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金城北楼

唐代 / 谢遵王

白简徒推荐,沧洲已拂衣。杳冥云外去,谁不羡鸿飞。"
相煎成苦老,消铄凝津液。仿佛明窗尘,死灰同至寂。
叶有苦寒色,山中霜霰多。虽此蒙阳景,移根意如何。
塞日穿痕断,边鸿背影飞。缥缈浮黄屋,阴沈护御衣。
客泪题书落,乡愁对酒宽。先凭报亲友,后月到长安。"
因之出寥廓,挥手谢公卿。"
山晚铭旌去,郊寒骑吹回。三川难可见,应惜庾公才。"
为报使君多泛菊,更将弦管醉东篱。"
乌觜弯环如屈铁。遍身蛇虺乱纵横,绕颔髑髅干孑裂。
遂令巢由辈,远逐麋鹿群。独有南涧水,潺湲如昔闻。"
"百尺红亭对万峰,平明相送到斋钟。
"桑落洲渚连,沧江无云烟。寻阳非剡水,忽见子猷船。


金城北楼拼音解释:

bai jian tu tui jian .cang zhou yi fu yi .yao ming yun wai qu .shui bu xian hong fei ..
xiang jian cheng ku lao .xiao shuo ning jin ye .fang fo ming chuang chen .si hui tong zhi ji .
ye you ku han se .shan zhong shuang xian duo .sui ci meng yang jing .yi gen yi ru he .
sai ri chuan hen duan .bian hong bei ying fei .piao miao fu huang wu .yin shen hu yu yi .
ke lei ti shu luo .xiang chou dui jiu kuan .xian ping bao qin you .hou yue dao chang an ..
yin zhi chu liao kuo .hui shou xie gong qing ..
shan wan ming jing qu .jiao han qi chui hui .san chuan nan ke jian .ying xi yu gong cai ..
wei bao shi jun duo fan ju .geng jiang xian guan zui dong li ..
wu zi wan huan ru qu tie .bian shen she hui luan zong heng .rao han du lou gan jie lie .
sui ling chao you bei .yuan zhu mi lu qun .du you nan jian shui .chan yuan ru xi wen ..
.bai chi hong ting dui wan feng .ping ming xiang song dao zhai zhong .
.sang luo zhou zhu lian .cang jiang wu yun yan .xun yang fei shan shui .hu jian zi you chuan .

