剑阁铭
如今变作满头丝。吟罢回头索杯酒，醉来屈指数亲知。
但使武皇心似烛，江充不敢作江充。"
开远门前万里堠，今来蹙到行原州。去京五百而近何其逼，
鬓发三分白，交亲一半无。郢城君莫厌，犹校近京都。"
强扶床前杖，起向庭中行。偶逢故人至，便当一逢迎。
苍苍露草咸阳垄，此是千秋第一秋。
时唱一声新水调，谩人道是采菱歌。"
笑问中庭老桐树，这回归去免来无。"
思拙惭圭璧，词烦杂米盐。谕锥言太小，求药意何谦。
寂寞空堂天欲曙，拂帘双燕引新雏。
争及湖亭今日会，嘲花咏水赠蛾眉。"
剑阁铭拼音解释:
ru jin bian zuo man tou si .yin ba hui tou suo bei jiu .zui lai qu zhi shu qin zhi .
dan shi wu huang xin si zhu .jiang chong bu gan zuo jiang chong ..
kai yuan men qian wan li hou .jin lai cu dao xing yuan zhou .qu jing wu bai er jin he qi bi .
bin fa san fen bai .jiao qin yi ban wu .ying cheng jun mo yan .you xiao jin jing du ..
qiang fu chuang qian zhang .qi xiang ting zhong xing .ou feng gu ren zhi .bian dang yi feng ying .
cang cang lu cao xian yang long .ci shi qian qiu di yi qiu .
shi chang yi sheng xin shui diao .man ren dao shi cai ling ge ..
xiao wen zhong ting lao tong shu .zhe hui gui qu mian lai wu ..
si zhuo can gui bi .ci fan za mi yan .yu zhui yan tai xiao .qiu yao yi he qian .
ji mo kong tang tian yu shu .fu lian shuang yan yin xin chu .
zheng ji hu ting jin ri hui .chao hua yong shui zeng e mei ..
译文及注释
译文
在吴县作了两年官，登虎丘山六次。最后一次和江进之、方子公一起登，坐在生公石上等候月出(chu)。唱歌的人听说县令到来，都躲避开了。我(wo)因此对进之说：“做官的横行气盛，衙役庸俗粗野，是多么厉害呀！以后不作官了，有不在这石上听歌的，有月亮为证！”现在我有幸得以免去官职客居吴县，虎丘的月亮不知道还记得我的话吗？
南国的江河众多，水程超过一千。岳阳(yang)城在巴陵山上，将近百层。
已不知不觉地快要到清(qing)明。
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮，而心却随着月光回到了故乡的绮楼上，她的身傍。
为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救(jiu)？
江上渡口，江边小路，全是地形险要的战略(lue)要地，是当年众雄生死争斗的地方。今天我在此凭吊古迹，自己得到的深切感受，胜过读历史书籍。东风吹，光景移，已经改朝换代无数次了，历史的往事随江潮而i折。问道旁的杨柳年年为谁而春，为谁摇动金黄的枝条。
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒(jiu)，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
四十年来，甘守贫困度残生，
我没有才能，奉皇上旨意撰写这篇记文，于是准备将心中替皇上考虑到的昼夜辛劳操持国事最急切之处，铭刻于碑石。至于其它留连光景的言辞，一概略而不言，惟恐有所亵渎。
