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放鹤亭记

清代 / 曹庭枢

"轩辕黄帝初得仙,鼎湖一去三千年。周流三十六洞天,
歌发一声山水绿。春暧鱼抛水面纶,晚晴鹭立波心玉。
漾楫乘微月,振衣生早寒。纷吾成独往,自速耽考槃。
隋宫江上远,梁苑雪中深。独有怀归客,难为欲别心。"
空中饥鸢为尔害。辛勤作窠在画梁,愿得年年主人富。"
"插鬓茱萸来未尽,共随明月下沙堆。
露重色逾鲜,吟风似远泉。天寒香自发,日丽影常圆。
"永安宫外有祠堂,鱼水恩深祚不长。角立一方初退舍,
迎愁湓浦登城望,西见荆门积水来。"
绝粒感楚囚,丹衷犹照耀。怀哉不可招,凭阑一悲啸。"
乐府喧喧闻至尊。宫中美人皆唱得,七贵因之尽相识。
路傍一株柳,此路向延州。延州在何处,此路起悠悠。
"方丈玲珑花竹闲,已将心印出人间。
"晦日湔裾俗,春楼致酒时。出山还已醉,谢客旧能诗。
"谢傅旌旗控上游,卢郎樽俎借前筹。舜城风土临清庙,
"登龙兼折桂,归去当高车。旧楚枫犹在,前隋柳已疏。
"眼底贫家计,多时总莫嫌。蠹生腾药纸,字暗换书签。


放鹤亭记拼音解释:

.xuan yuan huang di chu de xian .ding hu yi qu san qian nian .zhou liu san shi liu dong tian .
ge fa yi sheng shan shui lv .chun ai yu pao shui mian lun .wan qing lu li bo xin yu .
yang ji cheng wei yue .zhen yi sheng zao han .fen wu cheng du wang .zi su dan kao pan .
sui gong jiang shang yuan .liang yuan xue zhong shen .du you huai gui ke .nan wei yu bie xin ..
kong zhong ji yuan wei er hai .xin qin zuo ke zai hua liang .yuan de nian nian zhu ren fu ..
.cha bin zhu yu lai wei jin .gong sui ming yue xia sha dui .
lu zhong se yu xian .yin feng si yuan quan .tian han xiang zi fa .ri li ying chang yuan .
.yong an gong wai you ci tang .yu shui en shen zuo bu chang .jiao li yi fang chu tui she .
ying chou pen pu deng cheng wang .xi jian jing men ji shui lai ..
jue li gan chu qiu .dan zhong you zhao yao .huai zai bu ke zhao .ping lan yi bei xiao ..
le fu xuan xuan wen zhi zun .gong zhong mei ren jie chang de .qi gui yin zhi jin xiang shi .
lu bang yi zhu liu .ci lu xiang yan zhou .yan zhou zai he chu .ci lu qi you you .
.fang zhang ling long hua zhu xian .yi jiang xin yin chu ren jian .
.hui ri jian ju su .chun lou zhi jiu shi .chu shan huan yi zui .xie ke jiu neng shi .
.xie fu jing qi kong shang you .lu lang zun zu jie qian chou .shun cheng feng tu lin qing miao .
.deng long jian zhe gui .gui qu dang gao che .jiu chu feng you zai .qian sui liu yi shu .
.yan di pin jia ji .duo shi zong mo xian .du sheng teng yao zhi .zi an huan shu qian .

译文及注释

译文
不知寄托了多少秋凉悲声!
四角伸展挡住白日,七层紧紧连着苍穹。  
猛虎虽可缚,大河却不可渡,这位狂夫果然被水所溺,其尸首随波逐流,漂至大海。
月亮化为五条白龙,飞上了九重云天。
让正直而有(you)才(cai)者居于高位,使他们作(zuo)辅弼在楚王近身。
姑且带着子侄晚辈,拨开树丛漫步荒墟。
眼观敌我形势,战术方略早已成竹在胸。兵马缓步前进,三军肃静无人喧哗。
也不堪作为栋梁之才,中间挖空就是酒杯杯,反扣着倒有高山的气概。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事(shi)件来表现更(geng)加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都(du)是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫(hao)厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
九十天的光阴能够留多久?解尽金龟换酒也无法将春光挽留。告诉那东阳城里卖酒人,而今只求拼个一醉方休,不管今日乐事成为他年热泪流。
当权者有谁肯能援引我,知音人在世间实在稀微。

