受钺辞金殿，凭轩去鼎城。曙光摇组甲，疏吹绕云旌。
"新妆可怜色，落日卷罗帷。炉气清珍簟，墙阴上玉墀。
礼乐夷风变，衣冠汉制新。青云已干吕，知汝重来宾。"
"为政心闲物自闲，朝看飞鸟暮飞还。
无人荐子云，太息竟谁辨。"
"庭种南中树，年华几度新。已依初地长，独发旧园春。
主人苍生望，假我青云翼。风水如见资，投竿佐皇极。"
"延陵衰草遍，有路问茅山。鸡犬驱将去，烟霞拟不还。
始表仙都集，复言欢乐殊。人生各有因，契阔不获俱。
青山一望计还成。鸦翻枫叶夕阳动，鹭立芦花秋水明。
能使行人驻马看。自矜陌上繁华盛，不念闺中花鸟阑。
"尝闻虞帝苦忧人，只为苍生不为身。已道一朝辞北阙，
"聊上君兮高楼，飞甍鳞次兮在下。俯十二兮通衢，
花月留丹洞，琴笙阁翠微。嗟来子桑扈，尔独返于几。"
兹焉赏未极，清景期杪秋。"
shou yue ci jin dian .ping xuan qu ding cheng .shu guang yao zu jia .shu chui rao yun jing .
.xin zhuang ke lian se .luo ri juan luo wei .lu qi qing zhen dian .qiang yin shang yu chi .
li le yi feng bian .yi guan han zhi xin .qing yun yi gan lv .zhi ru zhong lai bin ..
.wei zheng xin xian wu zi xian .chao kan fei niao mu fei huan .
wu ren jian zi yun .tai xi jing shui bian ..
.ting zhong nan zhong shu .nian hua ji du xin .yi yi chu di chang .du fa jiu yuan chun .
zhu ren cang sheng wang .jia wo qing yun yi .feng shui ru jian zi .tou gan zuo huang ji ..
.yan ling shuai cao bian .you lu wen mao shan .ji quan qu jiang qu .yan xia ni bu huan .
shi biao xian du ji .fu yan huan le shu .ren sheng ge you yin .qi kuo bu huo ju .
qing shan yi wang ji huan cheng .ya fan feng ye xi yang dong .lu li lu hua qiu shui ming .
neng shi xing ren zhu ma kan .zi jin mo shang fan hua sheng .bu nian gui zhong hua niao lan .
.chang wen yu di ku you ren .zhi wei cang sheng bu wei shen .yi dao yi chao ci bei que .
.liao shang jun xi gao lou .fei meng lin ci xi zai xia .fu shi er xi tong qu .
hua yue liu dan dong .qin sheng ge cui wei .jie lai zi sang hu .er du fan yu ji ..
zi yan shang wei ji .qing jing qi miao qiu ..
译文
寻得芳菲不觉被美酒陶醉，倚着花树酣眠红日已西斜。
从前有个医生，自己夸耀自己能治驼背，他(ta)(ta)说："背弯得像(xiang)弓一样的人，像虾一样的人，像环一样的人，如果请我去医治，保管早上(shang)治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他，就让这(zhe)个医生给他治驼背。医生要来(lai)两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了，但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状，这个医生却说："我的职业是治驼背，我只管治驼背，不管人的死活！"
朱雀桥边一些野草开花，乌衣巷口惟有夕阳斜挂。当年豪门檐下的燕子啊，如今已飞进寻常百姓家里。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
到底为取悦谁，叫我梳妆修饰仪容。
