首页 古诗词 减字木兰花·春怨

减字木兰花·春怨

明代 / 吴臧

如今纵有骅骝在,不得长鞭不肯行。"
"鼓声将绝月斜痕,园外闲坊半掩门。池里红莲凝白露,
光阴嫌太促,开落一何频。羞杀登墙女,饶将解佩人。
木叶新霜后,渔灯夜浪中。时难慎行止,吾道利于穷。"
"千年茯菟带龙鳞,太华峰头得最珍。金鼎晓煎云漾粉,
百年身后一丘土,贫富高低争几多。"
今日红儿貌倾国,恐须真宰别开花。
却去金銮为近侍,便辞鸥鸟不归来。"
非云非鹤不从容,谁敢轻量傲世踪。紫殿几征王佐业,
九江连海一般深,未必船经庙下沈。
千乘侯王若相问,飞书与报白云家。"
禅是大沩诗是朴,大唐天子只三人。(《赠大沩》)"
竹迥烟生薄,山高月上迟。又登尘路去,难与老僧期。"
"谁开黄帝桥山冢,明月飞光出九泉。
名宦由来致苦辛。皎日还应知守道,平生自信解甘贫。
"会稽王谢两风流,王子沉沦谢女愁。
再弹白雪连天起。凄凄清清松上风,咽咽幽幽陇头水。
惠然见过留一夕。一夕听吟十数篇,水榭林萝为岑寂。


减字木兰花·春怨拼音解释:

ru jin zong you hua liu zai .bu de chang bian bu ken xing ..
.gu sheng jiang jue yue xie hen .yuan wai xian fang ban yan men .chi li hong lian ning bai lu .
guang yin xian tai cu .kai luo yi he pin .xiu sha deng qiang nv .rao jiang jie pei ren .
mu ye xin shuang hou .yu deng ye lang zhong .shi nan shen xing zhi .wu dao li yu qiong ..
.qian nian fu tu dai long lin .tai hua feng tou de zui zhen .jin ding xiao jian yun yang fen .
bai nian shen hou yi qiu tu .pin fu gao di zheng ji duo ..
jin ri hong er mao qing guo .kong xu zhen zai bie kai hua .
que qu jin luan wei jin shi .bian ci ou niao bu gui lai ..
fei yun fei he bu cong rong .shui gan qing liang ao shi zong .zi dian ji zheng wang zuo ye .
jiu jiang lian hai yi ban shen .wei bi chuan jing miao xia shen .
qian cheng hou wang ruo xiang wen .fei shu yu bao bai yun jia ..
chan shi da wei shi shi pu .da tang tian zi zhi san ren ...zeng da wei ...
zhu jiong yan sheng bao .shan gao yue shang chi .you deng chen lu qu .nan yu lao seng qi ..
.shui kai huang di qiao shan zhong .ming yue fei guang chu jiu quan .
ming huan you lai zhi ku xin .jiao ri huan ying zhi shou dao .ping sheng zi xin jie gan pin .
.hui ji wang xie liang feng liu .wang zi chen lun xie nv chou .
zai dan bai xue lian tian qi .qi qi qing qing song shang feng .yan yan you you long tou shui .
hui ran jian guo liu yi xi .yi xi ting yin shi shu pian .shui xie lin luo wei cen ji .

