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寿楼春·寻春服感念

近现代 / 戴栩

渐飏抟扶势,应从橐籥功。开襟若有日,愿睹大王风。"
"高树蝉声秋巷里,朱门冷静似闲居。重装墨画数茎竹,
"塞鸿声声飞不住,终日南征向何处。大漠穷阴多沍寒,
"水边垂柳赤栏桥,洞里仙人碧玉箫。
山水还鄣郡,图书入汉朝。高楼非别处,故使百忧销。"
才愧文章士,名当谏诤臣。空馀荐贤分,不敢负交亲。"
"昨日馈连营,今来刺列城。方期建礼直,忽访永嘉程。
"五逢晬日今方见,置尔怀中自惘然。乍喜老身辞远役,
"丈夫得宝剑,束发曾书绅。嗟吁一朝遇,愿言千载邻。
"种柳南江边,闭门三四年。艳花那胜竹,凡鸟不如蝉。
"五色金光鸾凤飞,三川墨妙巧相辉。


寿楼春·寻春服感念拼音解释:

jian yang tuan fu shi .ying cong tuo yue gong .kai jin ruo you ri .yuan du da wang feng ..
.gao shu chan sheng qiu xiang li .zhu men leng jing si xian ju .zhong zhuang mo hua shu jing zhu .
.sai hong sheng sheng fei bu zhu .zhong ri nan zheng xiang he chu .da mo qiong yin duo hu han .
.shui bian chui liu chi lan qiao .dong li xian ren bi yu xiao .
shan shui huan zhang jun .tu shu ru han chao .gao lou fei bie chu .gu shi bai you xiao ..
cai kui wen zhang shi .ming dang jian zheng chen .kong yu jian xian fen .bu gan fu jiao qin ..
.zuo ri kui lian ying .jin lai ci lie cheng .fang qi jian li zhi .hu fang yong jia cheng .
.wu feng zui ri jin fang jian .zhi er huai zhong zi wang ran .zha xi lao shen ci yuan yi .
.zhang fu de bao jian .shu fa zeng shu shen .jie yu yi chao yu .yuan yan qian zai lin .
.zhong liu nan jiang bian .bi men san si nian .yan hua na sheng zhu .fan niao bu ru chan .
.wu se jin guang luan feng fei .san chuan mo miao qiao xiang hui .

译文及注释

译文
相见匆匆忙忙,短暂的聚首真不如不见,重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多,反倒又增添了新愁带回品尝。
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时(shi)候,被美景陶醉而流连忘返。
虽然芳洁污垢混杂一起,只有纯洁品质不会腐朽。
心中摇荡每天怀着侥幸啊,但总是充满忧虑失去希望。
白雪也嫌春色来得太晚了,所以有意化(hua)作花儿在庭院树间穿飞。
没有人知道(dao)道士(shi)的去向,
以前这附近有个潇洒豪勇的主人名叫信陵君,如今他的坟地却被人耕种,可见权力风流是空。
我急忙提笔写下了这首诗(shi)歌(ge),恐怕稍有延迟,那清丽的景色便从脑海中消失,再也难以描摹。
洼地桑树多婀娜,叶儿浓密黑黝黝。我看见了他,说着情言爱语,体会着他执着的爱意。
碧绿的池水涟漪满前陂,极目远望无边的滔田肥。
吴越美女艳如花,窈窕婀娜,浓装艳抹。
寒食节过后,酒醒反而因思乡而叹息不已,只得自我安慰:不要在老朋友面前思念故乡了,姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶,作诗醉酒都要趁年华尚在啊。

注释
⑴《东门行》佚名 古诗:乐府古辞,载于《乐府诗集·相和歌辞·瑟调曲》中。东门:主人公所居之处的东城门。
⑴岁暮:年终。南山:唐人诗歌中常以南山代指隐居题。这里指作者家乡的岘山。一说指终南山。
⑴唱彻《阳关》:唱完送别的歌曲。 彻,完;《阳关》,琴歌《阳关三叠》。
225.何令彻彼岐社:彻,毁。岐,地名,今陕西岐山县东北,周人曾在此立国。社,祭祀土地神的庙。王逸《章句》:“武王既诛纣,令坏邠(bīn)岐之社,言已受天命而有殷国,因徙以为天下之太社也。”
③宋玉情怀:即悲秋情怀,宋玉作《九辩》悲愁。
2.尘网:指尘世,官府生活污浊而又拘束,犹如网罗。这里指仕途。
④乘:春秋战国时一种田地的区划,《周礼》以方四里为一丘,四丘为一乘;《管子》以方六里为一乘。古时以封地的赋税作俸禄。
①落落:豁达、开朗。
66.若是:像这样。
⑵迢迢:指江水悠长遥远。一作“遥遥”。