芳心犹卷的芭蕉有如一卷书札，真不知她内心蕴藏了多少心事。风儿会捷足先登知道芭蕉满腹的心思。
碧蓝天上丝罗般的彩霞染成一抹艳红。槐树枝头，宿鸟呼朋唤侣，暮霭冷烟渐渐浓。我斜倚画栏发愁在小楼东。月色凄清朦胧，透过游曳的碧云，晚风传来一阵阵哀怨的笛声。
延年益寿得以不死，生命久长几时终止？
在《三峡》郦道元 古诗七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖 峭壁，遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。 等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。 在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所(suo)以《三峡》郦道元 古诗中渔民的歌谣唱道：“巴东《三峡》郦道元 古诗巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
（孟子）说：“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬（一头牛）。（但是）诚然我知道您是出于于心不忍（的缘故）。”
房屋焚尽无住处，船内遮荫在门前。
春日暖暖的阳光，像在抚弄着杨柳轻柔的枝条，在花园的小径上，涌动着浓浓的香气。可过了清明节天却阴了起来，云雾笼罩着红楼，好似是把它锁住，那往事，真是不堪回首！
诸葛亮亲自在田地中耕种，喜爱吟唱《梁父吟》，他身高八尺，常常把自己和管仲、乐毅相比，当时人们都不承认这件事。只有博陵的崔州平，颍川（河南禹州）的徐庶与诸葛亮关系甚好，说确实是这样。 适逢先帝刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备，刘备很器重他，徐庶对刘备说：“诸葛孔明这个人，是人间卧伏着的龙啊，将军可愿意见他？”刘备说：“您和他一起来吧。”徐庶说：“这个人只能你去他那里拜访，不可以委屈他，召他上门来，将军你应该屈尊亲自去拜访他”。 因此先帝就去隆中拜访诸葛亮，总共去了三次，才见到诸葛亮。于是刘备叫旁边的人退下，说：“汉室的统治崩溃，奸邪的臣子盗用政令，皇上蒙受风尘遭难出奔。我不能衡量自己的德行能否服人，估计自己的力量能否胜任，想要为天下人伸张大义，然而我才智与谋略短浅，就因此失败，弄到今天这个局面。但是我的志向到现在还没有罢休，您认为该采取怎样的办法呢？” 诸葛亮回答道：“自董卓独掌大权以来，各地豪杰同时起兵，占据州、郡的人数不胜数。曹操与袁绍相比，声望少之又少，然而曹操最终之所以能打败袁绍，凭借弱小的力量战胜强大的原因，不仅依靠的是天时好，而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军，挟持皇帝来号令诸侯，这确实不能与他争强。孙权占据江东，已经历三世了，地势险要，民众归附，又任用了有才能的人，孙权这方面只可以把他作为外援，但是不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水，一直到南海的物资都能得到，东面和吴郡、会稽郡相连，西边和巴郡、蜀郡相通，这是大家都要争夺的地方，但是它的主人却没有能力守住它，这大概是天拿它用来资助将军的，将军你可有占领它的意思呢？益州地势险要，有广阔肥沃的土地，自然条件优越，高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱，张鲁在北面占据汉中，那里人民殷实富裕，物产丰富，刘璋却不知道爱惜，有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代，而且声望很高，闻名天下，广泛地罗致英雄，思慕贤才，如饥似渴，如果能占据荆、益两州，守住险要的地方，和西边的各个民族和好，又安(an)抚南边的少数民族，对外联合孙权，对内革新政治；一旦天下形势发生了变化，就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带，将军您亲自率领益州的军队从秦川出击，老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食，用壶装着酒来欢迎将军您呢？如果真能这样做，那么称霸的事业就可以成功，汉室天下就可以复兴了。” 刘备说：“好！”从此与诸葛亮的关系一天天亲密起来。关羽、张飞等人不高兴了，刘备劝解他们说：“我有了孔明，就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞于是不再说什么了。
醒时一起欢乐，醉后各自分散。