译文及注释

译文
我有去处来报答(da)春光的盛意,酒店的琼桨可以送走我的年华。东望少城那里鲜花如烟,高高的白花酒楼更是解人眼馋。
行行之间没有其他的言语,只是告诉我要尽早回到故乡。
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂,猩红的屏风上画着草木花卉。
北征登上太行山,山高岭峻多艰难!
楚山横亘,耸出地面,汉水水势浩淼,仿佛与云天相连,转折迂回而去。
Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.
生平早有报国(guo)心,却未能(neng)报国留下遗憾,留下忠魂作厉鬼仍要为国除害杀敌作补偿。
惭愧不是祢衡处士,虚对鹦鹉洲。
  鲁僖公四年的春天,齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败,接着又(you)去攻打楚国。
远远望见仙人正在彩云里,
乌黑的长发像乌云堆砌在枕上,发间的翠翘也已经歪落。午睡间突然被惊醒,望着满眼却只是春色的温红软绿。轻柔优美的人儿,哪经得起又一春的岁月煎熬。只怕,人老珠黄玉减香消。 柳树下的红门伴着小桥。多少次等到天黑点上蜡烛映红了窗子,多少次误以为是他打马经过。断肠呀,风花雪月可怜无尽长宵。忍着萎靡的样子,却又,十分无聊。
  文长既然不得志,不被当道看重,于是放浪形骸,肆意狂饮,纵情山水。他游历了山东(齐鲁)、河北(燕赵(zhao)),又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象,风雨交鸣的声音和奇木异树的形状,乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹,以及奇人异士、怪鱼珍鸟,所有前所未见,令人惊愕的自然和人文景观,他都一一化入了诗中(zhong)。他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂,有时嬉笑,有时如山洪奔流于峡谷,发出轰雷般的涛声,有时如春芽破土,充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉,有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调,有时比较卑下,但是匠心独运,有大气象和超(chao)人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知灼见,他的文章气象沉着而法度精严,他不为墨守成规而压抑自己的才华和创造力,也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路,真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅,不与时俗合调,对当时的所谓文坛领袖,他一概加以愤怒的抨击,所以他的文字没人推重,名气也只局限在家乡浙江一带,这实在令人为之悲哀!
(我)将继承周文王的事业,遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。
  您辛勤地宣扬美德,在太平盛世当官,美名流传于四方,真是值得庆幸啊!我流落在远方异国,这是前人所感悲痛的。遥望南方,怀念故人,怎能不满含深情?以前承蒙您不弃,从远处赐给我回音,殷勤地安慰、教诲,超过了骨肉之情。我虽然愚钝,又怎能不感慨万端?

注释
(57)境:界。
⑥身是客:指被拘汴京,形同囚徒。
(4)钟山:在南京市中山门外。又名金陵山、紫金山、蒋山、北山。是南京主要山脉。
⑵安危:偏义复词,这里偏用“危”义。须:应当。主君:指皇上。
[1]浣溪沙:唐教坊曲名,因春秋时期人西施浣纱于若耶溪而得名,后用作词牌名,又名“浣溪纱”“小庭花”等。春景:《草堂诗余》(杨金本无题)等题作“春景”。
⑥种:越大夫文种。

