端居愁岁永，独此留清景。岂无经过人，寻叹门巷静。
"山中琉璃境，物外琅琊溪。房廊逐岩壑，道路随高低。
以蛙磔死。"
"天下能歌御史娘，花前叶底奉君王。
"越欧百炼时，楚卞三泣地。二宝无人识，千龄皆弃置。
花树当朱阁，晴河逼翠帘。衣风飘叆叇，烛泪滴巉岩。
"芳幄覆云屏，石奁开碧镜。支流日飞洒，深处自疑莹。
"出佐青油幕，来吟白雪篇。须为九皋鹤，莫上五湖船。
谁截太平管，列点排空星。直贯开花风，天上驱云行。
天子如今议封禅，应将束帛请先生。"
岁晚树无叶，夜寒霜满枝。旅人恒苦辛，冥寞天何知。"
嘉会绛河内，相与乐朱英。"
唯当清宵梦，仿佛愿攀跻。"
家家只占墙阴内。莫言墙阴数尺间，老却主人如等闲。
愿借图经将入界，每逢佳处便开看。"
芍药谁为婿，人人不敢来。唯应待诗老，日日殷勤开。
"闻君鹤岭住，西望日依依。远客偏相忆，登城独不归。
duan ju chou sui yong .du ci liu qing jing .qi wu jing guo ren .xun tan men xiang jing .
.shan zhong liu li jing .wu wai lang ya xi .fang lang zhu yan he .dao lu sui gao di .
yi wa zhe si ..
.tian xia neng ge yu shi niang .hua qian ye di feng jun wang .
.yue ou bai lian shi .chu bian san qi di .er bao wu ren shi .qian ling jie qi zhi .
hua shu dang zhu ge .qing he bi cui lian .yi feng piao ai dai .zhu lei di chan yan .
.fang wo fu yun ping .shi lian kai bi jing .zhi liu ri fei sa .shen chu zi yi ying .
.chu zuo qing you mu .lai yin bai xue pian .xu wei jiu gao he .mo shang wu hu chuan .
shui jie tai ping guan .lie dian pai kong xing .zhi guan kai hua feng .tian shang qu yun xing .
tian zi ru jin yi feng chan .ying jiang shu bo qing xian sheng ..
sui wan shu wu ye .ye han shuang man zhi .lv ren heng ku xin .ming mo tian he zhi ..
jia hui jiang he nei .xiang yu le zhu ying ..
wei dang qing xiao meng .fang fo yuan pan ji ..
jia jia zhi zhan qiang yin nei .mo yan qiang yin shu chi jian .lao que zhu ren ru deng xian .
yuan jie tu jing jiang ru jie .mei feng jia chu bian kai kan ..
shao yao shui wei xu .ren ren bu gan lai .wei ying dai shi lao .ri ri yin qin kai .
.wen jun he ling zhu .xi wang ri yi yi .yuan ke pian xiang yi .deng cheng du bu gui .
译文
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不(bu)愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣(qu)的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了(liao)解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只(zhi)是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自(zi)做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子(zi)和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
人生是即定的，怎么能成天自怨自艾。
土门关深沟高垒防守坚严，杏园镇天险足恃偷渡实难。
子皮想让尹何治理一个采邑。子产说：“尹何年轻，不知能否胜任。”子皮说：“这个人忠厚谨慎，我喜爱他，他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下，就会更加懂得治理政事的方法。”子产说：“不行。一个人假如真正喜爱别人，那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人，就想让他来管理政事，这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样，多半会割伤自己。您的所谓爱人，只不过是伤害人家罢了，那么以后谁还敢求得您的喜爱呢？您在郑国如同房屋的栋梁，栋梁折断了，屋椽自然要崩塌，我也会被压在屋子底下，因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢！譬如您有一块美丽的锦缎，您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑，这些都是人们身家性命之所寄托，却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比，不是更加贵重吗？我只听说过学好了然后才去管理政事，没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做，一定会受到危害。比方打猎吧，射箭、驾车这一套练熟了，才能猎获禽兽；假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车，总是为翻车发生事故（翻车压死）而提心吊胆，那么，哪里还顾得上猎获禽兽呢？”子皮说：“太好了！我这个人很笨。我听说过，君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情，小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊！衣服穿在我身上，我是知道加以爱惜的；大官、大邑，这是身家性命之所寄托，我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话，我是不会懂得这个道理的。从前我说过：‘您治理郑国，我治理我的封地，在您的庇荫之下，还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道，这样做还是不够的。从今以后我请您允许，就是治理我的封地，也要听您的意见行事。”子产说：“人心的不同，就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢？不过我心里认为危险的事情，还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实，所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
