译文
希望这台子永远牢固,快乐的(de)心情永远都不会结束。
片刻云雾扫去显出众峰(feng)峦,抬头仰望山峰突兀插云空。
厨房里有出不完的腐败肉,库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
村(cun)庄处处披满夕阳余辉,牛羊沿着深巷纷(fen)纷回归。
想昔日小路环绕我的草堂东,先生庙与武侯祠在一个閟(bi)宫。
树林深处,常见到麋鹿出没。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
我寄宿在五松山下的农家,心中感到十分苦闷而孤单。农家秋来的劳作更加蒙忙,邻家的女子整夜在舂米,不怕秋夜的清寒。房主荀媪给我端来菰米饭,盛满像月光一样皎洁的素(su)盘。这不禁使我惭愧地想起了接济韩信的漂母,一再辞谢而不敢进餐。
昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅,
你今天就要上战场,我只得把痛苦埋藏在心间;
即使酒少愁多,美酒一倾愁不再回。
从容跳赵舞,展袖飞鸟翅。
“谁会归附他呢?”
不知不觉就立秋了,夜也渐渐长了。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟七个细心哺食。品性善良的好君子,仪容端庄始终如一。仪容端庄始终如一,内心操守坚如磐石。
我情意殷勤折柳相赠,你须记取这是向南之枝呀。
雁群消失在云海之间,谁来怜惜着天际孤雁?
因为人的寿命短促,虽然临觞作乐,也只能悲歌慷慨,难以忘怀忧愁。人生在人世间,就好像早晨的露珠一样,转瞬就会逝去。时间不会重新再来,花也不可能再次开放。苹只在春天绽放光彩,兰只在秋天发出芬芳。剩下的日子苦短难耐,过去的日子让人感到苦闷惆怅。人应当及时享乐,因与友人相会而快乐,以分别而感到悲伤。哪里会没有这样的人生感触,只是因为见到我的朋友而忘却忧愁了。我的酒肴十分美好,就让自己尽情地品尝享受吧!去吟咏短歌,及时取乐,而不至于荒废岁月。
注释
同: 此指同样被人称道。
(17)九牧:九州。古代分天下为九州,州长称牧伯,所以称九州为九牧,也就是“天下”的意思。
合:应该。
物:此指人。
2..本文从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的?答:①人人都能受到全社会的关爱;②人人都能安居乐业;③人人都珍惜劳动成果,却毫无自私自利之心。(物尽其用,人尽其力)
美我者:赞美/认为……美
⑤悲秋:感秋气而悲伤,屈原《楚辞·九辩》:“悲哉秋之为气也”。