赏析

  这首诗起笔即命运之不可把握发出慨叹,读来使人感到迷惘、沉痛。继而稍稍振起,诗人执著地在生活中寻找着友爱,寻找着欢乐,给人一线希望。终篇慷慨激越,使人为之感奋。全诗用语朴实无华,取譬平常,质如璞玉,然而内蕴却极丰富,波澜跌宕,发人深省。
  这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之作,大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王,只有短短五句;此篇祭祀后稷,也不过八句。究其原因,便是周朝历代先王的丰功伟绩,已家喻户晓,深入(shen ru)人心,无须赘述。就此篇而论,后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德,在同属《诗经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《《周颂·思文》佚名 古诗》之前,而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。
  好的题画诗,既要扣合绘画主题,又不能拘于画面内容,既要能再现画境,同时又能跳出画外,别开生面,离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物,最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情,当下所得,意象妙会而自然。说前三句再现画境,其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云,是不能直接画出的。诗能描写如画,诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术,而诗是语言艺术,有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想,在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断,从而增添了南方风物之美的丰富感觉,这更是画所不能的。有关河豚的应时风味,梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首:“春洲生荻芽,春岸飞杨花。河豚当是时,贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说:“河豚常出于春暮,群游水上,食柳絮而肥,南人多与荻芽为羹,云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚,“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮,认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见,苏轼的联想是有根有据的,也是自然而然(er ran)的。诗意之妙,也有赖于此。
  此诗首联:“七国三边未到忧,十三身袭富平侯。”“七国”喻藩镇割据​叛乱,“三边”指边患,“未到忧”即未知忧。指出其不知国家忧患为何物,次句再点醒“十三”袭位,这就有力地显示出童昏无知与身居尊位的尖锐矛盾。如果先说少年袭位,再说不恤国事,内容虽完全相同,却平直无奇,突现不出上述矛盾。这种着意作势的写法与作者所要突出强调的意旨密切相关。
  如果将这四句诗比高下的话,我以为后两句诗更有味,这两句诗好就好在诗人提炼出特定环境下的典型情节,既自然、合情合理,又别出心裁,诗人摄取的生活镜头,有浓厚的边塞生活气息。"马上相逢"的情节,很有军旅生活的特色,描绘出彼此行色匆匆的情景,因无纸笔而用口信代家书,既合情合理,又给人以新鲜之感。
  《平湖乐》(即《小桃红》)格多律句,故清人朱彝尊《词综》即将此曲收入为词。由宋词一路衍化而来的那部分曲,确曾存在亦词亦曲、“词以文(而)言,曲以声(而)言”(刘熙载《艺概》)的一体二名的情形。但混淆的产生,主要还是缘于早期文人以词笔为散曲的创作倾向。该篇末句“问”为衬字,可知作者是将它认同为曲的。
  李颀的送别诗,以善于描述人物著称。此诗就是他的一首代表作,约写于陈章甫罢官启程返回故乡之时,李颀送他到渡口,作此诗送别。
