng pu bian yin .ying xiao gan ming zhe .liu jie chen tu shen ..
.xian e yu gong qiu ye ming .gui zhi fu jian can cha qiong .xiang feng xia tian lou ding ding .
su tai zong ji zai .kuang wang xiang jiang bin .wang shi shui kan wen .lian kong cao zi chun .
.zheng xiang qing xian shen you yu .hao yu yu zhi jing he ru .
.shen hua nan yuan rui ji kai .diao ling mao yu chu chen ai .xiang gui bao xi xing ren zhi .
.fu shi kuang duo shi .piao liu mei tan jun .lu qi he chu qu .xiao xi ji shi wen .
kan qu jin lu jiu huan yao .bu neng sui meng xiang fu sheng ..
du cai mi wu yong tuan shan . ..yan bo jun
dang shi zhou zheng shui wei xiang .jiao zhi jiang he fu yuan rong ..
zheng ru jian di ling shuang jie .bu shou qin huang luan shi guan ..
san qian jiu wan ping sheng shi .que hen nan hua shuo bei ming ..
huan pei qiang qiang tian shang lai .zhi que lou qian yun ban juan .yuan yang dian shang yue pei hui .
dui mian fu shi ge .chui lian dao lao xian .yan yun yu chen tu .cun bu bu xiang guan ..
chun shui yin jiang ke meng .you you rao bian guan shan ..
bing lai xuan he yu mao shu .qiao weng jie yin xun hong shu .dao shi liu lian shuo zi shu .

译文及注释

译文
我客游牛渚山,登高远眺,顿觉心胸开阔。高高的然犀亭耸立于此,占尽古往今来多少登临之士的愁闷。采石矶畔的江水如巨鲸般奔腾翻滚,岸上的山岩如猛虎盘距,地势险要,实为阻击敌人(ren)的一道天然屏障。当年正是在这里,我军战舰将来犯的金兵彻底击溃,大获全胜。当年的名将温峤平定了苏峻叛乱,屡立战功,曾在牛渚矶燃犀照水。
宁戚喂牛敲着牛角歌唱,齐桓公(gong)听见后任为大夫。
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和(he)品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡(fan)是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以(yi)为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选(xuan)了一块好地方,一年后新庙就建成了。
麦子吐穗,竖起尖尖麦芒;枝叶光润,庄稼茁壮生长。
紫色边塞隔断白云,春天时节明月初升。
今年梅花又开放的时候,我却一个人住在很偏远的地方,而我耳际短而稀的头发也已斑白。看着那晚来的风吹着开放的梅花,大概也难见它的绚烂了。
几间茅(mao)草屋悠闲地面临着水面,我穿着窄小的衣衫戴着短小的帽子徜徉在那垂杨的树丛里边。要说花朵还是去年开得最鲜红,那可是一夜之间春风把它吹开了,它怎能不红艳艳。
花开了草都长了出来,鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。
今天我来此登楼而望,简直就是在九重天之上游览(lan)。
清晨去游览紫阁峰,傍晚投宿在山下农村。
将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?
月光照在波光粼粼的河面上,天空中有几丝淡淡的云彩。白色的马儿此时尚气宇昂扬,我却不胜酒力,在河边下马,等不及解下马鞍,就想倒在这芳草中睡一觉。
望你孝敬长辈遵守妇道,仪容举止都要符合潮流。
杨柳青青江水宽又平,听见情郎江上踏歌声。
  辽东之地路途遥远,辽水曲曲折折难以横渡。战士们戍守的古城楼已经破旧不堪,早已没有城楼,城墙之上也早就没有房屋了。那里气候异常寒冷,常常是黄云满天冰雪盖地,战士们身上的衣服真是难以御寒!如果有厚厚的暖和的衣服可以抵御这异地的寒冷,即使耗费掉万两黄金,又怎会吝惜呢?战争结束后战士们各自收回弓箭准备回家,但遥望回家的路,唯觉遥远路漫漫。年年郡县都有征人而来,将在这凄寒的辽东戍守征战,不知又有多少人牺牲于此。我宁愿生为草木,终生守候在家乡的土地上,至死不往辽东这地方来!
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
居庸关上,杜鹃啼鸣,驱马更行,峰回路转,在暮霭四起中,忽遇一带山泉,从峰崖高处曲折来泻,顿令诗人惊喜不已:在这塞外的山岭间,竟也有南国般清冽的泉流,正可放马一饮,聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔,遥看苍茫的远夭,又见一轮红日,正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞,当还将远远近近的山影,辉映得明荧如火。
只有精忠才能报答祖国,如今祖国正遭外侮,烽烟遍地,没有地方去寻求一家安乐。

