苦竹岭头人未归。响转碧霄云驻影，曲终清漏月沈晖。
晴烟和草色，夜雨长溪痕。下岸谁家住，残阳半掩门。"
"幽人寻药径，来自晓云边。衣湿术花雨，语成松岭烟。
又恐无人肯青眼，事须凭仗小还丹。"
"龙门曾共战惊澜，雷电浮云出浚湍。紫府有名同羽化，
星汉离宫月出轮，满街含笑绮罗春。花前每被青蛾问，何事重来只一人。
"日旗龙旆想飘扬，一索功高缚楚王。
"念远坐西阁，华池涵月凉。书回秋欲尽，酒醒夜初长。
今时出古言，在众翻为讹。有琴含正韵，知音者如何。
独鸟楚山远，一蝉关树愁。凭将离别恨，江外问同游。"
ku zhu ling tou ren wei gui .xiang zhuan bi xiao yun zhu ying .qu zhong qing lou yue shen hui .
qing yan he cao se .ye yu chang xi hen .xia an shui jia zhu .can yang ban yan men ..
.you ren xun yao jing .lai zi xiao yun bian .yi shi shu hua yu .yu cheng song ling yan .
you kong wu ren ken qing yan .shi xu ping zhang xiao huan dan ..
.long men zeng gong zhan jing lan .lei dian fu yun chu jun tuan .zi fu you ming tong yu hua .
xing han li gong yue chu lun .man jie han xiao qi luo chun .hua qian mei bei qing e wen .he shi zhong lai zhi yi ren .
.ri qi long pei xiang piao yang .yi suo gong gao fu chu wang .
.nian yuan zuo xi ge .hua chi han yue liang .shu hui qiu yu jin .jiu xing ye chu chang .
jin shi chu gu yan .zai zhong fan wei e .you qin han zheng yun .zhi yin zhe ru he .
du niao chu shan yuan .yi chan guan shu chou .ping jiang li bie hen .jiang wai wen tong you ..
译文
为国为民，我鞠躬尽瘁、沥血呕心，
为使汤快滚，对锅把火吹。
听到春山杜鹃一(yi)声声啼叫，既是为我送行，又是盼我早日归来。早上飞来的白鸟似乎是在责怪我违背誓言与其分离。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好(hao)像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视(shi)朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部(bu)献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽(shou)就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果，身体憔悴，精神恍惚。
八月的萧关道气爽秋高。
于是编写《史记》。过了七年，我因“李陵事件”而大祸临头，被关进了监狱。于是喟然长叹：“这是我的罪过啊！这是我的罪过啊！身体被摧毁了，不会再被任用了！”退居以后又转而深思：“《诗经》和《尚书》辞意隐约，这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里，就推演了《周易》；孔子在陈国和蔡国受到困厄，就写作《春秋》；屈原被怀王放逐，就写了《离骚》；左丘明眼睛瞎了，这才有了《国语》；孙膑遭受膑刑之苦，于是研究兵法；吕不韦谪迁蜀地，后世却流传着《吕氏春秋》；韩非子被囚禁在秦国，《说难》、《孤愤》才产生；《诗经》三百零五篇，大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结，没有地方可以发泄，这才追述往事，思念将来。”于是，终于记述了唐尧以来的历史，止于猎获白麟的元狩元年，而从黄帝开始。（王兴康）
永州十年艰辛，憔悴枯槁进京；
摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。
瞧瞧簪在鬓边的花簇，算算花瓣数目将离人归期预卜，才簪上花簇又摘下重数。昏暗的灯光映照着罗帐，梦中悲泣着哽咽难诉：是春天他的到来给我带来忧愁，而今春天又归向何处？却不懂将忧愁带走。
成汤出巡东方之地，一直到达有莘氏之地。
相交到老还要按剑提防，先贵者却笑我突然弹冠。
你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。