  第二首,崔珏说李商隐有“才”且“凌云万丈”,可知其才之高,而冠以“虚负”二字,便写出了对世情的不平。有“襟抱”且终生不泯,可知其志之坚,而以“未曾开”收句,便表现了对世事的鞭辟和对才人的叹惜。首联貌似平淡,实则包含数层跌宕,高度概括了李商隐坎坷世途、怀才不遇的一生。
  尾联照应开头,抒发了诗人对于繁华易逝的感慨。英雄,指曾占据金陵的历代帝王。金陵和洛阳都有群山环绕,地形相似,所以李白《金陵三首》有“山似洛阳多”的诗句。“惟有青山似洛中”,就是说今日的金陵除去山川地势与六朝时依然相似,其余的一切都大不一样了。江山不改,世事多变,令人感慨万千。
  第一句是运用绝句中“明起”的手法,从题目的本意说起,不旁逸斜出而直入诗题。句中的“一双”,点明题目中的“二小松”。这一句,有如我国国画中的写意画,着重在表现两株小松的神韵。诗人用“幽色”的虚摹以引起人们的想象,以“出凡尘”极言它们的风神超迈,不同凡俗。如果说这一句是意笔,或者说虚写,那么,第二句就是工笔,是实写。“数粒秋烟”,以“秋烟”比况小松初生的稚嫩而翠绿的针叶,这种比喻是十分新颖而传神的,前人似乎没有这样用过;而以“粒”这样的量词来状写秋烟,新奇别致,也是李群玉的创笔,和李贺的“远望齐州九点烟”的“点”字、有同一机杼之妙。张揖《广雅》:“松多节皮,极粗厚,远望如龙鳞。”诗中的“二尺鳞”,一方面如实形容松树的外表,其中的“二尺”又照应前面的“数粒”,切定题目,不浮不泛,点明并非巨松而是“小松”。首二句,诗人扣紧题目中的“二小松”着笔,写来情味丰盈,以下就要将“二小松”置于“书院”的典型环境中来点染了。
  首章以“《棫朴》佚名 古诗”起兴。毛传释曰:“山木茂盛,万民得而薪之;贤人众多,国家得用蕃兴。”此是将《棫朴》佚名 古诗喻贤人。而《诗集传》释曰:“芃芃《棫朴》佚名 古诗,则薪之槱之矣;济济辟王,则左右趣之矣。”意为灌木茂盛,则为人所乐用,君王美好,则为人所乐从。此是将《棫朴》佚名 古诗喻君王。毛传释兴,每每孤立地就兴论兴,所以兴与下文的关系往往显得牵强附会。朱熹释兴,总是将起兴句与被兴句有机地联系起来,符合其“先言他物以引起所咏之词”的兴的定义。就此章而言,朱熹的解释似更为合理。
  揭傒斯的五言短古,在很大程度上体现了宋元以来“重逸轻俗”的审美倾向。如《寒夜 》:“ 疏星冻霜空,流月湿林薄。虚馆人不眠,时闻一叶落。”《题风烟雪月四梅图》之二:“高花开几点,澹霭拂成衣。遥瞻应不见,相对尚依稀。”《洞庭秋月》:“灏气自澄穆,碧波还荡漾。应有凌风人,吹笛君山上。”《平沙落雁》:“天寒关塞远,水落洲渚阔。已逐夕阳低,还向黄芦没。”《烟寺晚钟》:“朝送山僧去,暮唤山僧归。相唤复相送,山露湿人衣。”这些诗作是承续王维、孟浩然、韦应物、刘长卿一系的诗风而又加以发展的。其境界高逸,远离尘俗,表达了一种宋元以来的士(shi)大夫情调。其中《寒夜》最让人回味,小诗以寥寥二十字的白描,传神地绘出一幅清夜客旅图。一、二句状写户外的景色,以凝冻在布满霜气的夜空中的疏星、沾湿了草木的月的流光(“林薄”,谓草木丛生),制造出一种清旷冷寂的氛围。三句转入客舍,在“虚馆”的典型环境中,“人不眠”的主体便格外突出。最精彩的是末句的五字。“一叶落”的声音是够细微的了,馆中人却能清晰的辨闻,足见夜间的寂静;而一个“时”(时时、时而之意)字,更将漫漫长夜中不眠人的警醒,表现得淋漓尽致。这一句不仅沟通了馆内外的联系,而且传达出诗人在长捱客栈中愁苦的心绪,可谓是神来之笔。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  此诗对汉隐士严子陵表示崇敬之情,对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索,同时也是不愿为名缰利索所羁。
  “羽翼已就,横绝四海。”说的还是刘盈,刘邦仍被假象蒙蔽着。吕稚知道刘邦的心思,暗暗心焦,她更知道“母以子贵”的道理,谁的儿子做皇帝,生母就是皇太后,无上尊贵,于是她不遗余力地进行了频繁的幕后活动,求助于大臣,甚至不惜屈尊下跪,求张良帮助。最后,她就按张良的主意,让刘盈去巴结当时的四大名士“商山四皓”。这四个老头儿正是东园公、甪里先生、绮里季和夏黄公。这四位是顶尖的世外高人,人称“四皓”,即四颗明星。张良就让四个老头儿当太子的老师。“四皓”曾拒绝过刘邦的遨请,不肯出山做官,如今却同刘盈同车四游,使刘邦误以为刘盈有才能,孚众望。
  从此诗我们可以看到,曹丕也是一个颇有诗意的人。在远离故土的荒郊野外,不免会产生莫名的忧愁,但这忧愁从何而来、到何而止,我们谁也不知道。而这人生,似乎也正如这忧愁一般,不知从何而来,也不知到何而止。因而,还是暂时地忘却吧,不要去想它。