译文及注释

译文
清晨将要离别家乡远行,漏夜整装坐以等待天明。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
  庖丁给梁惠王宰牛。手接触的(de)地方,肩膀倚靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不合音律的:合乎(汤时)《桑林》舞乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据(ju)象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
不知不觉就立(li)秋了,夜也渐渐长了。
不要嫌贫爱富去夸张炫耀,死后都成了枯骨又如何呢?
不要说从山岭上下来就没有困难,这句话骗得前(qian)(qian)来爬山的人白白地欢喜一场。
用宝刀去劈流水,不会有水流中断的时候。
将士们腰插着速如流星一样的白羽箭,手持闪耀着秋莲寒光的利剑。
  听说有个大人物要还乡了,社长挨家挨户地通知每个差使:“任何差使均不得借故推脱。”这些差使真不寻常,一边要交纳草料,一边要派服劳役的民夫,都必须执行。有的说是车驾,有的说是銮舆,今天要回乡。只见在喧闹的市集里,王乡老拿着个陶托盘,赵忙郎抱着一个酒葫芦,带着新洗过的头巾,穿着新糨过的绸衫,正好装充有身份的阔人。忽然,瞎王留叫(jiao)来一伙稀奇古怪的男女胡乱地吹笛打鼓,好像在欢迎什么。一大队人马从村口进来,前头的人拿着几面旗子,颇威风似的。那些旗子上的图案千奇百怪:有在月形环中画白兔;有红圈中画鸟;有画着一只鸡学跳舞的;有画着长着翅膀的狗;有画着蛇缠在葫芦上,还有用红漆刷过的叉,用银镀过的斧头,连甜瓜苦瓜也镀了金。马镫明晃晃的,扇子铺了一层雪白的鹅毛。还有那几个穿着奇怪的人,手里拿着一些罕见的器仗,穿著些奇怪的衣服。辕条套的全是马,套顶上没有驴。黄色丝绸做的伞的把是弯曲的。车前站着八个架前侍卫,车后的是随从。还有几个漂亮女子穿着艳装,一样的打扮。那个大汉下车了,众人马上行礼,但他没有看在眼里。见乡亲们跪拜在地,他挪身用手扶。我突然抬起头一看,那个我认识的,差点气死我了!你本来姓刘,你妻子姓吕。把你从头数到脚:你以前是亭长,喜欢喝酒。你的丈人在村教书,你曾经在我屋庄的东头住,和我一起割草喂牛,整地耕田。春天你摘了我的桑叶,冬天你借了我的米,问我借了都不知有多少了。趁着换田契,强迫称了我三(san)十斤麻,还酒债时偷着少给我几斛豆。有什么糊涂的,清清楚楚地写在账簿上,现成的放着字据文书。过去借的钱要在现在摊派的官差钱里扣除,欠我的粮食你要从粮税里暗地里给我扣出来。我琢磨着刘三:谁上来把你拉扯住,平白地为什么改了姓、换了名,要叫汉高祖。
宋国(今商丘)有一个养猕猴的老人,他很喜欢猕猴,养的猕猴成群,他能懂得猕猴们的心意,猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮,来满足猕猴们的欲望。但是不久,家里缺乏食物了,他将要限制猕猴们的食物,但又怕猕猴们生气不听从自己,就先骗猕猴们:“我给你们的橡树果实,早上三颗,晚上四颗,这样够吗?”众多猕猴一听很生气,都跳了起来。过了一会儿,他又说:“我给你们的橡树果实,早上四颗,晚上三颗,这样足够吗?”猕猴们听后都很开心地趴下,都很高兴对那老人服服帖帖的了。
百花凋零,独有梅花迎着寒风昂然盛开,那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。
站在南天门长啸一声,青风四面万里来。
(你说)不要首先嫌布料的材质太薄弱,稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。曾经领略过苍茫的大海,就觉得别处的水相形见绌;曾经领略过巫山的云霭,就觉得别处的云黯然失色。

注释
(9)戴嵩:唐代画家
①游丝:蜘蛛等昆虫所吐的飘荡在空中的丝。
⑫妒(dù):嫉妒。
《庄子·徐无鬼》有一段寓言说曾有郢人将白土在鼻上涂了薄薄一层,像苍蝇翅似的,叫匠石用斧子削去它。匠石挥斧成风,眼睛看都不看一下,把白土削干净了。郢人的鼻子毫无损伤,他的面色也丝毫没有改变。郢人死后,匠石的这种绝技也不能再表演,因为再也找不到同样的对手了。这个寓言是庄子在惠施墓前对人说的,表示惠施死后再没有可以谈论的对手。这二句的意思是:像郢人死后,匠石再也找不到与他配合默契的人一样,嵇喜如对自然大道有所领会,在军中也难得解人。
②君:古代对男子的尊称。
④电曳:像闪电一样地挥动。倚天剑:意谓靠近天的长剑。