注释
(2)荦确(luòquè洛却):指《山石》韩愈 古诗险峻不平的样子。行径:行下次的路径。微:狭窄。
⑸匆匆:形容时间匆促。
⒁消魂:又作销魂。形容极度的悲伤,愁苦。
⑶“作尹”句:并州:泛指今山西太原一带,开元十一年已改为府。尹:官名。《新唐书·百官志》:(开元)十一年,太原府亦置尹及少尹,以尹为留守,少尹为副留守,既是地方长官,同时兼管军事。遏:阻止。戎虏:强敌。
(81)严:严安。
(12)诣:拜访
求 :寻求,寻找。
白屋:未加修饰的简陋茅草房。一般指贫苦人家。

赏析

  它不写花本身之动人,而只写看花的人为花所动,真是又巧妙又简练。后两句由物及人,关合到自己的境遇。玄都观里这些如此吸引人的、如此众多的桃花,自己十年前在长安的时候,根本还没有。去国十年,后栽的桃树都长大了(liao),并且开花了,因此,回到京城,看到的又是另外一番春色,真是“树犹如此,人何以堪”了。
  在《地震》蒲松龄 古诗的当时,不可能了解其他地方情况。震情和缓了,十里八乡的亲戚朋友才互相探访,打听安危,于是外地情况不断传来,才有某处井倾侧,楼易向,栖霞山裂,沂水陷穴的传闻。
  把《《辨奸论》苏洵 古诗》全文连贯起来看,在写作目的上,作者确有所指,而所指的具体人物,作者又未点明。我们也没有必要进行烦琐考证。仅就立意谋篇上来说,本文确属古文(gu wen)中的名篇。
  最后是结尾问句的运用。“能饮一杯无”,轻言细语,问寒问暖,贴近心窝,溢满真情。用这样的口语入诗收尾,既增加了全诗的韵味,使其具有空灵摇曳之美,余音袅袅之妙;又创设情境,给读者留下无尽的想象空间。诗人既可能是特意准备新熟家酿来招待朋友的,也可能是偶尔借此驱赶孤居的冷寂凄凉;既可能是在风雪之夜想起了朋友的温暖,也可能是平日里朋友之间的常来常往。而这些,都留给读者去尽情想象了。
  下面写匈奴利用草黄马肥的时机发动了进攻,“金山西见烟尘飞”中“烟尘飞”三字,形容报警的烽烟同匈奴铁骑卷起的尘土一起飞扬,既表现了匈奴军旅的气势,也说明了唐军早有戒备。下面,诗由造境转而写人,诗歌的主人公——顶风冒寒前进着的唐军将士出现了。诗人很善于抓住典型的环境和细节来描写唐军将士勇武无敌的飒爽英姿。如环境是夜间,“将军金甲夜不脱”,以夜不脱甲,写将军重任在肩,以身作则。“半夜军行戈相拨”写半夜行军,从“戈相拨”的细节可以想见夜晚一片漆黑,和大军衔枚疾走、军容整肃严明的情景。写边地的严寒,不写千丈之坚冰,而是通过几个细节来描写来表现的。“风头如刀面如割”,呼应前面风的描写;同时也是大漠行军最真切的感受。
  造谣之可恨,在于以口舌杀人,杀了人还不犯死罪。作为受害者的诗人,为此对那些谮人发出强烈的诅咒,祈求上苍对他们进行正义的惩罚。诗人不仅投以憎恨,而且投以极大的厌恶:“取彼谮人,投畀豺虎!豺虎不食,投畀有北!有北不受,投畀有昊!”正是所谓“愤怒出诗人”。有人将它与俄国诗人莱蒙托夫《逃亡者》一诗中鄙夷叛徒的诗句“野兽不啃他的骨头,雨水也不洗他的创伤”比较,认为它们都是写天怒人怨,物我同憎的绝妙好辞,都是对那些罪大恶极,不可救药者的无情鞭挞,都是快心露骨之语。
  诗写得很自豪。在三章相叠的咏唱之中,这种自豪也因了“干城”、“好仇”以至“腹心”的层层推进,而增添了一种神采飞扬的夸耀意味。这对那些“公侯”来说,有这(you zhe)么一些孔武有力之士为其卖命,当然是值得自矜的。但对于“春秋无义战”的那个时代来说,甘将一身武艺,售予公侯之家,而以充当他们的“腹心”为荣,就很难说是一件幸事了。《诗经》“国风”中另一些为离乡背井、久役不归或丧身异域,而咽泣、哀号和歌哭的诗作,也许更能透露:在这种夸耀背后,还掩盖着怎样一种广大无际的悲哀。
  要说清楚这一问题,首先要弄清楚故人被弃的原因。我们知道,由于封建社会的社会形态和经济结构,决定了那时的农村妇女是个体经济中家庭手工业的主要生产者,在当时买卖婚姻制度下,媳妇就等于是男方家庭用“礼金”买来的劳动力。所以,劳动能力的如何,在一个家庭中是评价媳妇好坏的标准之一。对于婚姻的离合,妇女的劳动能力也就成为一个重要因素。《孔雀东南飞》中的刘兰芝,尽和她“鸡鸣入机织,夜夜不得息”,焦母们嫌她生产太少,成为她被迫回母家的重要借口之一。在《《上山采蘼芜》佚名 古诗》中我们看到,故人的劳动能力明显比新人强,颜色也不差于新人,按照我们今天所说的所谓“择优录取”原则,故夫怎会选取新人而摒弃故人呢?显然故人不是因为不能满足夫家的劳动要求而被赶走,也不是与《诗经》中的《氓》中的女主人公相同,因年长色衰而被弃,据此推知,故人被弃的原因,很可能是“无子”。
