译文
下空惆怅。
归去的云一去杳无踪迹(ji),往日的期待在哪里?冶游饮宴的兴致已衰减,过去的酒友也都寥落无几,现在的我已不(bu)像以前年轻的时候了。
古代的圣人,知道国家将来的变化,不是人的智谋能考虑周全的,也不是政治手段能控制的,不敢滥用限谋诡计,只是积累真诚,用大德来感动天心,使上天顾念他(对百姓)的恩德,像慈(ci)母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的,而上天却不忍心立即灭其家国,这才是思虑得深远呀!假如不能用大德赢得天心,仅凭着微不足道的智谋,包揽天下的事务,想使国家没有希望危亡,这从道理上是讲不过去的,难道天意会如此安排吗?
眼前江船何其匆促,不等(deng)到江流平静就迎着风浪归去。
南国的江河众多,水程超过一千。岳阳城在巴陵山上,将近百层。
在这冰天雪地的十二月里,幽州的一个思妇在家中不歌不笑,愁眉紧锁。
生命托付与造化,内心恬淡长安闲。
整日无人来观赏这细雨景色,只有鸳鸯相对洗浴红色羽衣。
靖安宅里,天天面对着窗前的碧柳,凝眸念远;《望驿台》白居易 古诗前,春意阑珊,花儿纷纷飘落到地面。
初升的太阳照耀着千家万户,他们都忙着把旧的桃符取下,换上新的桃符。
因(yin)此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转盘上制造陶器一样,而不被讨好奉承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲(ke),而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水渭水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
注释
106.邅(zhan1沾):回旋不前。翼翼:小心谨慎的样子。
24.以诛错为名:以诛杀晁错作为名义。以······为,把······作为。
2.岳阳楼:坐落在今湖南岳阳市西北高丘上,“西面洞庭,左顾君山”,与黄鹤楼、滕王阁同为南方三大名楼,于716年(开元四年)扩建,楼高三层,建筑精美。
⑷细逐杨花落:一作“欲共杨花语”。
⑶“溪云”句:此句下作者自注:“南近磻溪,西对慈福寺阁。”
155.喾:古代传说中的五帝之一,号高辛氏。宜:通“仪”,匹配。