总有奸臣当道犹如浮云遮日，长安望不见心中郁闷长怀愁。
都随着人事变换而消失，就像东流的江水，一去不回。
何时可见小子诞生，高秋的今天正是呱呱坠地时。
注释
33、爰：于是。
80.力：精力。献：贡献。功：指治水功业。一说“之”犹“用”，“之力”与“献功”对文。
22.优游卒岁：悠闲地度过一生。
3.七度：七次。
⑧笺花，比喻美妙的词章。 唐·李元纮 《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》：“馔玉趋丹禁，牋花降紫墀。”
⑸知音：知己。陶潜（365—327）：即陶渊明，东晋著名诗人，淡泊句利，弃县令回乡隐居，诗酒为伴。
赏析
全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为主体。“月”是诗中情景兼融之物，它跳动着诗人的脉搏，在全诗中犹如一条生命纽带，通贯上下，触处(chu chu)生神，诗情随着月轮的生落而起伏曲折。月在一夜之间经历了升起──高悬──西斜──落下的过程。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白去、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。这幅画卷在色调上是以淡寓浓，虽用水墨勾勒点染，但“墨分五彩”，从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果，宛如一幅淡雅的中国水墨画，体现出《春江花月夜》张若虚 古诗清幽的意境美。
接着两句写“巧”。野雉隐没之处，地势渐渐狭窄，野雉处于“人稠网密，地迫势胁”（曹植《七启》）的窘境，要继续窜伏已不可能；观猎的人越来越多，大家都饶有兴味地观赏将军猎射。这是将军一显身手的时机。正当野雉受惊乍飞的一刹那，将军从容地引满弓，“嗖”的一声，强有力的箭，迅猛而准确地命中雉鸡。“雉惊弓满箭加”，一“惊”一“满”一“劲”一“加”，紧凑简练，干脆有力，“巧”字之意于此全出。
后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭，大自然是永存的，而人及万物都是短暂的。人，从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤，想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”，就是否定神仙方术之事，指明炼丹服药祈求长生的虚妄，而认为只有信奉佛教，才能从根本上消除人生的悲哀，解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂，要求人从心灵中清除七情六欲，是谓“无生”。倘使果真如此，当然不仅根除老病的痛苦，一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
李杜同嗜酒，同爱游山玩水。他们是在秋高气爽、风景迷人的情景中分别的：“秋波落泗水，海色明徂徕。”这里形容词“明”用如动词，赋予静态的自然色彩以运动感。不说徂徕山色本身如何青绿，而说苍绿色彩主动有意地映照徂徕山，和王安石的诗句“两山排闼送青来”（《书湖阴先生壁》）所采用的拟人化手法相似，这就把山色写活，显得生气勃勃而富有气势。“明”字是这句诗的“诗眼”，写得传神而生动。在这山清水秀、风景如画的背景中，两个知心朋友在难舍难分，依依惜别：“飞蓬各自远，且尽手中杯！”好友离别，仿佛转蓬随风飞舞，各自飘零远逝，令人难过。语言不易表达情怀，言有尽而意无穷，那么，就倾尽手中杯，以酒抒怀，来一个醉别吧！感情是多么豪迈而爽朗。结句干脆有力，李白对杜甫的深厚(shen hou)友情，不言而喻而又倾吐无遗。
末两句借用管、鲍的典故，侧面赞美了知人举才的先贤，亦是喻已，希望崔叔封了解、支持诗人，期待诗人与朋友之间的关系也要象管、鲍一样，可以千载留名，抒发了诗人热切希望能得到知己荐举而施展抱负的愿望。
王昌龄从女性角度出发，运用对比，生动形象刻画了失宠嫔妃与得宠嫔妃的天壤之别，是宫怨诗中难得的题材。对那些嫔妃寄予深深的同情。
