译文
闲坐无事为你悲伤为我感叹,人生短暂百年时间又多长(chang)呢!
到了洛阳,如果有亲友向(xiang)您打听我的(de)情况,就请转告他们,我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁,未受功名利禄等世情的玷污。往丹阳城南望去,只见秋海阴雨茫茫;向丹阳城北望去,只见楚天层云深深。
寻得芳菲不觉被美酒陶醉,倚着花树酣眠红日已西斜。
上有挡住太阳神六龙车的山巅(dian),下有激浪排空迂回曲折的大川。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚(shang)文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
陆机如此雄才大略也无法自保,李斯以自己悲惨的结局为苦。
汉文帝重才恩德尚且淡薄,湘江水无意(yi)凭吊有谁知情?
我还记得我们曾经一同来望月,而如今同来的你们又在哪勾留?
佩带长剑啊挟着强弓弩,首身分离啊壮心不改变。
我像那深深庭院中的桃树,开出娇艳的花朵可向谁欢笑?
可是时运不佳,长期漂泊五湖四海。
今日像涧底的青松,明日像山头的黄檗。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭,
从前,只在画中见过她,对那绝世的美丽早已倾倒,没想到有一天自己竟真能与她相伴。我们互相情意绵绵。无奈人世无常,将我们分开,我心里哪堪孤独。如今我独自一人在荒郊野外,悄悄无息,重门紧关。只有秋虫在声声重复忧伤的歌。无可奈何,我的相思之情,虽然隔着万水千(qian)山,却无法断绝。
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木,砍来做成了一把琴,装上琴弦弹奏起来,发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴,就把琴呈现给太常寺(的主管人);(主管人)让优秀的乐师来看,乐师说:“(这个琴)不是古琴。”于是便把琴退还回来。
注释
1.次:停泊。
(19)吴市:今江苏溧阳。《吴越春秋》卷三:“(子胥)至吴,疾于中道,乞食溧阳。”
⑤肯:能否允许,这是向客人征询。余杯:余下来的酒。
110.化而为黄熊,巫何活焉:活,复生。王逸《章句》:“言鲧死后化为黄熊,入于羽渊,岂巫医所能复生活也?”
4.因以为号焉:就以此为号。以为,以之为。焉,语气助词。
68.不死:长生不死。《山海经·海外南经》载:“不死民在交胫国东,其人黑色,长寿不死。”