创作背景

  秦始皇消灭齐、楚、燕、赵、韩、魏六国以后,为了巩固他的统治地位,采取丞相李斯的建议,于公元前213年(始皇三十四年)烧毁图书(医药、卜筮、农作书籍除外),前212年(始皇三十五年)活埋儒生,力图使他的帝业延续下去。作者可能到过烧毁图书的地方,耳闻目睹,有感而作。

  

戴栩( 近现代 )

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简 介

戴栩 嘉定元年( 1208 )进士,累官太学博士,秘书郎、衡州知府,终官湖南安抚司参议官。学于叶适,得其旨要,文章法度,能守师传;诗与“永嘉四灵”相近。着有《五经说》、《诸子辩论》、《东瓯郡要略》(又名《东都要略》)、《浣川集》。

谢公亭·盖谢脁范云之所游 / 老蕙芸

君持玉盘珠,泻我怀袖盈。读罢涕交颐,愿言跻百龄。"
落叶满阶尘满座,不知浇酒为何人。"
曾见长洲苑,尝闻大雅篇。却将封事去,知尔爱闲眠。"
珥笔金华殿,三朝玉玺书。恩光荣侍从,文彩应符徐。
平明分手空江转,唯有猿声满水云。"
为报府中诸从事,燕然未勒莫论功。"
"霄汉正联飞,江湖又独归。暂欢同赐被,不待易朝衣。
繁阴乍隐洲,落叶初飞浦。萧萧楚客帆,暮入寒江雨。


湘月·天风吹我 / 谷梁晓莉

"吾尝好奇,古来草圣无不知。岂不知右军与献之,
学道功难就,为儒事本迟。惟当与渔者,终老遂其私。"
咒使鲛人往求得。珠穴沈成绿浪痕,天衣拂尽苍苔色。
"江柳断肠色,黄丝垂未齐。人看几重恨,鸟入一枝低。
"白发今朝见,虚斋晓镜清。乍分霜简色,微映铁冠生。
游人不及西江水,先得东流到渚宫。"
千里云天风雨夕,忆君不敢再登楼。"
"卓绝明时第,孤贞贵后贫。郄诜为胄子,季札是乡人。


诗经·陈风·月出 / 年婷

已息汉阴诮,且同濠上观。旷然心无涯,谁问容膝安。"
遐路各自爱,大来行可期。青冥在目前,努力调羽仪。"
流水终天不向西。翠帐绿窗寒寂寂,锦茵罗荐夜凄凄。
自为才哲爱,日与侯王会。匡主一言中,荣亲千里外。
邻里桑麻接,儿童笑语喧。终朝非役役,聊寄远人言。"
"卜筑三川上,仪刑万井中。度材垂后俭,选胜掩前功。
但使忠贞在,甘从玉石焚。窜身如有地,梦寐见明君。"
艰难不敢料前期。行看汉月愁征战,共折江花怨别离。


好事近·花底一声莺 / 梁丘栓柱

日光金柱出红盆。不妨公事资高卧,无限诗情要细论。
下坂车辚辚,畏逢乡里亲。空持床前幔,却寄家中人。
耸刹临回磴,朱楼间碧丛。朝朝日将暮,长对晋阳宫。"
时暑嗟于迈,家贫念聚粮。只应宵梦里,诗兴属池塘。"
藤丝秋不长,竹粉雨仍馀。谁为须张烛,凉空有望舒。"
"读书林下寺,不出动经年。草阁连僧院,山厨共石泉。
玉垒长路尽,锦江春物馀。此行无愠色,知尔恋林庐。"
"远投人宿趁房迟,僮仆伤寒马亦饥。