三、四两句作了解说：随着时光的流逝，仕途渺茫，高官显爵已经没有希望了，而要想归隐成仙又可望而不可及。可见，一种对未来前途的失望甚至绝望的心情，始终困扰着作者。而这种感慨在封建文人的笔下出现，应该说是比较普遍的。魏晋时期的王粲在《登楼赋》中就曾发出“惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食”的感慨；唐代的李白在《行路难>一诗中甚至要大声呐喊：“行路难，行路难!多歧路，今安在?”在封建社会中，知识分子在政治上常常会受到意想不到的挫折和打击，从而使他们感到前途未卜，世路艰难，对未来产生悲观失望情绪。
颔联为传诵千古的警句，人与树相互映衬：树已逢秋，人焉得不老?窗里将老之人，面对着门前已衰之树，想起岁月不居，壮志蹉跎，这将何以为怀。这中间不仅极其传神地描摹了李主簿衰颓的形象与凄凉的心境，也寄寓着诗人自己怅然若失的情怀，其表现手法真是高明之至。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把(bu ba)渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。
这首曲子出自《红楼梦》，象征着封建婚姻的“金玉良姻”和象征着自由恋爱的“木石前盟”，在小说中都被画上了癞僧的神符，载入了警幻的仙册。这样，贾宝玉和林黛玉的悲剧，贾宝玉和薛宝钗的结合，便都成了早已注定了的命运。这一方面固然有作者悲观的宿命论思想的流露，另一方面也曲折地反映了这样的事实：在封建宗法社会中，要违背封建秩序、封建礼教和封建家族的利益，去寻求一种建立在共同理想、志趣基础上的自由爱情，是极其困难的。因此，眼泪还债的悲剧也像金玉相配的“喜事”那样有它的必然性。
此诗载于《全唐诗》卷八一五。下面是中国人民公安大学中国文学教研室主任唐永德教授对此诗的赏析。
李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”。
从开始到“欲有求于我也”是第一部分，写邹忌从妻、妾、客三人都谬赞自己比城北徐公还美这件事悟出一个深刻的道理。这一段的第一层，写邹忌之美。先说明邹忌是个高大美丽的男子，再通过三问三答，从妻、妾、客三个人异口同声的回答中印证了邹忌的美丽，而且比齐国的美男子徐公更美。然后在这一段的第二层，记叙邹忌和徐公实地比较的情况。邹忌深信：“城北徐公，齐国之美丽者也。”因此在比美中颇有自知之明，他怀疑妻、妾、客同声肯定他比徐公美是一种阿谀。他要从客观现实中找到正确的答案。通过“孰视”“窥镜”，终于发现自己远远不如徐公，于是引起他的深思。夜深人静，独自思忖，最后悟出妻、妾、门客阿谀自己的原因：凡对自己有偏私，有所畏惧，或者有所企求的人，在自己面前只会说些献媚讨好的假话，不会指出自己的缺点。这一段文字虽然不多，但用了铺陈和对比的手法，最后点明道理，是一则情节非常生动的故事。
在“酒酣耳热”之际倾诉肺腑，原本应当滔滔不绝，一吐为快，作者却又出乎意料地陡转笔锋，刹住话头。“露才扬己古来恶，卷舌噤口南方驰。”语气骤然变得平缓，但在欲说还休的背后，却更清楚地表现出他那郁结心头无法排遣的苦闷。结末写诗人强烈的思归之情，并说明分手时不宜过于伤感，既是安慰友人，也是宽解自己，强作豁达。首尾衔接，更显得情味深长。
石苍舒字才美（苏轼诗集作“才翁”），长安人。擅长草书、隶书书法，人称得“草圣三昧”。苏轼由开封至凤翔，往返经过长安，必定到他家。1068年（熙宁元年），苏轼凤翔任满还朝，在石家过年。他藏有褚遂良《圣教序》真迹，堂取名“醉墨”，邀苏轼作诗。苏轼回到汴京，写了这首诗寄给他。
收尾四句：“我来严冬时，山下多炎风。人马尽汗流，孰知造化工！”以反衬手法，再现火焰山威势，一物多咏，造成连贯的气势。诗人自长安来，一路天寒地冻，唯独边塞火山热气蒸人，人和马都大汗淋漓。这种驱寒使热之工，若不是神力造化，人力绝不能能为之。这里，诗人通过亲眼所见和亲身感受，真实地描绘出火焰山奇特怪异的景象和无穷无尽的强大威力。可以想见，来到火焰山前，诗人触景生情，气贯长虹，更加激发了在边塞施展宏图的志向。
