首页 古诗词 岁晏行

岁晏行

明代 / 杜俨

铅刀甘且学雕虫。莺啼细柳临关路,燕接飞花绕汉宫。
"朝是暮还非,人情冷暖移。浮生只如此,强进欲何为。
硖路商逢使,山邮雀啅蛇。忆归临角黍,良遇得新瓜。
西园诗侣应多思,莫醉笙歌掩画堂。"
"昔年依峡寺,每日见申湖。下泪重来此,知心一已无。
借问琴书终一世,何如旗盖仰三分。
浮华与朱紫,安可迷心田。"
"常多簪组客,非独看高松。此地堪终日,开门见数峰。
东归自有故山约,花落石床苔藓平。"
醉收陶令菊,贫卖邵平瓜。更有相期处,南篱一树花。"
"孤戍迢迢蜀路长,鸟鸣山馆客思乡。
曾话黄陵事,今为白日催。老无儿女累,谁哭到泉台。
健儿立霜雪,腹歉衣裳单。馈饷多过时,高估铜与铅。


岁晏行拼音解释:

qian dao gan qie xue diao chong .ying ti xi liu lin guan lu .yan jie fei hua rao han gong .
.chao shi mu huan fei .ren qing leng nuan yi .fu sheng zhi ru ci .qiang jin yu he wei .
xia lu shang feng shi .shan you que zhuo she .yi gui lin jiao shu .liang yu de xin gua .
xi yuan shi lv ying duo si .mo zui sheng ge yan hua tang ..
.xi nian yi xia si .mei ri jian shen hu .xia lei zhong lai ci .zhi xin yi yi wu .
jie wen qin shu zhong yi shi .he ru qi gai yang san fen .
fu hua yu zhu zi .an ke mi xin tian ..
.chang duo zan zu ke .fei du kan gao song .ci di kan zhong ri .kai men jian shu feng .
dong gui zi you gu shan yue .hua luo shi chuang tai xian ping ..
zui shou tao ling ju .pin mai shao ping gua .geng you xiang qi chu .nan li yi shu hua ..
.gu shu tiao tiao shu lu chang .niao ming shan guan ke si xiang .
zeng hua huang ling shi .jin wei bai ri cui .lao wu er nv lei .shui ku dao quan tai .
jian er li shuang xue .fu qian yi shang dan .kui xiang duo guo shi .gao gu tong yu qian .

译文及注释

译文
艳丽的姿色向来为天下器重,美丽的西施怎么能久处低微?
完成百礼供祭飧。
夜色深深,仿佛在催着天明,眼看要到了三更天。清清的露水如同洗尘(chen),让地面没有纤尘。月色幽静,小巷僻坊里一片迷茫。我又见到那竹栏,和灯光明亮的小窗,这是她的庭院。她因我们能见面开心。她的美丽令人惊叹,依偎在我身边,我如同见到了琼枝玉树,如一轮暖日,又如一片绚丽的朝霞。她的眼神明如秋水楚楚动人,温柔清雅宛若一株幽兰。这样绝代佳人,人间都少见。
  子皮想让尹何治理一个采邑。子产(chan)说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比(bi),不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给(gei)他。子产因此才能治理郑国。
  鼎湖的水静静流动,清澈见底,这里就是传说中黄帝乘龙飞天时不小心把弓剑遗落人间的地。天宫中美女一定众多,光彩照人。仙人们乘鸾而去消失在烟波(bo)浩渺中,也都一去不返。如果再有机会能乘龙飞升的话,我一定到达仙境,登上天门,去聆听天上神仙的谈话,坐上伴着祥云的河车,载着美丽的仙女,去拜访玉皇。玉皇见到我一定会很高兴,并赐给我天宫玉兔捣制的长生不老药。吃了仙药,我就可以长生不老,寿与天齐,可以活到日月星辰都凋谢的时候。到时候我在去看瑶池的王母,她已经满头白发如霜了。
  太阳从东南方升起,照到我们秦家的小楼。秦家有位美丽的少女,自家取名叫罗敷。罗敷善于养蚕采桑,(有一天在)城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳,用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着堕马髻,耳朵上戴着宝珠做的耳环;浅黄色有花纹的丝绸做成下裙,紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷,放下担子捋着胡子(注视她)。年轻人看见罗敷,禁不住脱帽重整头巾(jin),希望引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地,锄地的人忘记了自己在锄地;以致于农活都没有干完,回来后相互埋怨,只是因为仔细看了罗敷的美貌。  太守乘车从南边来到这,拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去,问这是谁家美丽的女子。小吏回答:“是秦家的女儿,自家起名叫做罗敷。”太守又问:“罗敷多少岁了?”小吏回答:“还不到二十岁,但已经过了十五了。”太守请问罗敷:“愿意与我一起乘车吗?”  罗敷上前回话:“太守你怎么这样愚蠢!太守你已经有妻子了,罗敷我也已经有丈夫了!(丈夫当官)在东方,随从人马一千多,他排列在最前头。怎么识别我丈夫呢?骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是,用青丝拴着马尾,那马头上戴着金黄色的笼头;腰中佩着鹿卢剑,宝剑可以值上千上万钱,十五岁在太守府做小吏,二十岁在朝廷里做大夫,三十岁做皇上的侍中郎,四十岁成为一城之主。他皮肤洁白,有一些胡子;他轻缓地在府中迈方步,从容地出入官府。(太守座中聚会时)在座的有几千人,都说我丈夫出色。”
我向古代的圣贤学习啊,不是世间俗人能够做到。
舞石应立即带着乳子起飞,且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季(ji)长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直(zhi)到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
秦关北靠河山地势多么险要,驿路通过长安往西连着汉畤。
傍晚时分站在东皋纵目远望,我徘徊不定不知该归依何方,
皇帝在宫中像白日一样高照天下,三公大臣运筹帷握,各司其职。
堤上踏青赏春的游人如织,踊跃追逐着湖里的画船,春水荡漾,四周水天相接,波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外,传出秋千少女的欢愉之声。
人生一死全不值得重视,