杨柳枝·宜春苑外最长条 / 濯秀筠

常时柏梁宴,今日谷林归。玉斝恩波遍,灵輼烟雨霏。
隐映龙池润,参差凤阙明。影宜宫雪曙,色带禁烟晴。
万里趋公府,孤帆恨信潮。匡时知已老,圣代耻逃尧。"
一南一北似浮云。月照疏林千片影,风吹寒水万里纹。
庭莎成野席,阑药是家蔬。幽显岂殊迹,昔贤徒病诸。"
"道为诗书重,名因赋颂雄。礼闱曾擢桂,宪府既乘骢。
山鸡锦翼岂凤凰,陇鸟人言止鹦鹉。向栩非才徒隐灶,
暂辞南国隐,莫勒北山文。今后松溪月,还应梦见君。"


宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至 / 东方明明

"新诗海内流传久,旧德朝中属望劳。郡邑地卑饶雾雨,
虽以阳和发,能令旅思生。他时花满路,从此接迁莺。"
韩非入传滥齐名。云归暂爱青山出,客去还愁白发生。
池澄山倒影,林动叶翻风。他日焚香待,还来礼惠聪。"
雄词封禅草,丽句阳春曲。高德十年兄,异才千里足。
遥看火号连营赤,知是先锋已上城。
"野菊有黄花,送君千里还。鸿来燕又去,离别惜容颜。
芙蓉开紫雾,湘玉映清泉。白昼谈经罢,闲从石上眠。


题招提寺 / 那拉尚发

"少微不向吴中隐,为个生缘在鹿门。
醉宿渔舟不觉寒。
"众书之中虞书巧,体法自然归大道。不同怀素只攻颠,
学稼功还弃,论边事亦沈。众欢徒满目,专爱久离心。
虽有壮丽之骨,恨无狂逸之姿。中间张长史,
"昔年居汉水,日醉习家池。道胜迹常在,名高身不知。
"自笑儒生着战袍,书斋壁上挂弓刀。
不是风光催柳色,却缘威令动阳和。"


宴清都·秋感 / 乌雅醉曼

长亭春婉娩,层汉路蹉跎。会有归朝日,班超奈老何。"
身从丧日病,家自俭年贫。此去何堪远,遗孤在旧邻。"
丑虏何足清,天山坐宁谧。不有封侯相,徒负幽并客。"
"群峰过雨涧淙淙,松下扉扃白鹤双。香透经窗笼桧柏,
闲灯忘夜永,清漏任更疏。明发还须去,离家几岁除。"
"真僧相劝外浮华,万法无常可叹嗟。
"江南衰草遍,十里见长亭。客去逢摇落,鸿飞入杳冥。
须臾醉起箫笳发,空见红旌入白云。"


大林寺 / 完颜燕燕

"天眷君陈久在东,归朝人看大司空。黄河岸畔长无事,
欹石临清浅,晴云出翠微。渔潭明夜泊,心忆谢玄晖。"
不如学神仙,服食求丹经。"
乱云遮却台东月,不许教依次第看。
忽访天京兆,空传汉伏波。今朝麟阁上,偏轸圣情多。"
前峰何其诡,万变穷日夕。松老风易悲,山秋云更白。
"欲成云海别,一夜梦天涯。白浪缘江雨,青山绕县花。
从未圆时看却好,一分分见傍轮生。


国风·周南·麟之趾 / 范姜悦欣

结束车舆强游往,和风霁日东皋上。鸾凤参差陌上行,
阴苔生白石,时菊覆清渠。陈力当何事,忘言愧道书。"
"玉轮初满空,迥出锦城东。相向秦楼镜,分飞碣石鸿。
翻悲一笑隔重泉。欲教针线娇难解,暂弄琴书性已便。
自是去人身渐老,暮山流水任东来。"
正平赋鹦鹉,文考颂灵光。二子古不吊,夫君今何伤。
计偕来上国,宴喜方怡怡。经术既修明,艺文亦葳蕤。
"雨后园林好,幽行迥野通。远山芳草外,流水落花中。