陶渊明有句云：“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴”(《和郭主簿》)。此诗第三句正由陶诗化出，谓虽当中夏亭午，而小院中仍清阴遍地，一片凉意。此句与上句设色相映，从“树阴满地”可想见绿树成林，不写树，而写阴，更显得小院之清凉宁谧。
接着两句写“巧”。野雉隐没之处，地势渐渐狭窄，野雉处于“人稠网密，地迫势胁”（曹植《七启》）的窘境，要继续窜伏已不可能；观猎的人越来越多，大家都饶有兴味地观赏将军猎射。这是将军一显身手的时机。正当野雉受惊乍飞的一刹那，将军从容地引满弓，“嗖”的一声，强有力的箭，迅猛而准确地命中雉鸡。“雉惊弓满箭加”，一“惊”一“满”一“劲”一“加”，紧凑简练，干脆有力，“巧”字之意于此全出。
后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭，大自然是永存的，而人及万物都是短暂的。人，从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤，想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”，就是否定神仙方术之事，指明炼丹服药祈求长生的虚妄，而认为只有信奉佛教，才能从根本上消除人生的悲哀，解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂，要求人从心灵中清除七情六欲，是谓“无生”。倘使果真如此，当然不仅根除老病的痛苦，一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
李杜同嗜酒，同爱游山玩水。他们是在秋高气爽、风景迷人的情景中分别的：“秋波落泗水，海色明徂徕。”这里形容词“明”用如动词，赋予静态的自然色彩以运动感。不说徂徕山色本身如何青绿，而说苍绿色彩主动有意地映照徂徕山，和王安石的诗句“两山排闼送青来”（《书湖阴先生壁》）所采用的拟人化手法相似，这就把山色写活，显得生气勃勃而富有气势。“明”字是这句诗的“诗眼”，写得传神而生动。在这山清水秀、风景如画的背景中，两个知心朋友在难舍难分，依依惜别：“飞蓬各自远，且尽手中杯！”好友离别，仿佛转蓬随风飞舞，各自飘零远逝，令人难过。语言不易表达情怀，言有尽而意无穷，那么，就倾尽手中杯，以酒抒怀，来一个醉别吧！感情是多么豪迈而爽朗。结句干脆有力，李白对杜甫的深厚(shen hou)友情，不言而喻而又倾吐无遗。
末两句借用管、鲍的典故，侧面赞美了知人举才的先贤，亦是喻已，希望崔叔封了解、支持诗人，期待诗人与朋友之间的关系也要象管、鲍一样，可以千载留名，抒发了诗人热切希望能得到知己荐举而施展抱负的愿望。
王昌龄从女性角度出发，运用对比，生动形象刻画了失宠嫔妃与得宠嫔妃的天壤之别，是宫怨诗中难得的题材。对那些嫔妃寄予深深的同情。
三、四两句作了解说：随着时光的流逝，仕途渺茫，高官显爵已经没有希望了，而要想归隐成仙又可望而不可及。可见，一种对未来前途的失望甚至绝望的心情，始终困扰着作者。而这种感慨在封建文人的笔下出现，应该说是比较普遍的。魏晋时期的王粲在《登楼赋》中就曾发出“惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食”的感慨；唐代的李白在《行路难>一诗中甚至要大声呐喊：“行路难，行路难!多歧路，今安在?”在封建社会中，知识分子在政治上常常会受到意想不到的挫折和打击，从而使他们感到前途未卜，世路艰难，对未来产生悲观失望情绪。
颔联为传诵千古的警句，人与树相互映衬：树已逢秋，人焉得不老?窗里将老之人，面对着门前已衰之树，想起岁月不居，壮志蹉跎，这将何以为怀。这中间不仅极其传神地描摹了李主簿衰颓的形象与凄凉的心境，也寄寓着诗人自己怅然若失的情怀，其表现手法真是高明之至。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把(bu ba)渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。