  在“边城十一月”这一首诗中,诗人坦言敌人的强大,颇具军事家的胸怀和才干,进而叹息,边境何日得宁,战士何日得归。在古代,中原地区统治者常以天朝上国自居,轻视周边少数民族,而诗中,诗人极有远见卓识地看到胡人的力量其实十分强大,有时甚至明显优于汉族军队。后来的元灭宋、清灭明,即印证了诗人的观点。诗人当时只是看到胡兵强于守军(shou jun),因此边境堪忧,并未能见识到胡兵竟能践踏整个中原。但诗人不囿于成见,而能面对实际,正视问题,发现问题,认识问题,提出问题,从这一点上,这是诗的价值可以说远远超出其作为一篇文学作品在文艺上的价值。
  颈联两句承首联抒写悲愤。上句化用杜甫《春望》“国破山河在”名句。而说“山河千古在”,意思是说,宋朝的山何是永远存在的,不会被元朝永远占领,言外之意是宋朝还会复兴,山河有重光之日。下句是化用丁令威化鹤歌中“城郭犹是人民非”句意,是说“城郭之非”只是暂时的,也就是说,宋朝人民还要继续反杭,继续斗争,广大的城池不会被元朝永远占据。这两句对仗整饰,蕴蓄着极深厚的爱国感情和自信心。
  寒食这一天,传统风俗是折柳条插在门上、屋檐上,叫做“明眼”;男女成人举行冠礼、笄礼,也在这一天。所以,寒食节容易产生对亲朋故旧和情人的思念。可以想见,多情的诗人在这一天,难以平息自己激动的心潮,于是特地来到李氏园亭中,来深情地追思那梦牵魂绕的情人。
  从《《周颂·良耜》佚名 古诗》诗中,已经可以看到当时的农奴所使用的耒耜的犁头及“鎛(锄草农具)”是用金属制作的,这是了不起的进步。在艺术表现上,这首诗的最大特色是“诗中有画”。
  至此,李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔,另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕,不仅泰山仙境描写的更加完整真切,而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘,诗人怀抱绿绮名琴,漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”,“玉真连翠微”。松涛平息,仙人的宫观掩映在苍翠之中,月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活:“处处笙歌发”,“想象鸾凤舞,飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”,寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌,高悬的明月好像仙人们的灵魂之光,也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”,他忘记了自己来自何处,他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁,银河就在头上,几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮,仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”,诗人举手向河畔,干脆要把匏瓜星摘下,急切之中却误摘了织女星,天还是亮了。仙境消失了,泰山秀姿依然,五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止,仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了,只留给诗人些许失意甚或现实的思考:通过求仕实现自己的远大志向是艰难的,没有权势者举荐,只靠自己的努力无法实现;求仙也是艰难的,因为仙人并不真的存在;可是泰山这样的人间“仙境”却常有,在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋,无拘无束,尽情享受精神的愉悦。
  上句说“于今”“无”,自然暗示昔日“有”;下句说“终古”“有”,自然暗示当日“无”。从前杨广“乘兴南游”,千帆万马,水陆并进,鼓乐喧天,旌旗蔽空;隋堤垂杨,暮鸦自然不敢栖息。只有在杨广被杀,南游已成陈迹之后,日暮归鸦才敢飞到隋堤垂杨上过夜。这两句今昔对比,但在艺术表现上,却只表现对比的一个方面,既感慨淋漓,又含蓄蕴藉。