赏析

  二句接以“江上秋风”四字,既点明秋风的起处,又进一步烘托出了寒凉的气氛。秋风已至,而人客居他乡未归,因此触动了思乡之念。一个“送”字和一个“动”字,都用得十分传神,前者写“惊”秋之意,,后者抒“悲”秋之情。
  其实,愚公并不愚,他所以自称为愚公,不过是对黑暗政治的抗议。同样,改溪名为愚溪,也是对黑暗政治的抗议。不仅于此,“予以愚触罪”,就更是对黑暗政治的抗议了。“以愚触罪”,这本身就是一种讽刺!言外之意就是说,聪明人是不会去干那种所谓的犯罪的傻事的。触罪之后,不仅要连累到妻子儿女,而且连自己居(ji ju)住的地方,都要受到连累,这是一种多大的不公平!这还不是对黑暗政治的抗议吗?
  此诗上述对卢谌说的话都是假设期望,既是一种自慰,更是一种绝望的求救,他明知必死无疑,却身不由己的做了最后的活命力争。他力争的是匡扶晋室的历史使命,而不是苟且偷安的延年益寿。
  这是一首采莲歌,反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。在汉乐府民歌中具有独特的风味。
  诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象,注意气候、节令与农业生产的关系,其中虽有某种程度的迷信色彩,但更多的是从生产实践中总结出来的经验,有一定的科学价值。中间两联叙写了自已的隐居生活内容,其中隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情,说明他的鹿门隐居只是为了取得清高的声望,以便得到引荐达到入仕的目的。这首诗既叹自己的不遇,惜壮志之难伸;又复悲天悯人,忧农收之不丰,隐然有一心以天下为己任的怀抱。本来,士各有志,人各有愿;而在总的希望的水中,九派百支,主流总趋于一个定向:愿年年月圆花好,愿岁岁人寿年丰。只不过表现的形式不同而已。
  “绿竹半含箨,新梢才出墙”描写了新发之竹,“半含”“才出”抓住了春笋蓬勃生长的典型过程。竹生长是看不见的,作者化静为动,用“含”,“出”把竹的生长过程写活了。
  在艺术上,这首也很有特色:首先,境界开阔。诗人在描写上富有变化,参差错落,大开大阖。诗歌中,诗人描写了暴风骤雨的景象,同时又给读者展现一幅凄凉萧索,满目疮痍的秋原荒村图。其次,借景抒情。在诗歌中,诗以《白帝》杜甫 古诗的急风暴雨,喻唐代社会的战乱动荡;以荒村的萧条凄凉,喻“安史乱后”国家的疮痍满目。诗人通过这样的环境的描写,表现了对国家动荡,民不聊生的社会现实沉郁的忧愁与哀思。
  最后两句点明此诗的主旨,也是白居易“卒章显其志”方法成功的运用。“劝君慎所用,无作神兵羞”的意思是说:这样锋利的兵器,应该使用在最恰当的地方,不要玷辱了我“神兵”的光辉称号。
  第一层开头四句,写自已离开建康乘船逆流西行。第一、二句“江路西南永,归流东北鹜 ”,点明此行溯流而上,与江水相背而行,水长路远。谢朓的船第一站定是新林浦,由此出发。在赴宣城的途中有不少佳篇,又如《晚登三山还望京邑》,是侍停靠写的。新林浦、三山的在建康西南,离京邑不远,宣城也在建康西南,所以开头是说,江舟向西南方向行驶,水流却东北流去。此时诗人想,江水尚知道入海为归,而人却辞别故土而去。这时诗人对归海的江水感慨万千,羡慕不已。他又遥想,水流归海的途中正经过自已的家乡京邑,思乡之情油然而生。 “永” 与“ 鹜”不但形容了逆流而上与顺流而下的不同水速,而且融入了自已思念故乡的真情实感。第三、四句“天际识归舟,云中辨江树 ”,由近写到远,继续写江舟远行时的景物,表达自已不舍的眷念。江面上点点帆影,消逝在远方的天空,但它仍是归去的舟船,再向前看,远处江岸还有约隐约现的树林,那树林的深处,不正是我的家乡吗?一字一句,情真意切。诗人以“识”与“辨 ”两字写出自己当时回望故乡专注与眷念的心绪。