注释
始兴郡:《郡县释名》广东卷:始兴“县西十里有塔岭,始兴之水出焉。郡县以此名”。始兴是粤北第一古郡,自古著称为“古之福地”。三国吴永安六年(公元263年)春,析南野县南乡地设置始兴县,“始兴”一名始此,有1700多年历史,古人以“此地兴旺,周而复始”而命名为始兴。甘露元年(公元265年)冬,进以桂阳南部置始兴郡,始兴县隶属始兴郡。隋开皇九年(公元589年)属广州总管府。唐贞观元年(公元627年)分广州曲江等地置韶州,改始兴郡为韶州,隶岭南道。始兴县属之。
②蚤:通“早”。
待罪:做官的谦词。辇毂下:皇帝的车驾之下。代指京城长安。
虽:即使。
⑵人闲:指没有人事活动相扰。闲:安静、悠闲,含有人声寂静的意思。桂花:此指木樨,有春花、秋花等不同品种,这里写的是春天开花的一种。

赏析

  “未堪家多难”一句(yi ju),与《周颂·访落》完全相同,但因后者作于周公摄政前,而此篇作于周公归政后,所以同一诗句含义便有差别。《周颂·访落》中此句是说国家处于多事之秋,政局因武王去世而动荡不安,自己(成王)年幼并缺少经验而难以控制;《《周颂·小毖》佚名 古诗》中则是指已经发生并被平定的管叔、蔡叔、武庚之乱。
  此诗写出了“明月照积雪”的壮丽景象。天空与山峦,月华与雪光,交相辉映,举首灿然夺目,远视浮光闪烁,上下通明,一片银白,真是美极了。诗人从萧疏的洛城冬景中,开拓出一个美妙迷人的新境界,而明月、白雪都是冰清玉洁之物,展现出一个清新淡远的境界,寄寓着诗人高远的襟怀。
  两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。诗的一开头就点明了诗人李白与朋友喝酒的地点——山中。对李白来说,山中是“别有天地非人间”的所在。盛开的“山花”更加增添了两人喝酒的气氛。此情此境,称心如意,就“一杯一杯复一杯”开怀畅饮。一杯一杯复一杯,接连重复三次“一杯”,不但写饮酒之多,而且写快乐的程度。
  开头两句“昔看黄菊与君别,今听玄蝉我却回”,就别出心裁地创造了一个有知有情的形象──“我”,即诗题中的“秋风”,亦即“秋”的象征。当她重返人间,就去寻找久别的“君”──也就是诗人。她深情地回忆起去年观赏黄菊的时刻与诗人分别,而此刻一听到秋蝉的鸣叫,便又回到诗人的身边共话别情。在这里诗人采取拟人手法,从对方着墨,生动地创造了一个奇妙的而又情韵浓郁的意境。据《礼记·月令》,菊黄当在季秋,即秋去冬来之际;蝉鸣当在孟秋,即暑尽秋来之时。“看黄菊”、“听玄蝉”,形象而准确地点明了秋风去而复还的时令。
  其次是热嘲冷讽,说东道西,痛心愚昧,痛恨腐朽。作者对不同讽刺对象抱着不同的态度,所以全面而有说服力。他对人民的愚昧是痛心的,所以施以有情的热嘲,抒发深情的悲哀。对那些无名的神鬼偶像则以嬉笑的嘲弄,指指点点,这个黑大个儿叫将军,那个白面书生是郎官,尊贵的老太婆就是姥姥,漂亮的少妇人就叫姑姑,仿佛在欣赏雕塑艺术,令人发噱。而对文官武将,就是严峻的揭露,无情的冷嘲,尖锐的讽刺,凌厉的怒骂。但是,嘲弄讽刺的方式仍是从谈论中随时投射,好像说东道西,拉杂不拘。此文各个段落,层次之间并无严密的逻辑结构,需要谈论什么,就开个头谈起来,转过去。
  诗的首句“禁门宫树月痕过”,乍看是一个平平常常的写景句子,而诗人在用字遣词上却是费了一番斟酌的。“禁门宫树”,点明地点,但门而曰“禁门”,树而曰“宫树”,就烘托出了宫禁森严、重门深闭的环境气氛。“月痕过”,点明时间,但月而曰“月痕”,就给人以暗淡朦胧之感,而接以一个“过”字,更有深意存乎其间,既暗示即将出场的月下之人在百无聊赖之中伫立凝望已久,又从光阴的流逝中暗示此人青春的虚度。
  《《长恨歌》白居易 古诗》是白居易诗作中脍炙人口的名篇,作于元和元年(806),当时诗人正在盩厔县(今陕西周至)任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺,有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里,作者以精炼的语言,优美的形象,叙事和抒情结合的手法,叙述了唐玄 宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧:他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了,正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物,诗人并不拘泥于历史,而是借着历史的一点影子,根据当时人们的传说,街坊的歌唱,从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事,用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式,描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的,是现实中人的复杂真实的再现,所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。 