创作背景

  公孙大娘:唐玄宗时的舞蹈家。弟子:指李十二娘。剑器:指唐代流行的武舞,舞者为戎装女子。大历二年:公元七六七年。开元五载:公元七一七年。剑器浑脱:《浑脱》是唐代流行的一种武舞,把《剑器》和《浑脱》综合起来,成为一种新的舞蹈。

  

曹庭枢( 清代 )

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简 介

曹庭枢 曹庭枢,字古谦,号六芗,嘉善人。雍正癸卯副贡。干隆丙辰荐举博学鸿词。有《谦斋诗稿》。

破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 / 富察柯言

周王致理称申甫,今日贤臣见明主。拜恩稽首纷无已,
潘县花添发,梅家鹤暂来。谁知望恩者,空逐路人回。"
山峰横二室,水色映千门。愁见游从处,如今花正繁。"
堆着黄金无买处。天涯悠悠葬日促,冈坂崎岖不停毂。
满川风景接襄州。高城鸟过方催夜,废垒蝉鸣不待秋。
愿示不死方,何山有琼液。"
"陶令之官去,穷愁惨别魂。白烟横海戍,红叶下淮村。
"草绿春阳动,迟迟泽畔游。恋花同野蝶,爱水剧江鸥。


泛南湖至石帆诗 / 夹谷高山

讵知行者夭,岂悟壮者衰。区区未死间,回面相是非。
东城南陌频相见,应是壶中别有家。"
对鸥沙草畔,洗足野云间。知有玄晖会,斋心受八关。"
青琐应须长别,白云漫与相亲。"
祠掩荒山下,田开野荻中。岁终书善绩,应与古碑同。"
樵路高山馆,渔洲楚帝祠。南登回首处,犹得望京师。"
"钟声清禁才应彻,漏报仙闱俨已开。双阙薄烟笼菡萏,
古树夕阳尽,空江暮霭收。寂寞扣船坐,独生千里愁。


阮郎归·初夏 / 张简爱敏

如何非冈坂,故使车轮翻。妓妾随他人,家事幸获存。
年来马上浑无力,望见飞鸿指似人。"
"吕叟年八十,皤然持钓钩。意在静天下,岂唯食营丘。
"移家住汉阴,不复问华簪。贳酒宜城近,烧田梦泽深。
一别与秋鸿,差池讵相见。"
"秋夜月偏明,西楼独有情。千家看露湿,万里觉天清。
"侵黑行飞一两声,春寒啭小未分明。
出门万里心,谁不伤别离。纵远当白发,岁月悲今时。


隔汉江寄子安 / 台代芹

"载酒入烟浦,方舟泛绿波。子酌我复饮,子饮我还歌。
回首知音青琐闼,何时一为荐相如。"
此别又千里,少年能几时。心知剡溪路,聊且寄前期。"
孤舟经暮雨,征路入秋云。后夜同明月,山窗定忆君。"
"香殿留遗影,春朝玉户开。羽衣重素几,珠网俨轻埃。
月中有桂树,日中有伴侣。何不上天去,一声啼到曙。"
金泥光乍掩,玉检气潜通。欲与非烟并,亭亭不散空。"
曾从伏波征绝域,碛西蕃部怯金鞍。"