晋国献文子的新居落成，晋国的大夫们都去送礼致贺。张老说：“多美呀，如此高大宽敞!多美呀，如此金碧辉煌!既可以在这里祭祀唱诗，也可以在这里居丧哭泣，还可以在这里宴请国宾、聚会宗族!”文子说：“我赵武能够在这里祭祀唱诗，在这里居丧哭泣，在这里宴请国宾、聚会宗族，这说明我可以免于刑戮而善终，能跟先祖、先父一起长眠在九原!”说完，朝北拜了两拜，叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂，一个善于祈祷。
皇帝看到我是个忠诚的人，便任命我担任长安的县令。管理着疲惫不堪的当地的百姓，我便携带着家眷前去入关上任。当年孔子在离开鲁国的家乡时曾发出感叹，汉高祖在返还故乡沛地时曾伤怀落泪。这是由于故乡对人们来说阳值得怀念的，即便是圣达的人士也会抒发出内心的深情。何况一般的安土重迁的平庸之辈，现在投身于周代的镐京。这就好像犬马也会留恋自己的主人一样，对天子所居的庙堂恋恋不舍。难以割舍的巩县和洛阳一带，在我脑海中萦绕着的是岳父的坟茔。我随后便经过平乐，历经街邮，在皋门桥饲喂马匹，在西同这个地方休息片刻。周天子的盛德太悠远了，可以追溯到上古的高辛氏。周代的始祖后稷文德隆盛，他的后代繁衍昌盛。当初周文王的祖父为避狄侵扰而率部迁于岐地，其德化所及遍及布岐，豳一带。文王，武王的福运高超于当时，使得原有的周政面目一新。从在牧野战胜了商纣王之后，更加讲求怀柔之道以君临天下。通宵达旦不能入睡，担心的是上天所赐的禄位还不稳定。周代的基业虽然像泰山那样稳固，但自己仍认为处境危险，政权历时八百余年而余福犹在。我又看到夏代的亡国之君桀为人骄奢淫逸，最后被流放到南巢而毕命。他当初的处境好像坐在堆积的干柴上等待燃烧，自己还拿太阳比喻个人不会消失。人们的心胸是多么的不同，其差别又是那么大。
北方的鸿雁悠然自在，从太湖西畔随着白云飘浮。几座孤峰萧瑟愁苦，好像在商量黄昏是否下雨。
如今那些卖奴婢的人，给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子，然后关进交易奴婢的栏中，这种服饰是古代王后穿的，只是进庙祭祀才穿平时都不穿的，但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子，薄细绢作里子的花边衣服，是古代天子的衣服，如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省，今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰，低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰，这样做而要天下的财源不穷尽，恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服，而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁，皇后用来装饰衣领的高级丝绸，平民的小妾却用来装饰鞋子，这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎，还不够—个富人穿用，要想使天下人免受寒冷，怎么能够办到呢？一个农夫耕作，却有十个人不劳而获，要想使天下人不饥饿，是不可能的。天下百姓饥寒交迫，要想使他们不做违法犯上的事，是不可能的。国家既已贫穷，盗贼在等待时机，然而进谏的人却说“不要变动”，这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候，然而进谏的人却说“不要作为”，这是应该为之深深叹息的。
人的智力，能认识已经发生的事，不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前，法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显，而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行，用刑罚来惩治罪恶，先王推行这样的政治，坚定不移，实施这样的政令，准确无误。根据这一公正的原则，政治才能像地载天覆一样无偏无私，怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢？然而，人们一再称赞的礼，最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前，从细微之处推行教化，使天下百姓日益趋向善良，远离罪恶，自己还没有觉察到。孔子说：“让我断案，我与别人没有什么不同，如果说我有什么独特的见解，那就是推行仁义，使讼案不再发生。”