  生命短促,人所共感,问题在于如何肯定生命的价值。即以我国古人而论,因生命短促而不甘虚度光阴,立德、立功、立言以求不朽的人史不绝书。不妨看看屈原:他有感于“日月忽其不淹兮,春与秋其代序”而“乘骐骥以驰骋,来吾导夫先路”,力求奔驰于时代的前列;有感于“老冉冉其将至兮”而“恐修名之不立”,砥砺节操,热爱家国,用全部生命追求崇高理想的实现,将人性美发扬到震撼人心的高度。回头再看这首诗的主人公,他对人生如寄的悲叹,当然也隐含着对于生命的热爱,然而对生命的热爱最终(zui zhong)以只图眼前快活的形式表现出来,却是消极的,颓废的。生命的价值,也就化为乌有了。
  关于此诗的主旨,《毛诗序》云:“《《旱麓》佚名 古诗》,受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业,大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思,唐孔颖达疏云:“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”,其《诗序辨说》又谓“《序》大误,其曰‘百福干禄’者,尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”,又不满《诗集传》“语殊泛泛”,认为“此盖祭祀受福而言也”,“上篇(指《大雅·棫朴》)言作人(《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考,遐不作人”之句),于祭祀见一端;此篇言祭祀,而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福,知道培养人才的诗”。
  将打桩设网的狩猎者,与捍卫公侯的甲士联系起来,似乎也太突兀了些。但在先秦时代,狩猎本就是习练行军布阵、指挥作战的“武事”之一。《周礼·大司马》曰:“中春,教振旅。司马以旗致民,平列陈(阵),如战之陈,辨鼓铎镯铙之用,……以教坐作、进退、疾徐、疏数之节,遂以蒐田(打猎)。”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”,亦各有“教茇舍(野外驻营)”、“教治兵”、“教大阅(检阅军队的综合训练)”的练兵活动,并与打猎结合在一起进行。按孔子的解释就是:“以不教民战,是谓弃之。兵者凶事,不可空设,因蒐狩(打猎)而习之。”打猎既为武事,则赞美公侯的卫士,偏从打桩设网的狩猎“兴起”,也正在情理之中了。
  不知什么缘故,南朝不少诗人对这一历史故事发生了兴趣,纷纷以“铜雀台”、“铜雀妓”为题,伤悲其意,为之歌咏。何逊、江淹、刘孝绰、张正见、荀仲举等人,都有同题之作。谢朓此诗描写的也是这一题材。“同”,应和的意思。谢谘议,名暻,谘议是官名。谢朓的诗是应和谢暻的铜雀台诗而作的。
  上一联以景传情,下一联则直接诉说思乡之苦。“故园书动经年绝,华发春唯满镜生。”诗人长期不能回家,连家信也动不动长年断绝,音讯杳然,他不可能不望眼欲穿,忧心如焚。这句中的一个“动”字,把诗人那种由期待而沮丧、而嗟怨的复杂的心理,逼真地传达出来了。“书动经年绝”暗示当时社会动乱不安。诗人愁家忧国到“华发春唯满镜生”的程度。春天万物萌生,欣欣向荣,而诗人却唯独生出了白(liao bai)发满头。一个“唯”字,更加突出了他的内心愁苦之深。如此深愁,难以解脱。
  第二联“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”所描绘的这些景物,色彩鲜明,音韵浏亮,静动相衬,恬淡自然,无限美妙地表现出武侯祠内那春意盎然的景象。然而,自然界的春天来了,祖国中兴的希望却非常渺茫。想到这里,诗人不免又产生了一种哀愁惆怅的感觉,因此说是“自春色”、“空好音”。“自”和“空”互文,刻画出一种静态和静境。诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中,使景中生意,把自己内心的忧伤从景物描写中传达出来,反映出诗人忧国忧民的爱国精神。透过这种爱国思想的折射,诗人眼中的诸葛亮形象就更加光彩照人。
  通过这样的层层转接,对万里西行的铺叙、描写,最后终于写到了给李判官送行,“送子军中饮,家书醉里题。”这最后的送行绝没有悲切之语,而是在军帐中与李判官痛饮,使临行前的聚会,充满着振奋人心的豪壮气概。诗人也没有写旅途珍重之语,因为此诗前三联已经叙述了自己西行时的种种情形,而李判官的东归,也是顺着这一条路线,在上面的描写中已经暗含旅途艰难、须多保重之意,这里无须(wu xu)再作赘语了。诗人此时更多的想到了自己远在长安的家人。他万里西行之后,那久已蕴蓄于心的深切乡思,此时一经李判官返京的触发,如火山喷发一样不可遏止,于是就趁痛饮酒酣之时,在军帐中作书,将心中的万语千言写出,托李判官带回长安家中。“家书醉里题”,一方面表现出诗人在醉中仍然没有忘记家乡和亲人,足见乡思之切、之深;另一方面也极为形象地表现了作者在醺然中挥毫疾书、下笔不能自休的情景。一股豪气充满军帐,融注在全诗的字句中,给读者以深刻的感受。