赏析

  第二章由惜别之情转向念母之思(si)。康公之母秦姬生前曾盼望着她的弟弟重耳能够及早返回晋国,但这愿望却未能实现;今天当希望成为现实的时候,秦姬已经离开人世,所以诗人在送舅氏归国之时,不能不由舅氏而念及其母,由希望实现时的高兴而转为怀念母亲的哀思。“我送舅氏,悠悠我思”,两句既完成了章法上和情绪上的前后转换,更为这一首短诗增加了丰厚的蕴含。甥舅之情本源于母,而念母之思更加深了甥舅情感,孔颖达《毛诗正义》言:“‘悠悠我思’,念母也。因送舅氏而念母,为念母而作诗。”既有此思,在考虑“何以赠之”的时候,便自然地想到“琼瑰玉佩”这些纯洁温润的玉器,这不仅是赞美舅氏的道德人品,也有愿舅舅不要忘记母亲曾有的深情厚意,当然也不要忘记秦国对他重返晋国即君位所作的诸多努力的更深一层非言语能尽的含义。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  第一联写落第后的景象:门前冷落,车马稀疏。“寂寂”两字,既是写实,又是写虚,既表现了门庭的景象,又表现了作者的心情。一个落第士子,没有人来理睬,更没有人来陪伴。只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下,长安虽好,也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了,“竟何待”正是他考试不中必然的想法。
  2、动静结合,以动衬静。秋叶、秋风、秋声、秋江、秋舟、孤灯、顽童、斗蟀,均是写动景,动得有声有色、有光有影;篱落小屋,幽深夜晚,漆黑无边,这是写静景,静得凄神寒骨,令人惆怅满怀。那落叶片片,萧萧风声,却又引动诗人在幽静的深秋半夜挂念家中亲人思绪。
  “万国城头吹画角,此曲哀怨何时终?”万国,泛指各地。画角,古管乐器,形如竹筒,本细末大,外加彩绘,故称画角。发声哀厉高亢,军中多用以报告时辰。吹画角,指战乱不止。天下万国都在兵荒马乱中,处处城头吹起凄凉的画角。天下愈乱,百姓愈遭殃。诗的最后说:这画角的声声哀怨,要到什么时候才能停止呢?诗首从岁暮所见写起;诗末以岁暮所闻收束,表达忧乱之意,点破题旨,流露出诗人对时局的深深忧虑。杜甫擅长七古,多以时事入诗,且善于将时事注入纪行咏怀的作品中。其间,又常用简炼的语言表现极为丰富的社(de she)会内容。如“高马达官厌酒肉,此辈杼柚茅茨空”,“万国城头吹画角,此曲哀怨何时终”等,都高度地概括了封建社会两种阶级的对立和人民生活在水深火热战乱中的基本面貌,杜甫以诗入史,亦诗亦史,其思想内容的深度广度,其叙事艺术的高度成就,在我国古典诗歌中堪称首屈一指。
  此诗首章起句不凡。开头四句郑重提出“人性”这一命题,哲理意味甚浓。前人多认为这是最早的“性善论”,故孟子在《告子章》中引此四句与孔子的阐释作为论“性善”的理论依据。但从全诗(quan shi)考察,似乎诗人并不是倡导什么“性善论”,他只不过是借天赋予人以善性,为下文歌颂仲山甫张本。第一章颂扬仲山甫应天运而生,非一般人物可比,总领全诗。接下去二至六章便不遗余力赞美仲山甫的德才与政绩:首先说他有德,遵从古训,深得天子的信赖;其次说他能继承祖先事业,成为诸侯典范,是天子的忠实代言人;再次说他洞悉国事,明哲忠贞,勤政报效周王;继而说他个性刚直,不畏强暴,不欺弱者;进而回应前几章,说他德高望重,关键靠自己修养,不断积累,因而成了朝廷补衮之臣。诗人对仲山甫推崇备至,极意美化,塑造了一位德才兼备、身负重任、忠于职守、攸关国运的名臣形象。七、八两章才转到正题,写仲山甫奉王命赴东方督修齐城,尹吉甫临别作诗相赠,安慰行者,祝愿其功成早归。全诗基调虽是对仲山甫个人的颂扬与惜别,但透过诗中关于仲山甫行事与心理的叙述,从中大体能体察到处于西周衰世的贵族,对中兴事业艰难的认识与隐忧,以及对力挽狂澜的辅弼大臣的崇敬与呼唤。不难理解,此诗对仲山甫的种种赞美,是真实的、现实的,然而也不排除其中有某些理想化的成分,包含着诗人所代表的这一阶层的期盼。有人斥此篇为“谀词”,似乎过苛。
  第三段,写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物,转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问,客人以赤壁的历史古迹作答,文理转折自然。但文章并不是直陈其事,而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道:“此非曹孟德之诗乎?”又以眼前的山川形胜问道:“此非孟德之困于周郎者乎?”两次发问使文章又泛起波澜。接着,追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年,浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下,战船千里相连,战旗遮天蔽日。曹操志得意满,趾高气扬,在船头对江饮酒,横槊赋诗,可谓“一世之雄”。如今他在哪里呢?曹操这类英雄人物,也只是显赫一时,何况是自己,因而如今只能感叹自己生命的短暂,羡慕江水的长流不息,希望与神仙相交,与明月同在。但那都是不切实际的幻想,所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”,通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观,这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。
  自“文彩双鸳鸯”以下,诗情又有奇妙的变化:当女主人公把绮缎展开一瞧,又意外地发同,上面还织有文彩的鸳鸯双栖之形。鸳鸯双栖,历来是伉俪相偕的美好象征(如《孔雀东南飞》之结尾就是一例)。夫君之特意选择彩织鸳鸯之绮送她,正是倾诉着愿与妻子百年相守的热烈情意。女主人公睹绮思夫,不禁触发起联翩的浮想:倘若将它裁作被面,则可以做条温暖的“合欢被”,再“著以长相思,缘以结不解”,非常地惬人心意。“著”有“充实”之意,“缘”指被之边饰。床被内须充实以丝绵,被缘边要以丝缕缀结,这是制被的常识。但在痴情的女主人公心中,这些平凡的事物,都获得了特殊的含义:“丝绵”使她联想到男女相思的绵长无尽;“缘结”暗示她夫妻之情永结难解。这两句以谐音双关之语,把女主人公浮想中的痴情,传达得既巧妙又动人。制成了“合欢被”,夫君回来就可以和她同享夫妇之乐了。那永不分离的(li de)情景,激得女主人公喜气洋洋,不禁又脱口咏出了“以胶投漆中,谁能别离此”的奇句。“丝绵”再长,终究有穷尽之时;“缘结”不解,终究有松散之日。这世上惟有“胶”之与“漆”,粘合固结,再难分离。女主人公说:就让我与夫君像胶、漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔!这就是诗之结句所的奇思、奇情。前人称赞此结句“语益浅而情益深”。女主人公的痴情,正有如此深沉和美好。
  通过上面的分析,可知《毛诗序》、朱熹《诗集传》以为诗的主旨是讲“后妃之化”、“(周)文王德化之盛”,实在令人感到穿凿牵强,而欧阳修《诗本义》、方玉润《诗经原始》所持的“美武夫忠勇说”、“咏武夫田猎说”差为近之。
  文章先写史可法殉国的决心,接写史可法殉国的经过和在梅花岭上埋衣冠的原因,之后又写了史可法死后佚事和自己对于史可法忠烈爱国精神的无比崇敬。最后写了史可法的弟妇以死来反抗清大将逼迫的事实。文章所写内容头绪多,时间跨度大,但都用梅花岭一线贯穿起来,条理十分清楚。文中夹叙夹议,使立意更加明显,语言也很简炼。
  三联“行叹戎麾远,坐怜衣带赊”意为:行军途中常常慨叹军营离京城十分遥远,因为叹息、忧虑,我的衣带都变得松弛不少。行军辛苦,忧思边人,以致形容枯槁。
  “七夕”词除此之外,梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《惜秋华·七夕》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词,可以互相参阅。
  诗人把精拣出的点兵建旗、伐玁狁、征西戎、凯旋归来献俘虏等主要情节巧妙组合,一统纷杂头绪,构筑成篇,并选取不同角度叙述,以主带次。既有条不紊地展现事件发展全过程,又避免了罗列事件之弊。这种结构使诗章布局严整,凸显主题的同时使诗歌曲折动人。
  岘山之南,有后汉襄阳侯习郁故居。习郁在此引水作养鱼池,筑以高堤,间种楸、竹。秋来,楸丝垂垂,修竹亭亭,景致怡人。晋朝时的征南将军山简,都督荆、湘、交、广四州,镇守于襄阳,每过习郁园池,必痛饮至大醉方归。常说:“此我高阳池。”