注释
痛恨:感到痛心遗憾。
(12)昔:从前。此指秦朝。网:法网。
(4)寇:凡兵作乱于内为乱,于外为寇。翫(wán完):即“玩”,这里是轻视、玩忽的意思。
④营巢:筑巢。
③晓角:拂晓的号角声。

赏析

  李白受老庄影响颇深,也很崇奉道教。一度曾潜心学道,梦想羽化登仙,享受长生之乐。但从这首诗看,他对这种“逆道违天”的思想和行动,是怀疑和否定的。他实际上用自己的诗篇否定了自己的行动。这正反映出诗人的矛盾心理。
  不过,政治在很多情况下都不会是这种停留在纸面上的温情脉脉牧歌。在封建社会,“飞鸟尽,良弓藏;狡免死,走狗烹”(《史记·越王勾践世家》)的悲剧一次次重演,所谓贤者,所谓智能之士,常常难以摆脱这种历史的悲剧。
  第二首借某一事象作为特殊情感的符号。男主人公向来自故乡的客人询问“故乡事”,却只问“寒梅”是否已经开花,表层意思是关心故乡早春的情况,实则别有心曲。“寒梅著花”藏着深层的情感信息。因为第三首女主人公对男主人公的思念,也说“已见寒梅发”。联系起来,似乎寒梅花发是一个暗示某种特殊涵义的时间。这个特殊涵义,只有男女主人公双方知道,它深埋二人的心底,局外人无从确切探知。你可以解释为夫妇临别叮咛的归期,你也可以说那是彼此心中共同纪念的紧紧萦系两颗心的往事。但无论怎样猜想,也都未必能切中本事。但“绮窗前”又确乎是一个副信息。或者事情就是在“绮窗前”一株梅树的环境下发生的。时节正是梅花在雪中绽开的早春。这一细节极大地加深了诗的内蕴。这种写法,在王维之前也有,如南朝乐府《西洲曲》中的“梅”即是很难予以确解的某事的象征。
  全诗构思巧妙,诗人描写了他两次路过胡城县的见闻,把这两次见闻写进诗中,构成对比,使主题更加鲜明醒目,这一对比,使人们清楚地看到朝廷的忠奸不分,官吏残暴无耻。害民的官吏反而高升了,封建社会的本质就在这对比中表现出来了。这首诗对后世的影响很大,清末的刘鹗在长篇小说《老残游记》中,写山东巡抚玉贤因害民升官的诗句“血染顶珠红”便是从这首诗的最后一句脱化而出的。
  亲故久别,老大重逢,说起往事,每每象翻倒五味瓶,辛酸甘苦都在其中,而且絮叨起来没个完,欲罢不能。窦叔向这首诗便是抒写这种情境的。
  这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象,构思奇特,语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗,说“帝遣银河一脉垂,古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《《望庐山瀑布》李白 古诗》的确是状物写景和抒情的范例。
  王维的后半生,虽然过着半官半隐的生活,然而在官场上却是“昆仲宦游两都,凡诸王驸马豪右贵势之门,无不拂席迎之。”(《旧唐书·王维传》)因此,在他的诗作中,这类应酬的题材甚多。这首诗,既颂扬了郭给事,同时也表达了王维想辞官隐居的思想。写法上,诗人又别具机杼。最突出的是捕捉自然景象,状物以达(yi da)意,使那颂扬之情,完全寓于(yu yu)对景物的描绘中,从而达到了避俗从雅的艺术效果。
  “春种一粒粟,秋收万颗子”,这个春种秋收的景象大概是人人习见,众人皆知的,然而往往难于像诗人那样去联系社会、阶级而思考一些问题。诗人却想到了,他从“四海无闲田”的大丰收景象里看到“农夫犹饿死”的残酷现实。这一点拨就异常惊人醒目,自然给人留下深刻的印象。再如“盘中餐”,这原是人们天天接触,顿顿必食的,然而并没有谁想到把这粒粒粮食和农民在烈日之下的汗水联系在一起。诗人敏锐地观察到了,并凝聚成“粒粒皆辛苦”的诗句。这就给人们以启迪,引人去思索(suo)其中的道理,从而使那些不知珍惜粮食的人受到深刻的教育。