  春风无知(wu zhi),诗人责问得无理,但正是这无理的责问真切地描摹出了诗人心头的恼恨,由此也反衬出了诗人对那倾斜于篱前的桃杏和啭鸣于花间的黄莺的深厚感情,曲折地反映出了诗入生活的孤寂凄凉。同时,这一责问还另有含意。灼灼桃杏和呖呖莺声本是妆点这明媚春光的,而春风又正是召唤花开鸟啭的春天主宰。这有功无过的桃杏与黄莺不为春风所容,正是隐喻诗人的遭遇。以篇幅短小的绝句,不用一典而能包含十分丰富、深远的意蕴,技巧已臻化境。
  这篇文章题为《《五人墓碑记》张溥 古诗》,歌颂“五人”当然是它的主要内容。但社会是复杂的,事物是互相联系的,要孤立地歌颂“五人”,就很难着笔。张溥在这篇文章中,与“五人”相对比,不仅指斥了阉党,还暴露批判了“富贵之子,慷慨得志之徒”和“缙绅”“高爵显位”等等;与“五人”相映衬,不仅赞美了周顺昌,还肯定了“郡之贤士大夫”。正是由于有了这一系列的对比和映衬,才充实了歌颂“五人”的思想内容,加强了歌颂“五人”的艺(de yi)术力量。
  这首诗作于杜甫居夔后出峡前,诗人大半生飘泊流离,备尝生活艰辛,阅尽世态炎凉,至此已是老病缠身,进人了人生的晚景。“今我不乐”之起兴,点出了诗人当时心境,更寄寓了政治深意,这在结尾部分得到很好的表现,最后四句杜甫表达了其一以贯之以苍生社稷为念的思想。“周南留滞”以太史公司马谈比于韩谏议,对其不复用世深致惋惜。“南极老人”句,表明诗人之着眼,并非止于个人之藏用,而是将国运民生作为其诗歌的终极关怀。杜甫期冀“美人”贡之“玉堂”,乃深惜谏议有韩张、司马之才,本当报效(bao xiao)朝廷,匡扶社稷,竟不见容于当世,以至于留滞秋水,终老江湖,实为国家之不幸。
  这是一首六言体裁诗,据《文章缘起》一书载,此种体裁始于汉代大司农谷永所写的诗。但是,谷永的诗早已失传,无从考证。在有文字记载的文献中,此六言体裁最早见于《毛诗》,《毛诗》中有“谓尔迁于王都”、“曰予未有室家”等句。六言体的诗,古人以为最难写,因字数是偶数,写出来总有种‘一句话没说完’的感觉,不如三五七九那样的奇数排列更适合汉语“抑扬顿错”的朗读音节。魏晋时,曹植与陆机等人都写有六言诗;至唐初,李景伯写过一首《回波乐府》;开元/大历年间,写过六言诗的只有王维、刘长卿、皇甫冉等人。
  “柳色雨中深”,细雨的洒洗,使柳色变得深暗了;“莺语花底滑”,落尽残花,方露出流莺的身姿,从中透露出一种美好的春天景物即将消逝的意象。异乡的春天已经在柳暗花残中悄然逝去,故乡的春色此时想必也凋零阑珊了吧。那漂荡流转的流莺,更容易触动羁泊异乡的情怀。触景生情,悠悠乡思便不可抑止地产生了。
  “遥知不是雪”,“遥知”说明香从老远飘来,淡淡的,不明显。诗人嗅觉灵敏,独具慧眼,善于发现。“不是雪”,不说梅花,而梅花的洁白(jie bai)可见。意谓远远望去十分纯净洁白,但知道不是雪而是梅花。诗意曲折含蓄,耐人寻味。暗香清幽的香气。

