译文
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾,年年春天一到便被催发开来。
我真想让掌管春天的神长久做主,
万历(明神宗年号)年间,钱若赓做临江郡的行政长官。有个乡下人拿着鹅到集市上,寄(ji)存在客店中,去别的地方。这(zhe)个乡下人回来后索(suo)要自己的鹅,店主抵赖,说:“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服,到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅,共计四只,各给它们一张纸,笔、砚,分在四个地方,让它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿饭的时间,派人问鹅写完供状没有?差役回答说:“没有。”又过了(liao)一顿饭的时间,到堂下看看,说:“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说:“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪,钱若赓说:“乡下人的鹅吃野草,粪便的颜色是青色的;店主的鹅吃谷物粮食,粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用(yong)来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省(sheng),今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样(yang)做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
但愿这大雨一连三天不停住,
当世的风气轻视美丽的容颜,贝齿轻启的微笑为谁而发呢?
韩愈诚惶诚恐,再拜。
涂抹眉嘴间,更比织布累。
秋色萧条,大雁远来,长天无云,日光悠悠。
老夫想要纵酒高歌,结伴(ban)春光同回故乡。
夜静更深,月光只照亮了人家房屋的一半,另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了,南斗星也倾斜了。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节,那不合我心意。
少女戴着高高的帽子,拂动着宽广的衣袖,打扮成南方贵族妇女的模样,
朱门拥立虎士,兵戟罗列森森。
(三)
注释
(26)卒为应侯:范雎入秦为相,封应侯。
日:每天。
之:主谓之间取消句子独立性。
138.结撰:构思。至思:尽心思考。
37.加其土封:增修他们的坟墓。
平:平坦。
⑹隔:庭院隔墙。