这首曲子出自《红楼梦》，象征着封建婚姻的“金玉良姻”和象征着自由恋爱的“木石前盟”，在小说中都被画上了癞僧的神符，载入了警幻的仙册。这样，贾宝玉和林黛玉的悲剧，贾宝玉和薛宝钗的结合，便都成了早已注定了的命运。这一方面固然有作者悲观的宿命论思想的流露，另一方面也曲折地反映了这样的事实：在封建宗法社会中，要违背封建秩序、封建礼教和封建家族的利益，去寻求一种建立在共同理想、志趣基础上的自由爱情，是极其困难的。因此，眼泪还债的悲剧也像金玉相配的“喜事”那样有它的必然性。
此诗载于《全唐诗》卷八一五。下面是中国人民公安大学中国文学教研室主任唐永德教授对此诗的赏析。
李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”。
从开始到“欲有求于我也”是第一部分，写邹忌从妻、妾、客三人都谬赞自己比城北徐公还美这件事悟出一个深刻的道理。这一段的第一层，写邹忌之美。先说明邹忌是个高大美丽的男子，再通过三问三答，从妻、妾、客三个人异口同声的回答中印证了邹忌的美丽，而且比齐国的美男子徐公更美。然后在这一段的第二层，记叙邹忌和徐公实地比较的情况。邹忌深信：“城北徐公，齐国之美丽者也。”因此在比美中颇有自知之明，他怀疑妻、妾、客同声肯定他比徐公美是一种阿谀。他要从客观现实中找到正确的答案。通过“孰视”“窥镜”，终于发现自己远远不如徐公，于是引起他的深思。夜深人静，独自思忖，最后悟出妻、妾、门客阿谀自己的原因：凡对自己有偏私，有所畏惧，或者有所企求的人，在自己面前只会说些献媚讨好的假话，不会指出自己的缺点。这一段文字虽然不多，但用了铺陈和对比的手法，最后点明道理，是一则情节非常生动的故事。
在“酒酣耳热”之际倾诉肺腑，原本应当滔滔不绝，一吐为快，作者却又出乎意料地陡转笔锋，刹住话头。“露才扬己古来恶，卷舌噤口南方驰。”语气骤然变得平缓，但在欲说还休的背后，却更清楚地表现出他那郁结心头无法排遣的苦闷。结末写诗人强烈的思归之情，并说明分手时不宜过于伤感，既是安慰友人，也是宽解自己，强作豁达。首尾衔接，更显得情味深长。
石苍舒字才美（苏轼诗集作“才翁”），长安人。擅长草书、隶书书法，人称得“草圣三昧”。苏轼由开封至凤翔，往返经过长安，必定到他家。1068年（熙宁元年），苏轼凤翔任满还朝，在石家过年。他藏有褚遂良《圣教序》真迹，堂取名“醉墨”，邀苏轼作诗。苏轼回到汴京，写了这首诗寄给他。
收尾四句：“我来严冬时，山下多炎风。人马尽汗流，孰知造化工！”以反衬手法，再现火焰山威势，一物多咏，造成连贯的气势。诗人自长安来，一路天寒地冻，唯独边塞火山热气蒸人，人和马都大汗淋漓。这种驱寒使热之工，若不是神力造化，人力绝不能能为之。这里，诗人通过亲眼所见和亲身感受，真实地描绘出火焰山奇特怪异的景象和无穷无尽的强大威力。可以想见，来到火焰山前，诗人触景生情，气贯长虹，更加激发了在边塞施展宏图的志向。
陶渊明有句云：“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴”(《和郭主簿》)。此诗第三句正由陶诗化出，谓虽当中夏亭午，而小院中仍清阴遍地，一片凉意。此句与上句设色相映，从“树阴满地”可想见绿树成林，不写树，而写阴，更显得小院之清凉宁谧。
创作背景
这是一首描写男女爱情的情歌，它反映了陈国当时尚存的一种社会风俗。朱熹《诗集传》曰：“此男女聚会歌舞，而赋其事以相乐也。”
蔡任( 未知 )
收录诗词 (7925) 首
简 介
蔡任 蔡任，字子重。平阳（今属浙江）人。曾知松阳县（《吹剑录》）。宁宗开禧二年（一二○六）入江淮制置使幕。后隐七星山，建叶岭书房。事见《水心文集》卷一○《叶岭书房记》。
答韦中立论师道书
暇日无公事，衰年有道情。浮生短于梦，梦里莫营营。"
销愁若沃雪，破闷如割瓜。称觞起为寿，此乐无以加。
曲终然后临玉座。如今节将一掉头，电卷风收尽摧挫。
更怜家酝迎春熟，一瓮醍醐待我归。"
满头行小梳，当面施圆靥。最恨落花时，妆成独披掩。"
"何处堪避暑，林间背日楼。何处好追凉，池上随风舟。
痛泪过江浪，冤声出海涛。尚看恩诏湿，已梦寿宫牢。
并与巴南终岁热，四时谁道各平分。"
眼儿媚·迟迟春日弄轻柔