我居在高楼(lou)的深闺中，春光已经迟晚。长日里百无聊赖，连梳头匀面也很慵懒。忽然听到外面鸦啼莺啭，立刻引起我新愁无限。记得那一年，我和他花前隔雾遥遥相见，一见倾心而把情意暗传。他更是情意绵绵，在我的角枕上题写诗篇，我拔下金钗去换回美酒，我们对斟对饮，寻乐追欢，陶醉在这长满青苔的深院。
有人说：“韩公远离京城约万里，而贬官到潮州，不到一年便回去了，他死后有知的话，是不会深切怀念潮州的，这是明摆着的。”我说：“不是这样的，韩公的神灵在人间，好比水在地上，没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚，思念得十分恳切，每当祭祀时，香雾缭绕，不由涌起悲伤凄怆的感觉，就象见到了他，好比挖一口井得到了水，就说水只在这个地方，难道有这个道理的吗？”元丰七年，皇帝下诏书封韩公为昌黎伯，所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上，因此作首诗送给他们，让他们歌唱着祭祀韩公，歌词说：
将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？
旌旆飘飘夹两岸之山，黄河当中奔流。
总之：算了吧！整个国家没有一个人了解我啊，一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢？凤凰飘飘然向高处飞去啊，自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊，深深地潜藏在渊底来保护自己；弃离了蟂獭去隐居啊，怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓？我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊，要远离污浊的世界而自己隐居起来；假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊，怎么能够说与狗和羊有分别呢？盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊，也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊，又何必留恋国都呢？凤凰在千仞的高空翱翔啊，看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来；看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊，就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊，怎么能够容下吞舟的巨鱼？横行江湖的鳣鱼、鲸鱼，（出水后）也将受制于蝼蚁。
酿造清酒与甜酒，
海燕虽然是细微渺小的，趁着春天也只是暂时回到北方。
在朦胧的夜色中，一片片云儿，急遽地掠过船旁。清澈的江水，静静地流淌；天上的星辰，在水波中荡漾，闪耀着光芒。沙滩上的白鹭，早已睡熟，没一点声响。
繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。
请问现在为什么这样紧急调兵？回答说是要在楚地征兵。
今日与我家贤侍郎共为竹林之宴饮，就像阮咸与叔父阮籍一样。酒过三杯，请容许我酒醉之后高迈不羁之态。
山城野花开得虽迟也不必为此嗟叹惊讶。
注释
未就，没有成功。丹砂，即朱砂。道教认为炼砂成药，服之可以延年益寿。葛洪，东晋道士，自号抱朴子，入罗浮山炼丹。李白好神仙，曾自炼丹药，并在齐州从道士高如贵受“道箓”（一种入教仪式）。杜甫也渡黄河登王屋山访道士华盖君，因华盖君已死，惆怅而归。两人在学道方面都无所成就，所以说“愧葛洪”。
已薄：已觉单薄。
辛卯岁，沈尧道同余北归：元世祖至正辛卯（1291）年，作者同沈尧道同游燕京（今北京）后从北归来。沈尧道，名钦，张炎词友。
④金鸂（xī）鶒（chì）：亦指钗上所饰。
⑻垂杨生左肘：《庄子·至乐》：“支离叔与滑介叔观于冥柏之丘，昆仑之虚，黄帝之所休，俄而柳生其左肘，其意蹶蹶然恶之。”沈德潜以为“柳，疡也，非杨柳之谓”，并以王诗的垂杨“亦误用”。他意思是说，庄子的柳生其左肘的柳本来即疡之意，王维却误解为杨柳之柳，因而有垂云云。高步瀛说：“或谓柳为瘤之借字，盖以人肘无生柳者。然支离、滑介本无其人，生柳寓言亦无不可。”高说似较胜。
④细捻轻拢：演奏琵琶指法。捻指揉弦，拢指按弦。语本白居易《琵琶行》。
[2]寥落：寂寥，冷落。
46.东曦既驾：东方的太阳已经升起。东曦，指日神东君。曦，日光。既驾，已经乘车出来。古代传说，日神乘着神龙驾驭的车。
这首词是苏轼贬谪黄州期间，于元丰五年（1082年）重阳日郡中涵辉楼宴席上为黄州知州徐君猷而作。
不拟将心更养愁。下药远求新熟酒，看山多上最高楼。
"石根百尺杉，山眼一片泉。倚之道气高，饮之诗思鲜。
因为饥雪吟，至晓竟不平。"
"一别三年在上京，仙垣终日选群英。
装束轻鸿意态生。阅曲定知能自适，举杯应叹不同倾。
"城外园林初夏天，就中野趣在西偏。蔷薇乱发多临水，
灵师皇甫姓，胤胄本蝉联。少小涉书史，早能缀文篇。
园中莫种树，种树四时愁。独睡南床月，今秋似去秋。
沙砌落红满，石泉生水芹。幽篁画新粉，蛾绿横晓门。
送客沙头宿，招僧竹里棋。如今各千里，无计得相随。"
相府开油幕，门生逐绛纱。行看布政后，还从入京华。"
"小学新翻墨沼波，羡君琼树散枝柯。
"赤地炎都寸草无，百川水沸煮虫鱼。
偶然题作木居士，便有无穷求福人。
愿言从逸辔，暇日凌清溪。"
更入天台石桥去，垂珠璀璨拂三衣。"
有号于天，佥曰呜唿。咨尔皇灵，无替厥符。"
体轻似无骨，观者皆耸神。曲尽回身处，层波犹注人。"
饥童饿马扫花喂，向晚饮溪三两杯。
险语破鬼胆，高词媲皇坟。至宝不雕琢，神功谢锄耘。
"上客不用顾金羁，主人有酒君莫违。请君看取园中花，
复集东城。林疏时见影，花密但闻声。营中缘催短笛，
精兵愿逐李轻车。毡裘君长迎风驭，锦带酋豪踏雪衙。
谁最苦兮谁最苦，报人义士深相许。渐离击筑荆卿歌，
当天一搭如煤炱。磨踪灭迹须臾间，便似万古不可开。
君莫以富贵，轻忽他年少，听我暂话会稽朱太守。
达则济亿兆，穷亦济毫厘。济人无大小，誓不空济私。
山公念旧偏知我，今日因君泪满衣。"
妆坏频临镜，身轻不占车。秋千争次第，牵拽彩绳斜。
名科掩众俊，州考居吏前。今从府公召，府公又时贤。
"吴宫四面秋江水，江清露白芙蓉死。吴王醉后欲更衣，
我无饥冻忧，身托莲花宫。安闲赖禅伯，复得疏尘蒙。
退之何可骂，东野何可欺。文王已云没，谁顾好爵縻。
"中宵天色净，片月出沧洲。皎洁临孤岛，婵娟入乱流。
其父教子义，其妻勉夫忠。不自以为资，奉上但颙颙.