创作背景

  这组诗作于杜甫定居成都草堂之后,唐肃宗上元二年(761年)或唐代宗宝应元年(762年)春。上元元年(760年)杜甫在饱经离乱之后,寓居四川成都,在西郊浣花溪畔建成草堂,暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂,是“浣花溪水水西头,主人为卜林塘幽”(《卜居》);诗人感到很满足,“但有故人供禄米,微躯此外更何求”(《江村》)。所以,时值春暖花开,更有赏心乐事,杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年(一说第三年)春暖花开时节,他独自在锦江江畔散步赏花,写下了《《江畔独步寻花七绝句》杜甫 古诗》这一组诗。

  

谢遵王( 唐代 )

收录诗词 (5954)
简 介

谢遵王 字前羲,江南江都人。康熙癸巳副榜。

卜算子·兰 / 姚文奂

"子真河朔尉,邑里带清漳。春草迎袍色,晴花拂绶香。
别愁复经雨,别泪还如霰。寄心海上云,千里常相见。
心遥长向梦中归。荃蘪路远愁霜早,兄弟乡遥羡雁飞。
迎风啸未已,和雨落谷谷.千枝与万枝,不如一竿竹。
承恩长乐殿,醉出明光宫。逆旅悲寒蝉,客梦惊飞鸿。
岂动骚人兴,惟增猎客狂。鲛绡百馀尺,争及制衣裳。"
"淮王爱八公,携手绿云中。小子忝枝叶,亦攀丹桂丛。
"大名掩诸古,独断无不适。德遂天下宗,官为幕中客。


省试湘灵鼓瑟 / 信禅师

众木排疏影,寒流叠细纹。遥遥望丹桂,心绪正纷纷。"
未尝相见不伸眉。生前适意无过酒,身后遗言只要诗。
京师故人不可见,寄将两眼看飞燕。"
匹马度睢水,清风何激扬。校缗阅帑藏,发廪欣斯箱。
空城唯白骨,同往无贱贵。哀哉岂独今,千载当歔欷。"
若论万国来朝日,比并涂山更较多。
桃花色似马,榆荚小于钱。单父闻相近,家书早为传。"
石火无留光,还如世中人。即事已如梦,后来我谁身。


西江月·井冈山 / 金庄

"榆火轻烟处处新,旋从闲望到诸邻。浮生浮世只多事,
有雾疑川广,无风见水宽。朝来采摘倦,讵得久盘桓。"
"新安从事旧台郎,直气多才不可忘。一旦江山驰别梦,
真龙不圣土龙圣,凤凰哑舌鸱枭鸣。何殊此琴哀怨苦,
宝瑟凄锵夜漏馀,玉阶闲坐对蟾蜍。
长感馀光每相假。陋巷萧条正掩扉,相携访我衡茅下。
无央鸾凤随金母,来贺熏风一万年。
今日到来何物在,碧烟和雨锁寒林。"


青青陵上柏 / 柯箖

不独朝朝在巫峡,楚王何事谩劳魂。"
玉灵荡漾凌清波。孤峰绝岛俨相向,鬼啸猿啼垂女萝。
"运筹时所贵,前席礼偏深。羸驾归贫宅,欹冠出禁林。
"杨柳青青莺欲啼,风光摇荡绿苹齐,金阴城头日色低。
"去国客行远,还山秋梦长。梧桐落金井,一叶飞银床。
宾友仰称叹,一生何所求。平明击钟食,入夜乐未休。
"卧阁枉芳藻,览旨怅秋晨。守郡犹羁寓,无以慰嘉宾。
宗英佐雄郡,水陆相控带。长川豁中流,千里泻吴会。


朝中措·襄阳古道灞陵桥 / 李澥

空摧芳桂色,不屈古松姿。感激平生意,劳歌寄此辞。"
"诏置海陵仓,朝推画省郎。还家锦服贵,出使绣衣香。
"宇宙谁开辟,江山此郁盘。登临今古用,风俗岁时观。
南州彩凤为君生,古狱愁蛇待恩泽。三清羽童来何迟,
移竹疏泉常岸帻。莫言去作折腰官,岂似长安折腰客。"
"染白一为黑,焚木尽成灰。念我室中人,逝去亦不回。
时时买得佳人笑,本色金钱却不如。"
芳园知夕燕,西郊已独还。谁言不同赏,俱是醉花间。