  第二段是作者由自然景观带来的联想和思索。作者在这一段里,本意是通过像小石城山这样美好的自然景观却埋没于荒僻之乡,引发对美的事物被压抑、遭遗弃的郁愤之情,并借以抒发贤才遭贬逐的天涯沦落之感,然而却不直抒胸臆。首句由怀疑造物者的有无到“愈以为诚有”,乃是作者的着意之笔,思索由此伸展。文章波澜层出,避免了平铺呆板之病。美好的景观“不为之中州”,反长期沉埋在人迹罕至的僻野,不为人知,不为人用,暗扣柳宗元自己的身世遭际,把自己怀才不遇的感情寄托到被弃置的美丽自然之上,用曲笔表达了身遭贬逐的不平之鸣。至此,由上段的纯景物描写达到了与主观感受的和谐交融。在感慨能向人们呈伎献巧的石头和在艰苦的条件下“益奇而坚”的嘉树秀竹“劳而无用”之后,作者又以推想神者大概不会这么作而提出了造物者“其果无乎”的反问,文章再起波澜。因反问而设答,不说自己借奇石以自慰,却说奇石是造物者安排在这里以安慰那些谪贬到此的贤人;不说自己贬到这荒僻之地的孤单寂寥,唯以自然之石为伍遣怀,却说造物者灵气独钟于石,所以湖南、湖北一带少伟大人物而多奇石。所透出的天涯沦落、同病相怜、孤芳独赏的痛楚愤懑之情就更深一层。最后用“余未信之”作结,既可看作对造物者的否定,更流露了柳宗元渴求摆脱现状以施展才能的希望。最后这一段议论,从字面上看,是由小石城山的景物所发,实际上它抒发了作者被贬永州后内心深处的真实想法。把它们放在永州八记的最后一篇结尾,是作者的精心安排。它表明柳宗元在永州虽然似乎整天游山玩水,饮酒寻乐,实际上内心却充满了矛盾和痛苦;他寄情山水之间,仍在探求真理和正义,这议论是“永州八记”的主旨之所在。
  这痛苦和骚动的展开,便是构成全文主体的卜问之辞。篇目题为“《卜居》屈原 古诗”,可见卜问的是有关安身立命的大问题。而当诗人发出“宁……将……”的两疑之问时,显然伴随着对生平遭际的庄肃回(su hui)顾。因而诵读这节文字,只有联系屈原的崎岖经历,才能真切地感受到其间的情感推涌和涨落。
  在艺术特色上,《《寒食雨二首》苏轼 古诗》分别以人声韵与上声韵传达诗人苦闷的心境。通篇紧扣寒食节的主题。章法结构紧密,虚实相间。还以“空庖”、“寒菜”、“破灶”、“湿苇”等空寒物象,突现窘迫的物质生活;以“纸”、“坟墓”、“死灰”等死亡意象,渲染凄怆悲凉的基调,风格沉郁,显示出一种沉稳悲壮的人格力量。但是,作者即使在“春江欲入户”的艰苦环境中,仍不失那份天真的童心。大水都快淹进门了。他还在想象“小屋如渔舟,潆潆水云里”的那种乐趣。这正是东坡独特、可爱的地方。他很少作愁苦的呻吟,更不会无病呻吟,还时不时展现几分幽默感,如“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”、小屋如渔舟,潆潆水云里”,几乎已经从忍受苦难升华为诙谐欣赏的态度了。
  全文结构严谨,紧扣“快哉”着笔,一篇之中“快”字凡七见,既做足了题目,又把不以谪居为患,在逆境中自勉之意发挥得淋漓尽致。文势宏放,笔致委曲明畅,能体现苏辙散文风格。《古文观止》评:“读之令人心胸旷达,宠辱俱忘。”这种评价,决非虚言。
  可见作者用语何等准确。如写山顶的风,作者不用烘托或渲染的方法,只用“大风扬积雪击面”七个字,便可使人想见。不但写出了“风扬积雪”的视觉,而且写出了“击面”的触觉。“扬”、“击”二字把风力描绘得十分突出,使读者有感同身受的体会。日观亭以东,“自足下皆云漫”,“漫”写云雾之大。云中山“白若摴蒱”,抓住了形状的特点。“极天云”细如一线是其特点。一线异色“须臾成五采”,抓住了它瞬间的变化。而且静动有序,有张有弛。堪称“有物有序、清新简洁”的典范。