"生为齐赘婿，死作楚先贤。应以客卿葬，故临官道边。
诅师毒口牙，舌作霹雳飞。符师弄刀笔，丹墨交横挥。
题诗远入舜城中。共惊向老多年别，更忆登科旧日同。
"洞庭非人境，道路行虚空。二客月中下，一帆天外风。
野鼠缘朱帐，阴尘盖画衣。近门潭水黑，时见宿龙归。"
昨者到京城，屡陪高车驰。周行多俊异，议论无瑕疵。
兹游苦不数，再到遂经旬。萍盖污池净，藤笼老树新。
减书存眼力，省事养心王。君酒何时熟，相携入醉乡。"
入夜无烟灯更好，堂中唯有转经人。"
永怀同年友，追想出谷晨。三十二君子，齐飞凌烟旻.
北池含烟瑶草短。万松亭下清风满。秦声一曲此时闻，
辛勤积黄金，济君寒与饥。洛阳买大宅，邯郸买侍儿。
"十年江海守，旦夕有归心。及此西还日，空成东武吟。
巴谷蛟螭心，巴乡魍魉亲。啖生不问贤，至死独养身。
履綦无复有，履组光未灭。不见岩畔人，空见凌波袜。
从兹阮籍泪，且免泣途穷。"
何如晋夷甫，坐占紫微垣。看着五胡乱，清谈空自尊。
歌眉低有思，舞体轻无骨。主人启酡颜，酣畅浃肌发。
"浸润成宫蛊，苍黄弄父兵。人情疑始变，天性感还生。
天念岂薄厚，宸衷多忧焦。忧焦致太平，以兹时比尧。
不觉迟景沉西墙。自从仙人遇樵子，直到开元王长史。
君爱炼药药欲成，我爱炼骨骨已清。试自比校得仙者，
"愁见游空百尺丝，春风挽断更伤离。
梁甫吟时月正高。新识几人知杞梓，故园何岁长蓬蒿。
尘祛又一掺，泪眦还双荧。洛邑得休告，华山穷绝陉。
尘欢久消委，华念独迎延。自寓城阙下，识君弟事焉。
好着櫜鞬莫惆怅，出文入武是全才。
"青门坊外住，行坐见南山。此地去人远，知君终日闲。
得疾还因倚少年。天上别归京兆府，人间空数茂陵阡。
相思过春花，鬓毛生麦秋。千灾万怪天南道，
看朱渐成碧，羞日不禁风。师有金篦术，如何为发蒙。"
通溪岸暂断，分渚流复萦。伴僧钟磬罢，月来池上明。
欢会方别离，戚戚忧虑并。安得在一方，终老无送迎。"
粉态袷罗寒，雁羽铺烟湿。谁能看石帆，乘船镜中入。
驴罪真不厚，驴生亦错误。更将前前行，复恐山神怒。
"未习风尘事，初为吴越游。露沾湖草晚，日照海山秋。
旗湿金铃重，霜干玉镫空。今朝画眉早，不待景阳钟。"
"初正候才兆，涉七气已弄。霭霭野浮阳，晖晖水披冻。
天曰天地人，由来不相关。吾悬日与月，吾系星与辰。
独称唐虞贤，顾未知之耳。"
祗一乃心。祝唐之纪，后天罔坠。祝皇之寿，与地咸久。
含水弯蛾翠，登楼选马騣.使君居曲陌，园令住临邛。
莫忘使君吟咏处，女坟湖北武丘西。"
"郁郁复纷纷，青霄干吕云。色令天下见，候向管中分。
"诗句临离袂，酒花薰别颜。水程千里外，岸泊几宵间。