鸿门宴 / 梁丘龙

鱼沉荷叶露,鸟散竹林风。始悟尘居者,应将火宅同。"
随分独眠秋殿里,遥闻语笑自天来。"
"野人膺辟命,溪上掩柴扉。黄卷犹将去,青山岂更归。
相逢与相失,共是亡羊路。"
虽有明月期,离心若千里。前欢反惆怅,后会还如此。
万井金花肃,千林玉露浓。不唯楼上思,飞盖亦陪从。"
鸾旌圆盖望欲来,山雨霏霏江浪起。神既降兮我独知,
"宝剑饰文犀,当风似切泥。逢君感意气,贳酒杜陵西。


村居 / 龙乙亥

山峰横二室,水色映千门。愁见游从处,如今花正繁。"
樵路高山馆,渔洲楚帝祠。南登回首处,犹得望京师。"
荒郊春草遍,故垒野花开。欲为将军哭,东流水不回。"
"关山落叶秋,掩泪望营州。辽海云沙暮,幽燕旌旆愁。
还如夜里烧残烛。当初为取傍人语,岂道如今自辛苦。
草树还如旧,山河亦在兹。龙钟兼老病,更有重来期。"
君子当济物,丹梯谁共攀。心期自有约,去扫苍苔斑。"
竹径春来扫,兰尊夜不收。逍遥自得意,鼓腹醉中游。"


酒德颂 / 张简玉翠

斋心玄默感灵卫,必见鸾鹤相裴回。我爱崇山双剑北,
二山信为美,王屋人相待。应为歧路多,不知岁寒在。
"玉垒城边争走马,铜鞮市里共乘舟。鸣环动珮恩无尽,
凄然诵新诗,落泪沾素襟。郡政我何有,别情君独深。
"天眷君陈久在东,归朝人看大司空。黄河岸畔长无事,
山县唯荒垒,云屯尽老师。庖人宁自代,食檗谬相推。
更说务农将罢战,敢持歌颂庆晨昏。"
池澄山倒影,林动叶翻风。他日焚香待,还来礼惠聪。"


醉垂鞭·双蝶绣罗裙 / 欧大渊献

白浪暗江中,南泠路不通。高樯帆自满,出浦莫唿风。
新藤正可玩,得地又蓬时。罗生密叶交绿蔓,欲布清阴垂紫蕤。已带朝光暖,犹含轻露滋。遥依千华殿,稍上万年枝。余芳连桂树,积润傍莲池。岂如幽谷无人见,空覆荒榛杂兔丝。圣心对此应有感,隐迹如斯谁复知。怀贤劳永叹,比物赋新诗。聘丘园,访茅茨,为谢中林士,王道本无私。
劳动先生远相示,别来弓箭不离身。"
平原广洁。初从云外飘,还向空中噎。千门万户皆静,
庐陵太守近隳官,霞帔初朝五帝坛。风过鬼神延受箓,
远火微微辨,残星隐隐看。茂先知味易,曼倩恨偷难。
气色杳在寒山中。孤标可玩不可取,能使支公道场古。"
"与道共浮沈,人间岁月深。是非园吏梦,忧喜塞翁心。


周颂·维清 / 贵兰军

"一路斜分古驿前,阴风切切晦秋烟。
不知笔砚缘封事,犹问佣书日几行。"
"为病比来浑断绝,缘花不免却知闻。
"见说南来处,苍梧指桂林。过秋天更暖,边海日长阴。
万里枫江偶问程,青苔壁上故人名。 悠悠身世限南北,一别十年空复情。
"万里华戎隔,风沙道路秋。新恩明主启,旧好使臣修。
"儒服山东士,衡门洛下居。风尘游上路,简册委空庐。
松柏应无变,琼瑶不可酬。谁堪此时景,寂寞下高楼。"


新制绫袄成感而有咏 / 森大渊献

"绕树哑哑惊复栖,含烟碧树高枝齐。月明露湿枝亦滑,
怒目时一唿,万骑皆辟易。杀人蓬麻轻,走马汗血滴。
东家半落西家。愿得春风相伴去,一攀一折向天涯。"
"练思多时冰雪清,拂衣无语别书生。莫将甲乙为前累,
"封植因高兴,孤贞契素期。由来得地早,何事结花迟。
"辰州万里外,想得逐臣心。谪去刑名枉,人间痛惜深。
巫峡朝云暮不归,洞庭春水晴空满。
许酣令乞酒,辞窭任无鱼。遍出新成句,更通未悟书。