为君主出谋划策，不如首先确定选择什么抛弃什么，取舍标准一旦在心中确定，相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的，天下危亡也不是一天促成的，都是日积月累渐渐形成的，因此，不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法，在于他选择什么，抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义，选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度，百姓就会埋怨而背叛君主，礼义积聚到一定程度，百姓就会和睦而亲近朝廷。所以，君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的，只是用来使百姓善良温顺的方法不同，有的用道德和教化进行引导，有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的，随着道德和教化的深入人心，民风就会和乐；用法令进行惩罚的，法令使用到极点，民风就会令人悲哀。哀乐的感受，便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代，这与商汤王和周武王是相同的，但是，商汤王、周武王广泛推行德政，他们建立的国家得以保存了六七百年；秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因，就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重，而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物，现在有人安放器物，把它放在安全的地方便安全，放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同，关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上，因而恩德滋润天下，禽兽蔓延，草木富饶，四方蛮夷都受到恩惠，王位留传子孙数十代，这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上，德和恩没有一样，因而怨恨充斥天下，百姓憎恶他如同对待仇敌一样，几乎锅及自身，子孙被灭绝，这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗？有人说：“要判断某人说的话是否正确，一定要观察他所说的事实，那样，说话的人就不敢胡言乱语了。”现在，假如有人说，治理国家，礼义的作用不如法令，教化的成效不如刑罚，君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢？
注释
黄发垂髫(tiáo)：指老人和小孩。黄发，古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征，这指老人。垂髫，古时小孩不扎结头发，头发下垂，这里指小孩子。（借代修辞）髫，小孩垂下的短发。
②烟蓑：捕鱼人。烟雨迷茫中身披蓑衣，指渔父。
14.祖帐：在郊外设帐摆宴饯别。
1.《兵车行》杜甫 古诗：选自《杜诗详注》。这首诗大约作于天宝中后期。当时唐王朝对西南的少数民族不断用兵。天宝八年（749），哥舒翰奉命进攻吐蕃，石堡城（在今
⑷照壁：古时筑于寺庙、广宅前的墙屏。与正门相对，作遮蔽、装饰之用，多饰有图案、文字。亦谓影壁，指大门内或屏门内做屏蔽的墙壁。也有木制的，下有底座，可以移动，又称照壁、照墙。
③沙场：本指平沙旷野，后多指战场。古人有诗云：“沙场烽火连胡月。”
④闲却：空闲。传杯：互相传递酒杯敬酒，指聚酒。
（12）俶（chù）：始。载：读作“菑”，用农具把草翻埋到地下。南亩：向阳的田地。
这是一首祝贺西周奴隶主贵族宫室落成的歌辞。《毛诗序》说：“《《斯干》佚名 古诗》，宣王考室也。”郑笺说：“考，成也。……宣王于是筑宫室群寝，既成而衅之，歌《《斯干》佚名 古诗》之诗以落之，此之谓之成室。”清人陈奂《诗毛氏传疏》说得更清楚。他说：“厉王奔彘，周室大坏，宣王即位，复承文武之业，故云考室焉。”似乎通过歌颂宫室的落成，也歌颂了周宣王的中兴。但是，宫室是否是周宣王时所建，此诗是否是歌颂周宣王，历来的解诗家又有不同的意见。有谓是周武王营镐，有谓是周成王营洛。更有不确指何时者，宋人朱熹《诗集传》就说：“此筑室既成，而燕饮以落之，因歌其事。”清人方玉润《诗经原始》也批驳了周武王、周成王、周宣王诸说，而仅说：“《《斯干》佚名 古诗》，公族考室也。”
冯绍京 冯绍京，字敬宇。顺德人。明神宗万历元年（一五七三）举人，官睢宁知县，有《翁山吟》。事见清道光《广东通志》卷七五、清康熙《顺德县志》卷七。