醉忆旧诗吟一篇。敦诗梦得且相劝，不用嫌他耳顺年。"
况余当盛时，早岁谐如务。诏册冠贤良，谏垣陈好恶。
"服药备江瘴，四年方一疠。岂是药无功，伊予久留滞。
外有适意物，中无系心事。数篇对竹吟，一杯望云醉。
不为论年便唤兄。刮骨直穿由苦斗，梦肠翻出暂闲行。
"万里清光不可思，添愁益恨绕天涯，谁人陇外久征戍，
"春静晓风微，凌晨带酒归。远山笼宿雾，高树影朝晖。
"知君夜听风萧索，晓望林亭雪半煳。撼落不教封柳眼，
感春五首
"洛阳陌上少交亲，履道城边欲暮春。
路入青松影，门临白月波。鱼跳惊秉烛，猿觑怪鸣珂。
昔尝忧六十，四体不支持。今来已及此，犹未苦衰羸。
"林下春将尽，池边日半斜。樱桃落砌颗，夜合隔帘花。
"我病卧渭北，君老谪巴东。相悲一长叹，薄命与君同。
见说上林无此树，只教桃柳占年芳。"
"凉风木槿篱，暮雨槐花枝。并起新秋思，为得故人诗。
闻道至今萧史在，髭须雪白向明州。"
水调歌头·把酒对斜日
"向坟道径没荒榛，满室诗书积暗尘。长夜肯教黄壤晓，
戆直撩忌讳，科仪惩傲顽。自从真籍除，弃置勿复论。
日斜啼鸟思，春尽老人心。莫怪添杯饮，情多酒不禁。"
玉螺一吹椎髻耸，铜鼓一击文身踊。珠缨炫转星宿摇，
宦途气味已谙尽，五十不休何日休。"
谁知厚俸今无分，枉向秋风吹纸钱。"
"何事出长洲，连宵饮不休。醒应难作别，欢渐少于愁。
及到山前已消歇。左降通州十日迟，又与幽花一年别。
岘山怀古
青云上了无多路，却要徐驱稳着鞭。"
其如蓬鬓白成丝。且贪薄俸君应惜，不称衰容我自知。
尝闻陶潜语，心远地自偏。君住安邑里，左右车徒喧。
驱驾雷霆走，铺陈锦绣鲜。清机登穾奥，流韵溢山川。
琼枝日出晒红纱。回看桃李都无色，映得芙蓉不是花。
庄蝶玄言秘，罗禽藻思高。戈矛排笔阵，貔虎让文韬。
"微微西风生，稍稍东方明。入秋神骨爽，琴晓丝桐清。
况有好群从，旦夕相追随。"
江南
此固不可说，为君强言之。"
关璀老死李衮生。衮今又老谁其嗣，薛氏乐童年十二。
路隘车千两，桥危马万蹄。共蹉封石检，不为报功泥。"
"湖上秋泬寥，湖边晚萧瑟。登亭望湖水，水缩湖底出。
退之服硫黄，一病讫不痊。微之炼秋石，未老身溘然。
芰荷生欲遍，桃李种仍新。好住湖堤上，长留一道春。"
仰天依旧苍苍色。蹋云耸身身更上，攀天上天攀未得。
骂雨愁妨走，呵冰喜旋融。女儿针线尽，偷学五辛丛。
秋闺思二首
十年分手今同醉，醉未如泥莫道归。"
冷泉灌我顶，暖水濯四肢。体中幸无疾，卧任清风吹。
中心一道瘴江流。虫蛇白昼拦官道，蚊蚋黄昏扑郡楼。
别时何处最肠断，日暮渭阳驱马行。"
各各人宁宇，双双燕贺巢。高门受车辙，华厩称蒲捎。
"闻停岁仗轸皇情，应为淮西寇未平。不分气从歌里发，
"落日驻行骑，沉吟怀古情。郑风变已尽，溱洧至今清。
不觉流年过，亦任白发生。不为世所薄，安得遂闲情。"
寄李十二白二十韵
伊余信多幸，拖紫垂白发。身为三品官，年已五十八。
欲作云泉计，须营伏腊资。匡庐一步地，官满更何之。"
梵部经十二，玄书字五千。是非都付梦，语默不妨禅。
云埋水隔无人识，唯有南宾太守知。
"飞舞先春雪，因依上番梅。一枝方渐秀，六出已同开。
还有些些惆怅事，春来山路见蘼芜。"
嫁分红粉妾，卖散苍头仆。门客思彷徨，家人泣咿噢。
熙熙风土暖，蔼蔼云岚积。散作万壑春，凝为一气碧。
后庭花·一春不识西湖面
"一年秋半月偏深，况就烟霄极赏心。金凤台前波漾漾，
纵令妍姿艳质化为土，此恨长在无销期。
琼杯传素液，金匕进雕胡。掌里承来露，柈中钓得鲈。
每岁八关蒙九授，殷勤一戒重千金。"
翡翠通帘影，琉璃莹殿扉。西园筵玳瑁，东壁射蛜蝛.
突过浮云无朕迹。地平险尽施黄屋，九九属车十二纛。
再三怜汝非他意，天宝遗民见渐稀。"
连步笑出门，衣翻冠或倾。扫阶苔纹绿，拂榻藤阴清。
踏莎行·郴州旅舍
雨朝题柳为欹垂。长教碧玉藏深处，总向红笺写自随。
养儿将备老。妾自嫁郎身骨立，老姑为郎求娶妾。
望涛楼上得双鱼。万言旧手才难敌，五字新题思有馀。
日高甑中未拂尘。江城山寺十一月，北风吹沙雪纷纷。
"二月村园暖，桑间戴胜飞。农夫舂旧谷，蚕妾捣新衣。
"白首馀杭白太守，落魄抛名来已久。一辞渭北故园春，
怕酒岂不闲，悲无少年气。传语少年儿，杯盘莫回避。
鸿虽脱罗弋，鹤尚居禄位。唯此未忘怀，有时犹内愧。"