创作背景

  “蓬莱阁”,在绍兴市内。《会稽续志》:“蓬莱阁在州治设厅之后,卧龙山下。吴越王钱鏐建。”是当地的一处登临胜地。“履翁”,即吴潜。吴潜在公元1249年(淳祐九年)后,赴越州(绍兴)为浙乐安抚使,故称之“帅越”。此词应也作于是年。称“灯屏”,其时应在这年元宵前后。云履翁,可知梦窗此时尚未进入吴潜幕。故以“履翁”称吴潜,以明上下辈的年龄差异。

  

吴臧( 明代 )

收录诗词 (7336)
简 介

吴臧 吴臧,哲宗绍圣中知长泰县(清光绪《漳州府志》卷九)。

三峡 / 长志强

一国如一遇,单车不转轮。良由至化力,为国不为身。
"披霞戴鹿胎,岁月不能催。饭把琪花煮,衣将藕叶裁。
长门春欲尽,明月照花枝。买得相如赋,君恩不可移。
"辽水华亭旧所闻,病中毛羽最怜君。
风里擎竿露布来。古谓伐谋为上策,今看静胜自中台。
一枝仙桂如攀得,只此山前是老期。"
龙脑移香凤辇留,可能千古永悠悠。
鸟过惊石磬,日出碍金身。何计生烦恼,虚空是四邻。"


青蝇 / 佟佳春景

充盘煮熟堆琳琅,橙膏酱渫调堪尝。一斗擘开红玉满,
怅望添燕琯,蹉跎厌鲁瓢。败桐方委爨,冤匣正冲霄。
托迹同吴燕,依仁似越禽。会随仙羽化,香蚁且同斟。"
"竹院松廊分数派,不空清泚亦逶迤。落花相逐去何处,
新酒乘凉压,残棋隔夜收。公车无路入,同拜老闲侯。"
平子归田不为穷。避世漂零人境外,结茅依约画屏中。
远来朝凤阙,归去恋元侯。(赠僧,见《纪事》)
"进善惩奸立帝功,功成揖让益温恭。


玉楼春·华堂帘幕飘香雾 / 龙蔓

"细草铺茵绿满堤,燕飞晴日正迟迟。
钓直鱼应笑,身闲乐自深。晚来春醉熟,香饵任浮沈。"
自与烟萝结野情。龙镇古潭云色黑,露淋秋桧鹤声清。
"湘南飞去日,蓟北乍惊秋。叫出陇云夜,闻为客子愁。
"松间小槛接波平,月淡烟沉暑气清。
"妆成皓腕洗凝脂,背接红巾掬水时。薄雾袖中拈玉斝,
"桐庐归旧庐,垂老复樵渔。吾子虽言命,乡人懒读书。
花落俦公房外石,调猿弄虎叹无缘。"