创作背景

  据詹锳著《李白诗文系年》考证,在天宝元年(742年),李白“春夏间居东鲁,旋携妻子入会稽,与道士吴筠隐于剡中。”观诗中所说“长干吴儿女”“吴儿多白皙”之句,都涉及吴地,而且这两首诗又都被列在前边,故其游历路线当是由吴入越的。从泰山下来游吴越到会稽正当循此路线,故可以认为此组诗当作于是年。

  

段克己( 南北朝 )

收录诗词 (9199)
简 介

段克己 段克己(1196~1254)金代文学家。字复之,号遁庵,别号菊庄。绛州稷山(今山西稷山)人。早年与弟成己并负才名,赵秉文目之为“二妙”,大书“双飞”二字名其居里。哀宗时与其弟段成己先后中进士,但入仕无门,在山村过着闲居生活。金亡,避乱龙门山中(今山西河津黄河边),时人赞为“儒林标榜”。蒙古汗国时期,与友人遨游山水,结社赋诗,自得其乐。元宪宗四年卒,年五十九。工于词曲,有《遁斋乐府》。

题西林壁 / 仓央嘉措

有礼无愆,我有斯宫。斯宫以安,康后万年。"
"山翠参差水渺茫,秦人昔在楚封疆。当时避世干坤窄,
"移居入村宇,树阙见城隍。云水虽堪画,恩私不可忘。
岁月三年远,山川九泽长。来从碧海路,入见白云乡。
中山竹叶醅初发,多病那堪中十分。"
因缘鹿苑识,想像蛇丘劚。几叶别黄茅,何年依白足。
为霖须救苍生旱,莫向西郊作雨稀。"
不饮吴兴郡中水,古今能有几多人。"


水调歌头·徐州中秋 / 乌竹芳

石城古岸头,一望思悠悠。几许六朝事,不禁江水流。
"云僧凿山井,寒碧在中庭。况是分岩眼,同来下石瓶。
华毂苦嫌云路隔,衲衣长向雪峰何。 ——皎然"
三年未得分明梦,却为兰陵起霸图。"
客来庭减日,鸟过竹生风。早晚摇轻拂,重归瀑布中。"
每岁有人在,何时无马行。应随尘与土,吹满洛阳城。"
顺物宜投石,逢时可载舟。羡鱼犹未已,临水欲垂钩。"
"新春蕊绽訾家洲,信是南方最胜游。酒满百分殊不怕,


南乡子·送述古 / 吴廷燮

踏着神仙宅,敲开洞府扃。棋残秦士局,字缺晋公铭。
苦恨交亲多契阔,未知良会几时同。"
轻传尘里游人。浮生日月自急,上境莺花正春。
古往今来亦如此,几曾欢笑几潸然。"
孤标爽迈,深造精研。 ——汤衡
君恩还似东风意,先入灵和蜀柳枝。
"雄飞看是逼岩廊,逸思常闻不暂忘。公署静眠思水石,
紫鸾八九堕玉笙,金镜空留照魑魅。羽幢褵褷银汉秋,