朝天子·西湖 / 引履祥

"偶向芦花深处行,溪光山色晚来晴。
大小篆书三十家。唐朝历历多名士,萧子云兼吴道子。
襄王梦行雨,才子谪长沙。长沙饶瘴疠,胡为苦留滞。
忍把一尊重命乐,送春招客亦何欢。"
沙塠风起红楼下,飞上胡天作阵云。"
山厨竹里爨,野碓藤间舂。对酒云数片,卷帘花万重。
"江山十日雪,雪深江雾浓。起来望樊山,但见群玉峰。
山高鸣过雨,涧树落残花。非关春不待,当由期自赊。


杏花天·鬓棱初翦玉纤弱 / 蒙与义

炉中药熟分僧饭,枕上琴闲借客弹。"
拂石先天古,降龙旧国春。珠还合浦老,龙去玉州贫。
"旧眷终无替,流光自足悲。攀条感花萼,和曲许埙篪。
韩信台西日欲斜。门外不须催五马,林中且听演三车。
秋飒梧桐覆井黄。惊蝉也解求高树,旅雁还应厌后行。
经制随岩转,缭绕岂定方。新泉泄阴壁,高萝荫绿塘。
石氏金园无此艳,南都旧赋乏灵材。
碧山青江几超忽。若到天涯思故人,浣纱石上窥明月。"


十五从军行 / 十五从军征 / 孙廷铎

"仙翁别后无信,应共烟霞卜邻。莫把壶中秘诀,
今朝隔天末,空园伤独游。雨歇林光变,塘绿鸟声幽。
"莲舟泛锦碛,极目眺江干。沿流渡楫易,逆浪取花难。
他年倘遂平生志,来着霞衣侍玉皇。"
陇山鹦鹉能言语,为报家人数寄书。"
"羡尔方为吏,衡门独晏如。野猿偷纸笔,山鸟污图书。
白鹭栖脂粉,赪鲂跃绮罗。仍怜转娇眼,别恨一横波。"
"野寺江城近,双旌五马过。禅心超忍辱,梵语问多罗。


泊船瓜洲 / 路衡

"上国旅游罢,故园生事微。风尘满路起,行人何处归。
僚寀争攀鹢,鱼龙亦避骢。坐听白雪唱,翻入棹歌中。"
"一尉便垂白,数年唯草玄。出关策匹马,逆旅闻秋蝉。
"仆射陂前是传邮,去程雕鹗弄高秋。吟抛芍药裁诗圃,
见招翻跼蹐,相问良殷勤。日日吟趋府,弹冠岂有因。"
"相送烟汀畔,酒阑登小舟。离京梅雨歇,到邑早蝉秋。
"世事何反覆,一身难可料。头白翻折腰,还家私自笑。
"夙驾祗府命,冒炎不遑息。百里次云阳,闾阎问漂溺。


草 / 赋得古原草送别 / 万秋期

各在芸台阁里,烦君日日登车。"
"骢马五花毛,青云归处高。霜随驱夏暑,风逐振江涛。
夜深斜倚朱栏外,拟把邻光借与谁。"
日暮徒盈把,裴回忧思深。慨然纫杂佩,重奏丘中琴。"
既击既扫白黑分。忽开满卷不可识,惊潜动蛰走云云。
我行至商洛,幽独访神仙。园绮复安在?云萝尚宛然。荒凉千古迹,芜没四坟连。伊昔炼金鼎,何年闭玉泉?陇寒惟有月,松古渐无烟。木魅风号去,山精雨啸旋。紫芝高咏罢,青史旧名传。今日并如此,哀哉信可怜。
猎回千帐雪,探密大河冰。(以下并《吟窗杂录》)
莫嫁如兄夫。"