于亭于里，君子游焉。于以宴喜，其乐亹亹。
不堪明月里，更值清秋暮。倚棹对沧波，归心共谁语。"
落日下西山，左右惨无言。萧条风雨散，窅霭江湖昏。
留连南台客，想像西方内。因逐溪水还，观心两无碍。"
稍登诸劫尽，若骋排霄翮。向是沧洲人，已为青云客。
经纶精微言，兼济当独往。"
此行应赋谢公诗。"
"巫山枕障画高丘，白帝城边树色秋。
嬴女银箫空自怜。仙俗途殊两情遽，感君无尽辞君去。
野花丛发好，谷鸟一声幽。夜坐空林寂，松风直似秋。"
采菊投酒中，昆弟自同倾。簪组聊挂壁，焉知有世荣。
骅骝多逸气，琳琅有清响。联行击水飞，独影凌虚上。
太息感悲泉，人往迹未湮。瑟瑟寒原暮，冷风吹衣巾。
昧质得全性，世名良自牵。行忻携手归，聊复饮酒眠。"
日饮金屑泉，少当千馀岁。翠凤翊文螭，羽节朝玉帝。
云发素颜犹盼睐。阴深灵气静凝美，的砾龙绡杂琼珮。
"平阳旧池馆，寂寞使人愁。座卷流黄簟，帘垂白玉钩。
惊禽栖不定，流芳寒未遍。携手更何时，伫看花似霰。"
二仙去已远，梦想空殷勤。
"妾家住横塘，夫婿郗家郎。玉盘的历双白鱼，
开颜酌美酒，乐极忽成醉。我情既不浅，君意方亦深。
南溟接潮水，北斗近乡云。行役从兹去，归情入雁群。"
起舞莲花剑，行歌明月弓。将飞天地阵，兵出塞垣通。
兹路岂不剧，能无俗累纷。槐阴永未合，泉声细犹闻。
清钟始戒夜，幽禽尚归翔。谁复掩扉卧，不咏南轩凉。"
桂树生南海，芳香隔楚山。今朝天上见，疑是月中攀。
带雪梅初暖，含烟柳尚青。来窥童子偈，得听法王经。会理知无我，观空厌有形。迷心应觉悟，客思未遑宁。
寄谢铜街攀柳日，无忘粉署握兰时。"
衣貌本淳古，文章多佳丽。延引故乡人，风义未沦替。
傅说未梦时，终当起岩野。万古骑辰星，光辉照天下。
银题彩帜邀上客。回瞻丹凤阙，直视乐游苑。
乡中饮酒礼，客里行路难。清洛云鸿度，故关风日寒。
"男子本悬弧，有志在四方。虎竹忝明命，熊侯始张皇。
稍登诸劫尽，若骋排霄翮。向是沧洲人，已为青云客。
旧俗吴三让，遗风汉六条。愿言除疾苦，天子听歌谣。"
昼涉松路尽，暮投兰若边。洞房隐深竹，清夜闻遥泉。
高阁一长望，故园何日归。烟尘拥函谷，秋雁过来稀。
"公子恋庭闱，劳歌涉海涯。水乘舟楫去，亲望老莱归。
鼎罢调梅久，门看种药勤。十年犹去国，黄叶又纷纷。"
掇英泛浊醪，日入会田家。尽醉茅檐下，一生岂在多。"
何幸盐梅处，唯忧对问机。省躬知任重，宁止冒荣非。"
"山花夹径幽，古甃生苔涩。胡床理事馀，玉琴承露湿。
"高词弃浮靡，贞行表乡闾。未真南宫拜，聊偃东山居。
"共喜年华好，来游水石间。烟容开远树，春色满幽山。
"南越归人梦海楼，广陵新月海亭秋。
昨日东楼醉，还应倒接蓠。阿谁扶上马，不省下楼时。
"闺夕绮窗闭，佳人罢缝衣。理琴开宝匣，就枕卧重帏。
子女四代为妃嫔。南山赐田接御苑，北宫甲第连紫宸。
美人丝管从九天。一朝铸鼎降龙驭，小臣髯绝不得去。
长天不可望，鸟与浮云没。"
漫道闺中飞破镜，犹看陌上别行人。"
功成力尽人旋亡，代谢年移树空有。当时彩女侍君王，
苍舒留帝宠，子晋有仙才。五岁过人智，三天使鹤催。
月下高秋雁，天南独夜猿。离心与流水，万里共朝昏。"
"列郡专城分国忧，彤幨皂盖古诸侯。仲华遇主年犹少，
朝从山口还，出岭闻清音。了然云霞气，照见天地心。
客中谁送酒，棹里自成歌。歌竟乘流去，滔滔任夕波。"
绿鬓萦云裾曳雾，双节飘飖下仙步。白日分明到世间，
粤在古昔，分官厥初。刺邪矫枉，非贤勿居。
清晨止亭下，独爱此幽篁。"
愿为连根同死之秋草，不作飞空之落花。"
"安石在东山，无心济天下。一起振横流，功成复潇洒。
"寂寂孤莺啼杏园，寥寥一犬吠桃源。
一与清景遇，每忆平生欢。如何方恻怆，披衣露更寒。"
大道直如发，春日佳气多。五陵贵公子，双双鸣玉珂。
"翠微终南里，雨后宜返照。闭关久沈冥，杖策一登眺。
何必探禹穴，逝将归蓬丘。不然五湖上，亦可乘扁舟。"
"得从轩墀下，殊胜松柏林。生枝逐架远，吐叶向门深。
"游人夜到汝阳间，夜色冥濛不解颜。谁家暗起寒山烧，
咸称太子仁，重义亦尊道。侧闻骊姬事，申生不自保。
"浔阳数亩宅，归卧掩柴关。谷口何人待，门前秋草闲。
骍马黄金勒，雕弓白羽箭。射杀左贤王，归奏未央殿。
"华月当秋满，朝英假兴同。净林新霁入，规院小凉通。
五月梅始黄，蚕凋桑柘空。鲁人重织作，机杼鸣帘栊。顾余不及仕，学剑来山东。举鞭访前途，获笑汶上翁。下愚忽壮士，未足论穷通。我以一箭书，能取聊城功。终然不受赏，羞与时人同。西归去直道，落日昏阴虹。此去尔勿言，甘心为转蓬。
结发二十载，宾敬如始来。提携属时屯，契阔忧患灾。
海头近初月，碛里多愁阴。西望郭犹子，将分泪满襟。"
"湖北雨初晴，湖南山尽见。岩岩石帆影，如得海风便。
"自初宾上国，乃到邹人乡。曾点与曾子，俱升阙里堂。
扈从由来是方朔，为申冤气在长平。
江海非堕游，田园失归计。定山既早发，渔浦亦宵济。