注释
霓（ní）裳：指霓裳羽衣舞。唐裴铏《传奇·薛昭》：“妃甚爱惜，常令独舞《霓裳》于绣岭宫 。”
（102）这句是说：过分苛刻武断，也不是您生性如此。
[38]酾（shī）酒：斟酒。
110、豪右：豪族大户，指权势盛大的家族。
⑦山酌：山野人家酿的酒。
（16）享祀：祭祀。絜（jié洁）：同“洁”。据我：依从我，即保佑我。
⑺棘：酸枣树。
熙宁十年（1077）八月十五日作于徐州。是年二月胞弟苏辙与东坡相见，四月间陪他同赴徐州，八月中秋之后方才离去。这是暌别七年来兄弟首次相聚并共度中秋。此词就是在这种背景下创作的。
渐没孤槎影，仍呈一苇航。抚躬悲未济，作颂喜时康。"
"言心俱好静，廨署落晖空。归吏封宵钥，行蛇入古桐。
"胆壮乱须白，金疮蠹百骸。旌旗犹入梦，歌舞不开怀。
"一自残春别，经炎复到凉。萤从枯树出，蛩入破阶藏。
高秋辞故国，昨日梦长安。客意自如此，非关行路难。"
"边陲万里注恩波，宇宙群芳洽凯歌。右地名王争解辫，
花落空庭春昼晚，石床松殿满青苔。"
"昔人诗酒地，芳草思王孙。白水半塘岸，青山横郭门。
还似昔年残梦里，透帘斜月独闻莺。"
且卖湖田酿春酒，与君书剑是生涯。"
晓气初高大旆风。小槛宴花容客醉，上方看竹与僧同。
地接苏门山近远，荒台突兀抵高峰。"
杉松还待客，芝朮不求人。宁学磻溪叟，逢时罢隐沦。"
"贞机澹少思，雅尚防多僻。揽葛犹不畏，劳形同处瘠。
"飞阁极层台，终南此路回。山形朝阙去，河势抱关来。
父子同时捷，君王画阵看。何当为外帅，白日出长安。"
"楼高春日早，屏束麝烟堆。盼眄凝魂别，依稀梦雨来。
"寺废竹色死，宦家宁尔留。霜根渐随斧，风玉尚敲秋。
春绿将年到西野。西野翁，生儿童，门前好树青zv茸。
相国今多揖庙谟。礼乐政行凋弊俗，歌谣声彻帝王都。
"原寺偏邻近，开门物景澄。磬通多叶罅，月离片云棱。
家贫休种汶阳田。云低远塞鸣寒雁，雨歇空山噪暮蝉。
"蓬莱才子即萧郎，彩服青书卜凤凰。玉珮定催红粉色，
雨昏红壁去年书。玉池露冷芙蓉浅，琼树风高薜荔疏。
"艳阳无处避，皎洁不成容。素质添瑶水，清光散玉峰。
半展龙须席，轻斟玛瑙杯。年年春不定，虚信岁前梅。"
鹤扇如霜金骨仙。碧箫曲尽彩霞动，下视九州皆悄然。
"翠羽花冠碧树鸡，未明先向短墙啼。窗间谢女青蛾敛，
好控扶摇早回首，人人思看大鹏飞。"
此日将军心似海，四更身领万人游。
"洞庭波冷晓侵云，日日征帆送远人。
"白丝翎羽丹砂顶，晓度秋烟出翠微。
危叶无风坠，幽禽并树栖。自怜在岐路，不醉亦沉迷。"
"下第只空囊，如何住帝乡。杏园啼百舌，谁醉在花傍。
"敛板贺交亲，称觞讵有巡。年光悲掷旧，景色喜呈新。
翠户垂旗网，朱窗列剑锋。寒风金磬远，晴雪玉楼重。
水泛落花山有风。回望一巢悬木末，独寻危石坐岩中。
"高揭鸡竿辟帝阍，祥风微暖瑞云屯。千官共削奸臣迹，
"霜薄东南地，江枫落未齐。众山离楚上，孤棹宿吴西。
就养举朝人共羡，清资让却校书郎。"
"叠鼓辞宫殿，悲笳降杳冥。影离云外日，光灭火前星。
他日图勋画麟阁，定呈肝胆始应休。"
"南方春景好，念子缓归心。身方脱野服，冠未系朝簪。
"游子喜乡远，非吾忆归庐。谁知奔他山，自欲早旋车。
性近徒相许，缘多愧未销。何传能法慧，此岸要津桥。"
塞寒如箭伤眸子。狼烟堡上霜漫漫，枯叶号风天地干。
"荡漾空沙际，虚明入远天。秋光照不极，鸟影去无边。
瑞锦惊飞金凤凰。其馀岂足沾牙齿，欲用何能报天子。
"相知出肺腑，非旧亦非亲。每见云霄侣，多扬鄙拙身。
丛比高低等，香连左右并。畔摇风势断，中夹日华明。
读书三径草，沽酒一篱花。更欲寻芝朮，商山便寄家。"
东风吹泪对花落，憔悴故交相见稀。"
益愧千金少，情将一饭殊。恨无泉客泪，尽泣感恩珠。
"斗鸡台边花照尘，炀帝陵下水含春。
惟有啼乌旧名在，忍教呜咽夜长闻。"
"黍穗豆苗侵古道，晴原午后早秋时。
"二远相知是昔年，此身长寄礼香烟。绿芜风晚水边寺，
溪头正雨归不得，辜负东窗一觉眠。"
"暖风迟日柳初含，顾影看身又自惭。
"滟滟横波思有馀，庾楼明月堕云初。
红漾轻纶野水天。不为伤离成极望，更因行乐惜流年。
白鸟下滩芦叶疏。静听潮声寒木杪，远看风色暮帆舒。
"密迩平阳接上兰，秦楼鸳瓦汉宫盘。池光不定花光乱，
海边花盛越王台。泷分桂岭鱼难过，瘴近衡峰雁却回。
"天生心识富人侯，将相门中第一流。旗纛早开擒虎帐，
"十二岚峰挂夕晖，庙门深闭雾烟微。天高木落楚人思，
寡鹄迷苍壑，羁凰怨翠梧。惟应碧桃下，方朔是狂夫。"
枯池接断岸，唧唧啼寒螀。败荷塌作泥，死竹森如枪。
独想道衡诗思苦，离家恨得二年中。"
"延颈全同鹤，柔肠素怯猿。湘波无限泪，蜀魄有馀冤。
霄汉几多同学伴，可怜头角尽卿材。"
树老萝纡组，岩深石启闺。侵窗紫桂茂，拂面翠禽栖。
花如解语还应道，欺我郎君不在家。"
"汉将边方背辘轳，受降城北是单于。黄河晚冻雪风急，
鸟无栖息处，人爱战争功。数夜城头月，弯弯如引弓。"
"外戚平羌第一功，生年二十有重封。直登宣室螭头上，
"秋天草木正萧疏，西望秦关别旧居。筵上芳樽今日酒，
奋迹登弘阁，摧心对董帷。校雠如有暇，松竹一相思。"
散香蕲簟滑，沉水越瓶寒。犹恐何郎热，冰生白玉盘。"
山色和云暮，湖光共月秋。天台多道侣，何惜更南游。"