夜书所见 / 弘瞻

金盘谁雕镌,玉窟难冥搜。重轮运时节,三五不自由。
相残雀豹趟。束枯樵指秃, ——孟郊
树绕圆潭密,云横叠障孤。谁怜后时者,六月未南图。"
见《韵语阳秋》)"
"仁祠表虚旷,祇园展肃恭。栖息翠微岭,登顿白云峰。
"巡堤听唱竹枝词,正是月高风静时。
笔拙纸穷情未尽。珍重芸香陈子乔,亦解贻书远相问。
崖空蓄云雨,滩恶惊雷霆。神仙宅幽邃,庙貌横杳冥。


齐天乐·蟋蟀 / 翁端恩

"一条溪绕翠岩隈,行脚僧言胜五台。农罢树阴黄犊卧,
湖海落天镜,香阁凌银阙。登眺餐惠风,心花期启发。"
何处云同宿,长空雪共飞。阳和常借便,免与素心违。"
鹧鸪啼竹树,杜若媚汀洲。永巷歌声远,王孙会莫愁。"
诗笔沉吟噼彩笺。往事偶来春梦里,闲愁因动落花前。
远湾寒背夕阳收。川平直可追飞箭,风健还能溯急流。
"明月孤舟远,吟髭镊更华。天形围泽国,秋色露人家。
"记得当年草上飞,铁衣着尽着僧衣。


咏邻女东窗海石榴 / 纳兰性德

鬼窟脱幽妖,天居觌清栱。 ——韩愈
出处成交让,经纶有大功。泪碑瓜步北,棠树蒜山东。
"唐设高科表用文,吾曹谁作谏垣臣。甄山秀气旷千古,
何处求玄解,人间有洞天。勤行皆是道,谪下尚为仙。
前堂清夜吹,东第良晨酌。池莲拆秋房,院竹翻夏箨。 ——李正封
歌飘尘土路边闻。几多远客魂空断,何处王孙酒自醺。
薄雾笼寒径,残风恋绿萝。金乌兼玉兔,年几奈公何。"
物着群灵首,文成列卦初。美珍翔阁凤,庆迈跃舟鱼。


长安遇冯着 / 陈宝

故友暌离久,音书问讯频。相思俱老大,又见一年新。"
更逐松风起,还将涧水并。乐中和旧曲,天际转馀声。
士庶观祠礼,公卿习旧章。郊原佳气引,园寝瑞烟长。
白霜凄以积,高梧飒而坠。 ——汤衡
南陌东城路,春来几度过。 ——耿湋"
"杏苑箫声好醉乡,春风嘉宴更无双。
欢娱今日两成空。天子尚应怜贾谊,时人未要嘲扬雄。
"叶如羽盖岂堪论,百步清阴锁绿云。善政已闻思召伯,


点绛唇·庚午重九再用前韵 / 余继登

翥凤方齐首,高鸿忽断行。云门与兹曲,同是奉陶唐。"
渚箬入里逢,野梅到村摘。 ——皎然
柱史犹龙去不归。丹井泉枯苔锁合,醮坛松折鹤来稀。
"京江风静喜乘流,极目遥瞻万岁楼。喜气茏葱甘露晚,
何逊清切,所得必新。 ——潘述
"鹤外唐来有谪星,长江东注冷沧溟。境搜松雪仙人岛,
凡鳞不敢吞香饵,知是君王合钓龙。"
枉滞乎人间山岳。安得巨灵受请托,拔向青桂白榆边安着。"


菀柳 / 谢方叔

"衡门寂寂逢迎少,不见仙郎向五旬。
"舍筏求香偈,因泉演妙音。是明捐俗网,何独在山林。
妆发秋霞战翠翘。两脸酒醺红杏妒,半胸酥嫩白云饶。
早知落处随疏雨,悔得开时顺暖风。(《落花》)
欲制缊袍先把看,质非纨绮愧铦铓。"
疑是鲛人曾泣处,满池荷叶捧真珠。"
是非空使神疲。良图有分终在,所欲无劳妄思。
勿忆天台掩书坐,涧云起尽红峥嵘。"


劝学 / 吴端

"郊外春华好,人家带碧溪。浅莎藏鸭戏,轻霭隔鸡啼。
"家家门外庐山路,唯有夫君乞假游。案牍乍抛公署晚,
吾皇睹之求贤者。从兹仄展复悬旌,宵衣旰食安天下。
象外烟霞有句通。几度相留侵鼓散,频闻会宿着僧同。
耿耿看灯暗,悠悠结梦迟。若无骚雅分,何计达相思。"
私制迄无取,古音实相类。hBhChb囝星,hDhd厓he埊。
"一朵千英绽晓枝,彩霞堪与别为期。
质节制河中赠》,见《续翰林志》)"