创作背景

  全诗主要由以上三部分组成,至于在诗中三次出现的“蜀道之难,难于上青天”两句诗,则是绾连各部分的线索。它使全诗首尾呼应,回旋往复,绵连一体,难解难分。

  

杜俨( 明代 )

收录诗词 (2196)
简 介

杜俨 杜俨,唐朝人。新安丞。诗一首。

九日置酒 / 朱徽

风声偏猎紫兰丛。长筹未必输孙皓,香枣何劳问石崇。
"何处是西林,疏钟复远砧。雁来秋水阔,鸦尽夕阳沉。
"芳林杏花树,花落子西东。今夕曲江雨,寒催朔北风。
别来几度向蓬岛,自傍瑶台折灵草。"
白头曾见几人闲。空悲浮世云无定,多感流年水不还。
"处士闻名早,游秦献疏回。腹中书万卷,身外酒千杯。
桐树落花金井香。带暖山蜂巢画阁,欲阴溪燕集书堂。
街垂千步柳,霞映两重城。天碧台阁丽,风凉歌管清。


浪淘沙·小绿间长红 / 金鸿佺

苏小宅房花正开。解舞细腰何处往,能歌姹女逐谁回。
功高恩自洽,道直谤徒侵。应笑灵均恨,江畔独行吟。"
嘉鱼诗在世空传。荣枯尽寄浮云外,哀乐犹惊逝水前。
"罗帐香微冷锦裀,歌声永绝想梁尘。萧郎独宿落花夜,
佩玉春风里,题章蜡烛前。诗书与箴训,夫哲又妻贤。"
西京才子旁看取,何似乔家那窈娘。"
"适意极春日,南台披薜萝。花光晴漾漾,山色昼峨峨。
枯藁彰清镜,孱愚友道书。刊文非不朽,君子自相于。"


浣溪沙·争挽桐花两鬓垂 / 萧道管

去国鸣驺缓,经云住旆频。千峰与万木,清听雨情新。"
"宫乌栖处玉楼深,微月生檐夜夜心。
疏牖全开彩槛宽。风卷浮云披睥睨,露凉明月坠阑干。
羁束惭无仙药分,随车空有梦魂飞。"
旦暮焚香绕坛上,步虚犹作按歌声。"
多君飞升志,机悟独超拔。学道玉笥山,烧丹白云穴。
"营营孤思通,寂寂长门夜。妾妒亦知非,君恩那不借。
思量大是恶姻缘,只得相看不得怜。 愿作琵琶槽郍畔,得他长抱在胸前。 独房莲子没有看,偷折莲时命也拌。 若有所由来借问,但道偷莲是下官。