前出塞九首 / 闾丘含含

千载终为息地灵。虫网翠环终缥缈,风吹宝瑟助微冥。
"石门南面泪浪浪,自此东西失帝乡。昆璞要疑方卓绝,
书中不尽心中事,一片殷勤寄边使。"
雁入湘江食,人侵晓色锄。似君无学处,头白道如初。"
石城有个红儿貌,两桨无因迎莫愁。
春能和煦秋摇落,生杀还同造化功。"
世危翻立阵前功。廉颇解武文无说,谢脁能文武不通。
东去西来人不会,上卿踪迹本玄洲。"


浣溪沙·燕垒雏空日正长 / 令狐文超

岂悲相失与相忘。烟花夜泊红蕖腻,兰渚春游碧草芳。
红儿若在东家住,不得登墙尔许年。
轩廊明野色,松桧湿春烟。定拟辞尘境,依师过晚年。"
道路连天远,笙歌到晓愁。不堪分袂后,残月正如钩。"
汉宫如有秋风起,谁信班姬泪数行。"
红儿若向当时见,系臂先封第一纱。
吾师应为醉腾腾。多生觉悟非关衲,一点分明不在灯。
清阴可惜不驻得,归去暮城空首回。"


上元侍宴 / 郯丙子

孤吟尽日何人会,依约前山似故山。"
"独醉任腾腾,琴棋亦自能。卷帘山对客,开户犬迎僧。
"海涨兵荒后,为官合动情。字人无异术,至论不如清。
"雨花烟柳傍江村,流落天涯酒一樽。分首不辞多下泪,
"朝行丧名节,岳色惨天风。待漏秋吟断,焚香夜直空。
"禅心高卧似疏慵,诗客经过不厌重。藤杖几携量碛雪,
"因极还应有甚通,难将粪壤掩神踪。
遍地水光凝欲流。华岳影寒清露掌,海门风急白潮头。


悯农二首·其二 / 油新巧

见说迷途满目流。滴尽绮筵红烛暗,坠残妆阁晓花羞。
日布玲珑影,风翻浩荡波。来牟知帝力,含哺有衢歌。"
王相不能探物理,可能虚上短辕车。
有人遗我五色丹,一粒吞之后天老。
桂堂风恶独伤春。音书久绝应埋玉,编简难言竟委尘。
凭谁为谑穆天子,莫把瑶池并曲江。"
就中辞客易沾衣。去时此地题桥去,归日何年佩印归。
时果曾沾赐,春闱不挂情。灯前犹恶睡,寤语读书声。"


古离别 / 公西万军

"格卑尝恨足牵仍,欲学忘情似不能。入意云山输画匠,
别岛垂橙实,闲田长荻芽。游秦未得意,看即更离家。"
"绿鬓先生自出林,孟光同乐野云深。躬耕为食古人操,
破村虹入井,孤馆客投魈。谁怕秋风起,听蝉度渭桥。"
失计辞山早,非才得仕迟。薄冰安可履,暗室岂能欺。
终年人不到,尽日鸟空还。曾听无生说,应怜独未还。"
近日青天都不鉴,七盘应是未高高。"
"别离终日心忉忉,五湖烟波归梦劳。凄凉身事夏课毕,


昌谷北园新笋四首 / 休静竹

山光晴逗苇花村。吟时胜概题诗板,静处繁华付酒尊。
人间难免是深情,命断红儿向此生。
夫君亦是多情者,几处将愁殢酒家。"
"清浅萦纡一水间,竹冈藤树小跻攀。露沾荒草行人过,
"万缘销尽本无心,何事看花恨却深。
乃知性是天,习是人。莫轻河边羖fG,飞作天上麒麟。
欲问灵踪无处所,十洲空阔阆山遥。"
世间华美无心问,藜藿充肠苎作衣。"


集贤宾·小楼深巷狂游遍 / 马佳采阳

陵迁谷变须高节,莫向人间作大夫。"
能将一笑使人迷,花艳何须上大堤。
未识心相许,开襟语便诚。伊余常仗义,愿拜十年兄。"
"昔年吟醉绕江蓠,爱把渔竿伴鹭鹚。闻说小毫能纵逸,
"移壁回窗费几朝,指镮偷解博红椒。
"暖律变寒光,东君景渐长。我悲游海峤,君说住柴桑。
汉高新破咸阳后,英俊奔波遂吃虚。"
乡音离楚水,庙貌入湘源。岸阔凫鹥小,林垂橘柚繁。