忆王孙·春词 / 丁耀亢

"故道木阴浓,荒祠山影东。杉松一庭雨,幡盖满堂风。
云岛孤征雁,烟帆一叶舟。向风舒霁景,如伴谢公游。"
岸裂新冲势,滩馀旧落痕。横沟通海上,远色尽山根。
"云蔽长安路更赊,独随渔艇老天涯。青山尽日寻黄绢,
硖路商逢使,山邮雀啅蛇。忆归临角黍,良遇得新瓜。
去腊催今夏,流光等逝波。会当依粪扫,五岳遍头陀。"
有娀未抵瀛洲远,青雀如何鸩鸟媒。"
"此世荣枯岂足惊,相逢惟要眼长青。


插秧歌 / 张大观

"薄叶风才倚,枝轻雾不胜。开先如避客,色浅为依僧。
"一百五日又欲来,梨花梅花参差开。行人自笑不归去,
清晨洁蔬茗,延请良有以。一落喧哗竞,栖心愿依止。
幽阁焚香万虑凝,下帘胎息过禅僧。
"红烛短时羌笛怨,清歌咽处蜀弦高。
幽阴月里细,冷树雪中高。谁见干霄后,枝飘白鹤毛。"
"露寒风定不无情,临水当山又隔城。
"博山香重欲成云,锦段机丝妒鄂君。粉蝶团飞花转影,


南歌子·游赏 / 昙域

巴蜀雪消春水来。怀玉尚悲迷楚塞,捧金犹羡乐燕台。
今日分明花里见,一双红脸动春心。"
栏药日高红髲bQ.飞香上云春诉天,云梯十二门九关。
岂思鳞作簟,仍计腹为灯。浩荡天池路,翱翔欲化鹏。"
雁移沙渚见秋潮。经函露湿文多暗,香印风吹字半销。
"白衣方外人,高闲溪中鹤。无心恋稻粱,但以林泉乐。
西风团叶下,叠縠参差起。不见棹歌人,空垂绿房子。"
极目无人迹,回头送雁群。如何遣公子,高卧醉醺醺。"


青阳渡 / 郑际唐

"清瘦形容八十馀,匏悬篱落似村居。
凤阙觚棱影,仙盘晓日暾。雨晴文石滑,风暖戟衣翻。
夜雨滴愁更向深。穷达未知他日事,是非皆到此时心。
天下底平须共喜,一时闲事莫惊心。"
客路长依汉水流。满壁存亡俱是梦,百年荣辱尽堪愁。
日气侵瓶暖,雷声动枕斜。还当扫楼影,天晚自煎茶。"
丹丘万里无消息,几对梧桐忆凤凰。"
神霞凌云阁,春水骊山阳。盘斗九子粽,瓯擎五云浆。


淡黄柳·空城晓角 / 刘廷枚

应防啼与笑,微露浅深情。"
此理天所感,所感当问谁。求食饲雏禽,吐出美言词。
时节先从暖处开,北枝未发南枝晚。江城太守须髯苍,
"泐潭形胜地,祖塔在云湄。浩劫有穷日,真风无坠时。
棋翻小窟势,垆拨冻醪醅。此兴予非薄,何时得奉陪。"
白云多处应频到,寒涧泠泠漱古苔。"
一披江上作,三起月中吟。东省期司谏,云门悔不寻。"
"台上树阴合,台前流水多。青春不出门,坐见野田花。


雁儿落过得胜令·忆别 / 陈宪章

"权门多见薄,吾道岂终行。散地徒忧国,良时不在城。
"松阴连竹影,中有芜苔井。清风此地多,白日空自永。
野水秋吟断,空山暮影斜。弟兄相识遍,犹得到君家。"
山居心已惯,俗事耳憎闻。念我要多疾,开炉药许分。"
鬼箓分朝部,军烽照上都。敢云堪恸哭,未免怨洪炉。
水殿年年占早芳,柔条偏惹御炉香。
"寸晷不相待,四时互如竞。客思先觉秋,虫声苦知暝。
行人本是农桑客,记得春深欲种田。"


唐多令·苕溪有牧之之感 / 蒋云昌

"过水穿楼触处明,藏人带树远含清。
清禁漏闲烟树寂,月轮移在上阳宫。"
仲子延岳年十六,面如白玉欹乌纱。其弟炳章犹两丱,
"十年抛掷故园花,最忆红桃竹外斜。
"何处曾移菊,溪桥鹤岭东。篱疏还有艳,园小亦无丛。
嵌空寒更极,寂寞夜尤思。阴谷冰埋术,仙田雪覆芝。
四十三年虚过了,方知僧里有唐生。
百姓载之。族孙作诗,昭示厥后。"